দর্শনে মানুষের সমস্যা এবং অ্যানথ্রোপসোসিওজেনেসিসের সমস্যা দুটি ধারণা যা একমাত্র প্রশ্নকে একত্রিত করে যে কীভাবে একজন ব্যক্তি শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক অর্থে একটি প্রাণী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। আমাদের গ্রহের মহান দার্শনিকরা এই সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করেছেন এবং করছেন। সিগমুন্ড ফ্রয়েড, কার্ল গুস্তাভ জং, ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস, জোহান হুইজিং, জ্যাক দেরিদা, আলফ্রেড অ্যাডলার এবং অন্যান্য অনেক তাত্ত্বিক এবং দার্শনিকের মতো মহান মনীষী নৃ-সমাজজনিত সমস্যাগুলির সমাধানের দিকে তাদের কাজ পরিচালনা করেছিলেন৷
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিস কি?
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিস হল ঐতিহাসিক ঘটনাবলী এবং বিবর্তনের শৃঙ্খলে সমস্ত লিঙ্ক গঠনের প্রক্রিয়ায় একটি প্রজাতি হিসাবে হোমো সেপিয়েন্সের সামাজিক গঠন এবং শারীরিক বিকাশের প্রক্রিয়া। এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যাটি দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতার দিক থেকে বিবেচনা করা হয়। এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের প্রধান সমস্যা হল শেষ প্রাণী থেকে মানুষে বিবর্তনের লাফ।
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিস এবং দর্শন
এনথ্রোপজেনেসিস জৈবিক বিকাশ এবং গঠনের বিষয়গুলি বিবেচনা করেআধুনিক মানুষ, সোসিওজেনেসিস - একটি সামাজিক সমাজ গঠন। যেহেতু এই সমস্যাগুলি একে অপরের থেকে আলাদাভাবে থাকতে পারে না বা মানব বিকাশের প্রক্রিয়াতে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে না, তাই নৃতাত্ত্বিক সমাজের ধারণাটি উপস্থিত হয়েছে। এবং দার্শনিক এবং অন্যান্য তাত্ত্বিক বিজ্ঞানীরা মূলত এই ধারণার সমস্যা ও সমস্যা সমাধানের জন্য কাজ করছেন। কেন অ্যানথ্রোপোসোসিওজেনেসিস সমস্যাটি একটি দার্শনিক সমস্যা তা ব্যাখ্যা করা মোটামুটি সহজ। আসল বিষয়টি হ'ল মানুষের উৎপত্তির তত্ত্বটি নিজেই প্রমাণিত হয়নি, এবং এমন অনেকগুলি অবর্ণনীয় তথ্য রয়েছে যা এটিকে যৌক্তিক এবং সুরেলা করার অনুমতি দেয় না৷
এছাড়াও, আদিম মানুষের জীবন এবং রীতিনীতি সম্পর্কে প্রতিদিন আরও নতুন তথ্য আবিষ্কৃত হয়, যা পর্যায়ক্রমে মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে বেশিরভাগ তত্ত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। এবং যেহেতু একটি প্রজাতি হিসাবে হোমো সেপিয়েন্সের উৎপত্তির প্রশ্নটি উন্মুক্ত থেকে যায়, তাই এর সামাজিক বিকাশ, আরও, সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা যায় না। অতএব, এটি দার্শনিক, উদীয়মান তথ্য থেকে শুরু করে, যারা সমাজ গঠনের একটি চিত্র এবং এটির মধ্যে একজন ব্যক্তির পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করছে৷
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যা
