অস্তিত্ববাদী হল অস্তিত্ববাদের দর্শন

20 শতকের মৌলিক বিকাশে অস্তিত্বের দর্শনের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। এটি আধুনিক মানুষের উন্নয়নশীল দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্ন, নতুন কিছু তৈরি করার প্রচেষ্টা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে বাস্তবে চিন্তাবিদদের কেউই 100% অস্তিত্ববাদী ছিলেন না। এই ধারণার সবচেয়ে কাছের ব্যক্তি ছিলেন সার্ত্র, যিনি "অস্তিত্ববাদই মানবতাবাদ" শিরোনামে তাঁর রচনায় সমস্ত জ্ঞানকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। দার্শনিক-অস্তিত্ববাদীরা কীভাবে "স্বাধীনতা" ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করেন? নিচে পড়ুন।

একটি পৃথক দর্শন হিসাবে অস্তিত্ববাদের নিশ্চিতকরণ

ষাটের দশকের শেষের দিকে মানুষ একটি বিশেষ সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। মানুষকে দর্শনের প্রধান বস্তু হিসাবে দেখা হয়েছিল, কিন্তু আধুনিক ঐতিহাসিক পথকে প্রতিফলিত করার জন্য একটি নতুন দিকনির্দেশনা প্রয়োজন ছিল, যা যুদ্ধের পরে ইউরোপ যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিল তা প্রতিফলিত করতে পারে, নিজেকে মানসিক সংকটের পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়েছিল। সামরিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও নৈতিক অবক্ষয়ের পরিণামের পরিপ্রেক্ষিতে এই প্রয়োজন দেখা দেয়। একজন অস্তিত্ববাদী এমন একজন ব্যক্তি যিনি ঐতিহাসিক বিপর্যয়ের পরিণতি নিজের মধ্যে প্রতিফলিত করেন এবং তাদের ধ্বংসের মধ্যে তার স্থান খোঁজেন। ইউরোপঅস্তিত্ববাদ দৃঢ়ভাবে নিজেকে একটি দর্শন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং এটি ছিল এক ধরণের ফ্যাশনেবল সাংস্কৃতিক প্রবণতা। মানুষের এই অবস্থান ছিল যুক্তিবাদের ভক্তদের মধ্যে।

শব্দের ইতিহাস

এই শব্দটির ঐতিহাসিক তাৎপর্য 1931 সালে, যখন কার্ল জ্যাসপারস অস্তিত্ববাদী দর্শনের ধারণা প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি তার "সময়ের আধ্যাত্মিক পরিস্থিতি" শিরোনামে এটি উল্লেখ করেছেন। ডেনিশ দার্শনিক কিয়েরকেগার্ডকে জ্যাসপারস বর্তমানের প্রতিষ্ঠাতা বলে অভিহিত করেছিলেন এবং এটিকে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির হওয়ার উপায় হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। সুপরিচিত অস্তিত্বশীল মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্ট আর. মে এই প্রবণতাটিকে একটি সাংস্কৃতিক আন্দোলন হিসেবে বিবেচনা করেছেন যা একজন বিকাশমান ব্যক্তিত্বের আত্মায় গভীর মানসিক এবং আধ্যাত্মিক প্রবণতাকে ধারণ করে। এটি এমন একটি মনস্তাত্ত্বিক মুহূর্তকে চিত্রিত করে যেখানে একজন ব্যক্তি ক্ষণিকের জন্য, তাকে যে অনন্য অসুবিধাগুলির মুখোমুখি হতে হয় তা প্রকাশ করে৷

শিক্ষার বিষয়বস্তু

অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা কিয়েরকেগার্ড এবং নিটশেকে তাদের শিক্ষার উত্স খুঁজে বের করেন। তত্ত্বটি উদারপন্থীদের সংকটের সমস্যাগুলিকে প্রতিফলিত করে, যারা প্রযুক্তিগত অগ্রগতির উচ্চতায় নির্ভর করে, কিন্তু মানুষের জীবনের অবোধগম্যতা এবং ব্যাধিকে শব্দে প্রকাশ করতে সক্ষম হয় না। এটি সংবেদনশীল অনুভূতিগুলির ধ্রুবক কাটিয়ে উঠতে জড়িত: হতাশা এবং হতাশার মধ্যে থাকার অনুভূতি। অস্তিত্ববাদের দর্শনের সারমর্ম হল যুক্তিবাদের প্রতি এমন একটি মনোভাব, যা বিপরীত প্রতিক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে। দিকনির্দেশনা নিয়ে তর্ক করেছেন প্রতিষ্ঠাতা ও অনুসারীরাউদ্দেশ্য এবং বিষয়গত দিকে বিশ্বের বিভাজন. জীবনের সমস্ত প্রকাশ একটি বস্তু হিসাবে বিবেচিত হয়। একজন অস্তিত্ববাদী এমন একজন ব্যক্তি যিনি সমস্ত জিনিসকে উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত চিন্তার একীকরণ থেকে দেখেন। মূল ধারণা: একজন ব্যক্তি যা সে নিজেই এই পৃথিবীতে হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়৷