মানবজাতির পুরো প্রাগৈতিহাস এখনও নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি, প্রতিদিন বিজ্ঞানীরা অতীতের নতুন রহস্য এবং রহস্যের মুখোমুখি হচ্ছেন। নৃতাত্ত্বিক এবং দার্শনিকরা অক্লান্তভাবে মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে তর্ক করেন। তদুপরি, তাদের মতামত এবং অবস্থান প্রায়ই একে অপরের বিপরীত। নৃবিজ্ঞানীরা বিবর্তনের "নিখোঁজ" লিঙ্কের সন্ধানে ব্যস্ত যা বানরের মতো পূর্বপুরুষকে আধুনিক মানুষের মধ্যে বিবর্তিত হতে সাহায্য করেছিল। দার্শনিকরা আগ্রহীএকটি গভীর সমস্যা - ব্যক্তি হয়ে ওঠার প্রক্রিয়া এবং সমাজের উত্থান৷
গবেষণা চলাকালীন, এটি বেশ স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে কোনও একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনার প্রক্রিয়ায় প্রাণীরা মানুষ হয়ে ওঠেনি। এটি ছিল একটি দীর্ঘ, ধীরে ধীরে একটি শারীরিক এবং সামাজিক অবস্থা থেকে আরেকটি, আধুনিক একটি অবস্থা। এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যা বিবেচনা করে বিজ্ঞানীরা সম্মত হয়েছেন যে এই প্রক্রিয়াটি 3 বা 4 মিলিয়ন বছরেরও বেশি সময় ধরে হয়েছে। অর্থাৎ, মানব বিবর্তনের সমগ্র ইতিহাসের চেয়ে অনেক দীর্ঘ যা আজ আমাদের কাছে পরিচিত।
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিস জটিল, যেহেতু শ্রম, সমাজ, ভাষা, চেতনা এবং চিন্তাভাবনার উত্থানের একটি সুস্পষ্ট ক্রম থাকতে পারে না। এই প্রক্রিয়াগুলির সংমিশ্রণই মানুষের গঠনে সাহায্য করেছিল। শ্রম তত্ত্বের সর্বাধিক অনুসারী রয়েছে, যা নির্দেশ করে যে শ্রম মানব বিকাশের নির্ধারক ফ্যাক্টর ছিল এবং এর জন্য ধন্যবাদ, অন্যান্য মৌলিক সামাজিক এবং শারীরবৃত্তীয় দক্ষতা ইতিমধ্যে বিকাশ শুরু করেছে। এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের দার্শনিক সমস্যাগুলি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে প্রাচীন মানুষের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ছাড়া শ্রমের উদ্ভব হতে পারত না। এবং তাদের অবশ্যই ইতিমধ্যে কিছু দরকারী দক্ষতা রয়েছে যা ইচ্ছাকৃতভাবে সরঞ্জাম তৈরি করতে এবং সেগুলি ব্যবহার করার জন্য প্রাণীদের অভাব রয়েছে৷
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যা, অ্যানথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের বিকাশের কারণ এবং নীতিগুলি নির্দেশ করে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলির মধ্যে একটিকে স্পষ্টভাষার উত্থান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং ফলস্বরূপ, যোগাযোগের জন্য উপযুক্ত একটি ভাষা। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে একটি কথোপকথনের মধ্যে, মানুষ পৌঁছায়সর্বোচ্চ ঐক্য এবং বোঝাপড়া। একজন ব্যক্তির চারপাশে সমগ্র বিষয় পরিবেশ একটি ভাষাগত বর্ণনার মাধ্যমে মনোনীত করা হয়, তথাকথিত সাইন অর্থ অর্জন করে। শুধুমাত্র ভাষার সাহায্যেই পারিপার্শ্বিক বিশ্বকে সুসংগত ও সংহত করা সম্ভব। এ থেকে আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে কোনো যন্ত্রের উৎপাদন ও ব্যবহার নিয়ে ক্রিয়াকলাপ কথোপকথনের আবির্ভাবের আগে কোনোভাবেই উদ্ভূত হতে পারে না।
এর উপর ভিত্তি করে, নৃ-সংশ্লিষ্ট সমস্যাকে সংক্ষেপে তিনটি বার্তায় বিভক্ত করা যেতে পারে: শ্রম ক্রিয়াকলাপ (উপকরণের আবির্ভাব), ভাষা (কথার উদ্ভব ও বিকাশ), সামাজিক জীবন (মানুষের একীকরণ এবং প্রতিষ্ঠা। মৌলিক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এবং নিষেধাজ্ঞা)। এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের এই প্রধান বার্তাগুলি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক ফ্যালারের ডেমেট্রিয়াস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল৷
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের ধারণা
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিস দুটি সমতলে মানব উৎপত্তির সমস্যা বিবেচনা করে: সামাজিক এবং জৈবিক। এই দার্শনিক প্রশ্নের সমাধানে কাজ করার সময়, মানবজাতির মন দ্বারা বেশ কয়েকটি ধারণা তৈরি করা হয়েছিল: সৃষ্টিবাদী, শ্রম, খেলা, মনোবিশ্লেষক, অর্ধসংক্রান্ত।
সৃষ্টিবাদী ধারণা
এই ধারণাটির নাম "সৃষ্টিবাদ" শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ ল্যাটিন ভাষায় "সৃষ্টি"। এটি একজন ব্যক্তিকে অনন্য কিছু হিসাবে উপস্থাপন করে, এমন কিছু যা বাইরের শক্তির হস্তক্ষেপ ছাড়া এই পৃথিবীতে উদ্ভূত হতে পারে না, অর্থাৎ ঈশ্বর। স্রষ্টা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির স্রষ্টা হিসাবে কাজ করে না, বরং সমগ্র বিশ্বেরও সাধারণভাবে কাজ করে। আর লোকটা খেলছেসর্বোচ্চ ভূমিকা হল মন, শক্তি এবং প্রজ্ঞার মুকুট, একটি নিখুঁত সৃষ্টি৷
সৃষ্টিবাদী ধারণাটি দৃঢ়ভাবে ধর্মীয় প্রকৃতির। পূর্বে, অ্যানথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যার জন্য একটি পৌরাণিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মানুষ মহাকাশ, জল, পৃথিবী বা বায়ু থেকে সৃষ্টি হয়েছে। মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল মানুষের একটি অমর আত্মা আছে। ইসলাম, ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্ম সকলেই এই তত্ত্বের সাথে একমত এবং সমর্থন করে কারণ এটি তাদের ধর্মীয় শিক্ষার মৌলিক।
সৃষ্টিবাদী ধারণাটি ভুলে যাওয়া বা খণ্ডন করা হয়নি, এই তত্ত্বের সমর্থকরা আধুনিক বিশ্বে এটি প্রমাণ করার জন্য কাজ করছে। বিবর্তনের লাফের মতো পর্যায়, যুক্তির উপস্থিতি, বিশ্লেষণাত্মকভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা, নৈতিকতা - এই সব নিজে থেকে উঠতে পারে না। বিগ ব্যাং তত্ত্ব বা ঈশ্বরের আকারে সৃষ্টির একটি বহির্প্রাকৃতিক উত্স - এভাবেই মানুষের গঠনের এই প্রক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করা যেতে পারে৷
শ্রম ধারণা
এই ধারণাটি ডারউইনের মানব বিবর্তন তত্ত্বের ধারাবাহিকতা। ডারউইন জৈবিক অর্থে বিবর্তনের প্রক্রিয়ার উপস্থিতি প্রমাণ করেছিলেন, তিনি বিভিন্ন প্রজাতি এবং প্রাণীর উপ-প্রজাতির উদ্ভবকে প্রমাণ করেছিলেন। কিন্তু প্রাইমেট কীভাবে মানুষের মধ্যে বিবর্তিত হতে পারে সেই প্রশ্নের কোনো সুনির্দিষ্ট ও স্পষ্ট উত্তর দেননি বিজ্ঞানী। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি শ্রম ছিল যা মানব প্রাইমেট, অর্থাৎ একটি বানরে পরিণত হতে সাহায্য করেছিল। টিকে থাকার জন্য বাধ্যতামূলক প্রয়োজনের সময়, ভবিষ্যত হোমো সেপিয়েন্সরা রয়েছেসোজা ভঙ্গি, হাত পরিবর্তিত হয়, মস্তিষ্কের আয়তন বৃদ্ধি পায়, বক্তৃতা দক্ষতা বিকাশ হয়। এবং তাই না. একই সময়ে, শ্রম আদিম মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং এর ফলে সমাজ ও নৈতিকতার উত্থান ও বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের কাজের উপর ভিত্তি করে, যিনি এই ধারণার প্রতিষ্ঠাতা, নৃতাত্ত্বিক সমাজ ও মানুষের উদ্ভবের সমস্যা দুটি কারণের উপর নির্ভর করে:
- প্রাকৃতিক জৈবিক ফ্যাক্টর। পৃথিবীর জলবায়ু পরিবর্তন আধুনিক মানুষের পূর্বপুরুষদের গাছ থেকে নেমে আসতে বাধ্য করেছে এবং পরিবর্তনশীল বিশ্বে বেঁচে থাকার জন্য নতুন দক্ষতা অর্জন করতে বাধ্য করেছে৷
- সামাজিক কারণ। এটি বাড়িতে তৈরি সরঞ্জাম ব্যবহার করে কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত; আশেপাশে ঘটে যাওয়া ঘটনা, কারো অভিজ্ঞতা, স্মৃতি ইত্যাদি বর্ণনা ও বোঝানোর উপায় হিসেবে বক্তৃতা যন্ত্রের উপস্থিতি। এছাড়াও এখানে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের যৌন সম্পর্কের উপর নিষেধাজ্ঞা এবং একটি উপজাতির হত্যার উপস্থিতি দায়ী করা যেতে পারে; সরঞ্জাম তৈরিতে অগ্রগতি, যথা নিওলিথিক বিপ্লব।
উপস্থাপিত তত্ত্বগুলি ছাড়াও, একটি মতামত রয়েছে যে শ্রম সর্বপ্রথম সংস্কৃতির উত্থানকে প্রভাবিত করেছিল। এবং পরবর্তীকালে তিনি শারীরিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে মানুষের বিকাশ সম্ভব করেছিলেন।
খেলার ধারণা
শ্রম ধারণার বিরোধিতা করে জে. হুইজিংএর গেম মডেল। এটিতে, গেমটি অ্যানথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যার সমাধান করে। একজন ব্যক্তি গেমটির জন্য তার সমস্ত দরকারী শারীরিক এবং সামাজিক দক্ষতা অর্জন করে। বিনামূল্যে সৃজনশীল কার্যকলাপ, বস্তুগত স্বার্থ এবং বেঁচে থাকার প্রয়োজনীয়তার সাথে অত্যধিক, প্রকাশ করা হয়খেলার রূপ, এবং এটি সংস্কৃতি, দর্শন, ধর্ম এবং শারীরিক বিকাশের প্রয়োজনীয়তার গঠনের প্রথম কারণ।
আধুনিক দর্শন, শিল্প ও বিজ্ঞানে, খেলাধুলাপূর্ণ প্রকৃতির লক্ষণগুলি দেখা কঠিন নয়, যা আমাদের এই তত্ত্বটিকে তুচ্ছ বলে পরিত্যাগ করতে দেয় না। ছোটবেলায়, খেলার সময়, তার চারপাশের জগত শেখে, বিদ্যমান বাস্তবতায় যোগ দেয়, তাই আদিম মানুষ, খেলার সময়, পরিবর্তিত বিশ্বে অভিযোজিত এবং বিকাশ লাভ করে। দর্শনশাস্ত্রে নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টির সমস্যা হল যে কোনও তত্ত্বের সাথে মানব জীবনের জৈবিক ও সামাজিক দিকগুলির সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য এবং কারণগুলির সংঘটনের ক্রম সম্পূর্ণরূপে তুলনা করা এবং নির্ণয় করা সম্ভব নয়৷
মনস্তাত্ত্বিক ধারণা
সংক্ষেপে, সাইকোসোম্যাটিক মডেলের দৃষ্টিকোণ থেকে দর্শনে নৃতাত্ত্বিক সমাজের সমস্যা দুটি ধারণার মধ্যে রয়েছে: টোটেম এবং ট্যাবু। টোটেম তার ছেলেদের হাতে সম্প্রদায়ের নেতার মৃত্যুর ফলে উদ্ভূত হয়। এবং হত্যার পরে, তাকে দেবী করা হয় এবং টোটেম এবং শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে। ট্র্যাজিক ঘটনার উপর ভিত্তি করেও ট্যাবু তৈরি হয়। সম্প্রদায়ের যৌন জীবনে মারাত্মক পরিস্থিতি থেকে ধর্ম ও নৈতিকতার উদ্ভব হয়। এবং তারাই মূলত সংস্কৃতির আরও বিকাশ এবং ব্যক্তি নিজেই প্রভাবিত করেছিল৷
সেমিওটিক ধারণা