কীভাবে নিজেকে উপলব্ধি করবেন

অস্তিত্ববাদীরা একটি জটিল পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তিকে বস্তু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রস্তাব করেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি নশ্বর বীভৎস অভিজ্ঞতা একটি উচ্চ সম্ভাবনা সঙ্গে. এই সময়ের মধ্যেই বিশ্ব সচেতনতা অবাস্তবভাবে একজন ব্যক্তির কাছাকাছি হয়ে যায়। তারা এটাকে জানার প্রকৃত উপায় বলে মনে করে। অন্য জগতে প্রবেশের প্রধান উপায় হল অন্তর্দৃষ্টি।

অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা কীভাবে "স্বাধীনতার" ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করেন

অস্তিত্ববাদের দর্শন স্বাধীনতার সমস্যা প্রণয়ন ও সমাধানের জন্য একটি বিশেষ স্থান নির্ধারণ করে। তারা এটিকে এক মিলিয়ন সম্ভাবনার মধ্যে ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট পছন্দ হিসাবে দেখে। উদ্দেশ্যমূলক জিনিস এবং প্রাণীদের স্বাধীনতা নেই, যেহেতু তাদের প্রাথমিকভাবে একটি সারমর্ম রয়েছে। একজন ব্যক্তির জন্য, এটি অধ্যয়ন করতে এবং এর অস্তিত্বের অর্থ বোঝার জন্য একটি পুরো জীবন সরবরাহ করা হয়। অতএব, একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি প্রতিটি নিখুঁত কাজের জন্য দায়ী এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে উল্লেখ করে শুধু ভুল করতে পারে না। অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা একজন ব্যক্তিকে একটি ক্রমাগত বিকশিত প্রকল্প হিসাবে বিবেচনা করেন, যার জন্য স্বাধীনতা ব্যক্তি এবং সমাজের বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি। ধারণাটি "পছন্দের স্বাধীনতা" এর দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়, তবে "আত্মার স্বাধীনতা" নয়। এটা প্রত্যেক জীবের অস্পৃশ্য অধিকারব্যক্তি তবে যারা অন্তত একবার বেছে নিয়েছেন তারা একটি নতুন অনুভূতির মুখোমুখি হয়েছেন - তাদের সিদ্ধান্তের সঠিকতার জন্য উদ্বেগ। এই দুষ্ট বৃত্ত একজন ব্যক্তিকে আগমনের একেবারে শেষ বিন্দু পর্যন্ত অনুসরণ করে - তার সারাংশের অর্জন।

আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতাদের বোঝার একজন ব্যক্তি কে

মেই একজন ব্যক্তিকে ক্রমাগত বিকাশের প্রক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধি করার প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু পর্যায়ক্রমিক সংকটের সম্মুখীন হন। পশ্চিমা সংস্কৃতি এই মুহূর্তগুলি বিশেষভাবে তীব্রভাবে উপলব্ধি করে, কারণ এটি প্রচুর উদ্বেগ, হতাশা এবং সংঘর্ষের যুদ্ধের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। একজন অস্তিত্ববাদী হলেন একজন ব্যক্তি যিনি নিজের, তার চিন্তাভাবনা, তার ক্রিয়াকলাপ, সত্তার জন্য দায়ী। একজন স্বাধীন মানুষ থাকতে চাইলে তাকে অবশ্যই এমন হতে হবে। এছাড়াও, সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য তার অবশ্যই বুদ্ধিমত্তা এবং আত্মবিশ্বাস থাকতে হবে, অন্যথায় তার ভবিষ্যত সারমর্ম উপযুক্ত মানের হবে।

অস্তিত্ববাদের সমস্ত প্রতিনিধিদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

অস্তিত্বের দর্শনে বিভিন্ন শিক্ষা নির্দিষ্ট ছাপ রেখে যাওয়া সত্ত্বেও, আলোচনার অধীনে বর্তমানের প্রতিটি প্রতিনিধির মধ্যে বেশ কিছু লক্ষণ রয়েছে:

• জ্ঞানের প্রাথমিক সূচনা লাইন হল একজন ব্যক্তির কর্ম বিশ্লেষণের একটি ধ্রুবক প্রক্রিয়া। একমাত্র সত্তাই মানুষের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে সবকিছু বলতে পারে। মতবাদের ভিত্তি একটি সাধারণ ধারণা নয়, বরং একটি সংহত মানব ব্যক্তিত্বের বিশ্লেষণ। শুধুমাত্র মানুষই তাদের সচেতন অস্তিত্বের বিশ্লেষণ করতে পারে এবং অবিরাম তা করতে হবে। হাইডেগার বিশেষ করে এই বিষয়ে জোর দিয়েছিলেন।
• ভাগ্যবান মানুষএকটি অনন্য বাস্তবতায় বাস করুন, সার্ত্র তার লেখায় জোর দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে অন্য কোন প্রাণীর অনুরূপ পৃথিবী নেই। তার যুক্তির উপর ভিত্তি করে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্ব মনোযোগ, সচেতনতা এবং বোঝার যোগ্য। এর স্বতন্ত্রতা ক্রমাগত বিশ্লেষণ প্রয়োজন।
• অস্তিত্ববাদী লেখকরা তাদের রচনায় সর্বদা সারমর্মের পূর্ববর্তী সাধারণ জীবনের প্রক্রিয়া বর্ণনা করেছেন। ক্যামু, উদাহরণস্বরূপ, যুক্তি দিয়েছিলেন যে বেঁচে থাকার সুযোগ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য। মানবদেহ বৃদ্ধি এবং বিকাশের সময় পৃথিবীতে তার উপস্থিতির অর্থ বুঝতে পারে এবং কেবলমাত্র শেষে প্রকৃত সারমর্ম বুঝতে সক্ষম হয়। এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য এই পথটি স্বতন্ত্র। সর্বোচ্চ ভালো অর্জনের লক্ষ্য এবং উপায়ও আলাদা।
• সার্ত্রের মতে, জীবিত মানব জীবের অস্তিত্বের কোন কারণ নেই। "তিনি নিজেই নিজের, তার পছন্দ এবং তার জীবনের কারণ," - অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা প্রচার করেন। বিবৃতি এবং দর্শনের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির ধারণার মধ্যে পার্থক্য হল যে মানুষের বিকাশের প্রতিটি জীবনের পর্যায় কীভাবে কেটে যাবে তার উপর নির্ভর করে। মূল লক্ষ্য অর্জনের পথে তিনি যে কর্ম সম্পাদন করেন তার উপরও সারাংশের গুণমান নির্ভর করবে।

• বুদ্ধিমত্তায় সমৃদ্ধ মানবদেহের অস্তিত্ব সরলতার মধ্যে নিহিত। কোন রহস্য নেই, যেহেতু প্রাকৃতিক সম্পদই নির্ধারণ করতে পারে না একজন মানুষের জীবন কেমন হবে, সে কোন আইন ও প্রবিধান মেনে চলবে এবং কোনটি সে মেনে চলবে না।
• একজন ব্যক্তিকে তার নিজের জীবনকে অর্থ দিয়ে পূর্ণ করতে হবে। সে তার দৃষ্টি বেছে নিতে পারেচারপাশের বিশ্ব, এটিকে তাদের ধারণা দিয়ে পূর্ণ করে এবং তাদের বাস্তবে পরিণত করে। সে যা খুশি তাই করতে পারে। তিনি কী সারমর্ম অর্জন করবেন তা ব্যক্তিগত পছন্দের উপর নির্ভর করে। এছাড়াও, একজনের অস্তিত্বের নিষ্পত্তি সম্পূর্ণরূপে একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তির হাতে।
• অস্তিত্ববাদী হল অহংকার। প্রত্যেকের জন্য অবিশ্বাস্য সুযোগের পরিপ্রেক্ষিতে দেখা হয়েছে৷

অন্যান্য আন্দোলনের প্রতিনিধিদের থেকে আলাদা

অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা, আলোকিতদের বিপরীতে, অন্যান্য প্রবণতার (বিশেষ করে মার্কসবাদ) সমর্থকরা, ঐতিহাসিক ঘটনার যুক্তিসঙ্গত অর্থের অনুসন্ধান পরিত্যাগ করার পক্ষে কথা বলেছেন। তারা এই কার্যক্রমে অগ্রগতি খোঁজার কোন মানেই দেখেনি।

২০ শতকের মানুষের মনে প্রভাব

যেহেতু অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা, আলোকিতদের বিপরীতে, ইতিহাসের প্যাটার্ন দেখার চেষ্টা করেননি, তাই তারা বিপুল সংখ্যক সহযোগীদের জয় করার লক্ষ্য রাখেননি। যাইহোক, দর্শনের এই অভিমুখের ধারণাগুলি মানুষের চেতনার উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। একজন ভ্রমণকারী হিসাবে একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের নীতিগুলি, তার আসল সারমর্মের দিকে গিয়ে, তাদের লাইনটি এমন লোকদের সাথে সমান্তরালভাবে আঁকে যারা স্পষ্টভাবে এই দৃষ্টিকোণটি ভাগ করে না।