আর্থোপোসোসিওজেনেসিসের সমস্যাটি ভাষার আবির্ভাবের মাধ্যমে সমাধান করা হয়। যখন বক্তৃতা শুরু হয় এবং একজন ব্যক্তি তার চিন্তাভাবনা অন্য ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দিতে সক্ষম হয়, তখনই সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিকাশ ঘটে।সেমিওটিক মডেল একজন ব্যক্তিকে একমাত্র সত্তা হিসেবে উপস্থাপন করে যে এমন একটি সাইন সিস্টেম তৈরি করতে পারে।
মহাজাগতিক ধারণা
এই তত্ত্বটি সৃষ্টিবাদী তত্ত্বের সাথে সামান্য সংস্পর্শে রয়েছে, যেহেতু মানুষের উত্থান বিবর্তনের ফলাফল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়নি, তবে এটি আমাদের বিশ্বের বাইরে প্রাপ্ত বলে মনে করা হয়। মহাজাগতিক মডেল অনুমান করে যে মানুষ অন্য একটি এলিয়েন সভ্যতার দ্বারা পৃথিবীর গ্রহের সাথে "পরিচিত" হয়েছিল। কাদের দ্বারা বিশেষভাবে এবং কি উদ্দেশ্যে - তত্ত্ব এই প্রশ্নের উত্তর দেয় না। এছাড়াও, মহাজাগতিক ধারণা ব্যাখ্যা করতে পারে না কিভাবে মহাকাশে জীবনের উদ্ভব হয়েছিল।
"স্মার্ট প্ল্যান" ধারণা
এটি একটি সম্পূর্ণ নতুন এবং আধুনিক তত্ত্ব যা দর্শনে নৃতাত্ত্বিক সমাজের সমস্যা প্রকাশ করে। এর অভিনবত্ব সত্ত্বেও, এটি ইতিমধ্যেই অনেক আধুনিক বিজ্ঞানী এবং তাত্ত্বিক দার্শনিকের অনুমোদন পেতে সক্ষম হয়েছে। "যুক্তিসঙ্গত পরিকল্পনা" ধারণাটি মানুষের জৈবিক ও সামাজিক বিকাশ সম্পর্কে মৌলিকভাবে নতুন ধারণা দেয় না - এটি নৃতাত্ত্বিক-সৃষ্টির পূর্ববর্তী ধারণাগুলিকে যুক্তিযুক্তভাবে আন্তঃসংযোগ করে। এই তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, একটি উচ্চতর শক্তি রয়েছে, যাকে শর্তসাপেক্ষে ঈশ্বর বা সৃষ্টিকর্তা বলা যেতে পারে, যা এখনও আধুনিক বিজ্ঞানের কাছে পরিচিত নয়। এই বাহিনী মহাবিশ্বের উন্নয়নের জন্য একটি বিস্তৃত প্রোগ্রাম ডিজাইন এবং চালু করেছে। এবং কীভাবে এই প্রোগ্রামটি বাস্তবায়িত হয় তা নৃতাত্ত্বিক সমাজের অন্যান্য মডেলগুলিতে বর্ণনা করা হয়েছে। অর্থাৎ, মহাজাগতিক এবং সৃষ্টিবাদী উভয়ই, শ্রম, খেলা, নৃতাত্ত্বিক, সাইকোসোমেটিক মডেলগুলি সংঘটিত হয়, যা একটি একক কর্মের বিভিন্ন পূর্বনির্ধারিত প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে।সাধারণ সিস্টেম। একটি সিস্টেম যার সৃষ্টির উদ্দেশ্য এখনও কারো কাছে উপলব্ধ নয়…
অনন্য মানবিক ক্ষমতা
হোমো স্যাপিয়েন্স হল একটি জৈবিক প্রজাতি যা প্রাণীজগতের প্রতিনিধির মতো একই বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য একই সাথে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র, পৃথিবীর অন্য কোনো প্রজাতি এবং উপ-প্রজাতিতে পুনরাবৃত্তি হয় না। জৈবিক বিকাশের দিক থেকে সমস্যাটি বিবেচনা করে, কেউ এমন অনেক গুণাবলী নোট করতে পারে যা একজন ব্যক্তিকে একটি প্রাণী থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে এবং নৃতাত্ত্বিক সমস্যাগুলির সম্ভাব্য সমাধানগুলির সন্ধানে সহায়তা করে। মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক ধারণাগুলি এমন অবিচ্ছেদ্য ধারণা যে এই বিষয়গুলিকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা অত্যন্ত কঠিন। সুতরাং, শুধুমাত্র একজন মানুষ পারে:
- পরিবেশকে নিজের জন্য খাপ খাইয়ে নিন (প্রাণী সর্বদা বিদ্যমান অবস্থার সাথে নিজেকে মানিয়ে নেয় তাদের পরিবর্তন করার চেষ্টা না করে)।
- জনস্বার্থে প্রকৃতি পরিবর্তন করুন (প্রাণীরা শুধুমাত্র শারীরবৃত্তীয় চাহিদা পূরণ করতে পারে)।
- নতুন এলাকায় উন্নয়নের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করুন এবং তৈরি করুন। এটি আমাদের প্রকৃতির এলাকা এবং পরিবেশকে বোঝায় - জল, পৃথিবী, বায়ু, মহাকাশ (একটি প্রাণী স্বাধীনভাবে বেঁচে থাকার উপায় এবং পরিবেশ পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়)।
- এইডগুলির ব্যাপক উত্পাদন তৈরি করুন (প্রাণীটি প্রয়োজন অনুসারে এলোমেলোভাবে সরঞ্জামটি ব্যবহার করে)।
- যৌক্তিকভাবে তার জ্ঞান ব্যবহার করতে, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করতে পারে এবং গবেষণা ও বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ডে নিয়োজিত হতে পারে (প্রাণী শুধুমাত্র তার উপর নির্ভর করেপ্রবৃত্তি এবং প্রতিবিম্ব)।
- সৃজনশীলতা, নৈতিক, নৈতিক এবং নৈতিক মূল্যবোধের বস্তু তৈরি করুন (প্রাণীদের ক্রিয়াকলাপগুলি কেবল ব্যবহারিক উপযোগীতার লক্ষ্যে থাকে)।
মানুষের জৈব-সামাজিক দক্ষতা
এই সত্য যে একজন ব্যক্তি সমাজের একটি অংশ এবং জৈব প্রকৃতির অংশ উভয়ই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। "রাজনৈতিক প্রাণী" - এই নামটিই অ্যারিস্টটল আধুনিক মানুষের নামকরণ করেছিলেন। এর দ্বারা, তিনি জোর দিতে চেয়েছিলেন যে দুটি নীতি একজন ব্যক্তির মধ্যে সহাবস্থান করে: সামাজিক (রাজনৈতিক) এবং জৈবিক (প্রাণী)।
জীববিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষ সর্বোচ্চ প্রজাতির একটি স্তন্যপায়ী প্রাণী। এই সংজ্ঞাটি বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমর্থিত, যেমন প্রজনন, অভিযোজন এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণ। এছাড়াও, জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্যগুলির উপস্থিতির প্রক্রিয়া, শৈশবকালে ভাষা শেখার ক্ষমতা, মানুষের বেড়ে ওঠার সময়কালের অস্তিত্ব, জীবন চক্র। জীববিজ্ঞান নির্দেশ করে যে প্রতিটি ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র, যেহেতু পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত জিনের সেটটি সঠিকভাবে পুনরাবৃত্তি করা যায় না।
এবং ভাষা, চিন্তাভাবনা, উৎপাদনের লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপ, সামাজিক এবং রাজনৈতিক কার্যকলাপের মতো প্রক্রিয়াগুলি একজন ব্যক্তির সংজ্ঞায়িত সামাজিক বৈশিষ্ট্য। মার্কস আরও জোর দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি সমাজ ছাড়া স্থান পেতে পারে না। সমাজ ছাড়া কোনো ব্যক্তি নিজেকে পূর্ণ করতে পারে না। একজন ব্যক্তির চেতনা এবং চিন্তাভাবনা গঠিত হতে পারেশুধুমাত্র সামাজিক যোগাযোগের কারণে।
এনথ্রোপোসোসিওজেনেসিসের দার্শনিক সমস্যাগুলি নির্দেশ করে যে মানুষের সামাজিক এবং জৈবিক দক্ষতা আলাদাভাবে থাকতে পারে না। জৈবিক বিবর্তনের প্রক্রিয়া ছাড়া, আধুনিক মানুষ এখনও আবির্ভূত হতে পারে, কিন্তু সামাজিক জীবন ছাড়া আমাদের গ্রহের সর্বোচ্চ সত্তার স্তরে তার গঠন কল্পনা করা অসম্ভব।
