দার্শনিক হান্না আরেন্ড্ট সর্বগ্রাসীতা কি তা নিজেই জানতেন। ইহুদি বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে, তিনি একটি নাৎসি কনসেনট্রেশন ক্যাম্পের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, যেখান থেকে তিনি পালানোর জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেই দেশেই ছিলেন। ঘটনাবিদ্যার উপর তার লেখাগুলি মরিস মেরলিউ-পন্টি, জার্গেন হ্যাবারমাস, জর্জিও আগামবেন, ওয়াল্টার বেঞ্জামিন এবং অন্যান্যদের মতো দার্শনিকদের প্রভাবিত করেছে। একই সময়ে, এই কাজগুলি তার কাছ থেকে অনেক লোককে, এমনকি ঘনিষ্ঠ বন্ধুদেরও বিচ্ছিন্ন করেছিল। সমাজে এমন অস্পষ্ট মূল্যায়ন পাওয়া এই নারী কে? আমাদের নিবন্ধটি হান্না আরেন্ড্টের জীবন পথ, একজন দার্শনিক হিসাবে তার বিকাশ এবং সংক্ষিপ্তভাবে তার বইগুলির সারমর্ম সম্পর্কে বলবে।
শৈশব
হানা আরেন্ড্ট 1906, অক্টোবর 14, লিন্ডেন (জার্মান সাম্রাজ্য) শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা-মা দুজনেই পূর্ব প্রুশিয়া থেকে এসেছিলেন। প্রকৌশলী পল আরেন্ডট এবং তার স্ত্রী মার্থা কোহন ছিলেন ইহুদি কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ জীবনধারার নেতৃত্ব দেন। ইতিমধ্যে শৈশব, মধ্যে কাটিয়েছেনকোনিগসবার্গ, মেয়েটি ইহুদি বিরোধীতার প্রকাশের মুখোমুখি হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, তাকে তার মায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। শিক্ষকের দ্বারা ইহুদি-বিরোধী মন্তব্য করা হলে, হান্নাকে উঠে ক্লাসরুম ছেড়ে চলে যেতে হতো। এরপর লিখিত অভিযোগ করার অধিকার ছিল মায়ের। এবং মেয়েটিকে তার ইহুদি-বিরোধী সহপাঠীদের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। নীতিগতভাবে, তার শৈশব সুখে কেটেছে। পরিবার এমনকি "ইহুদি" শব্দটি ব্যবহার করেনি, তবে তারা নিজেদেরকে অসম্মানিত হতে দেয়নি।
হানা আরেন্ড্ট: জীবনী
শৈশব থেকে মেয়েটি মানবিকতার প্রতি ঝোঁক দেখিয়েছিল। তিনি তিনটি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত ছিলেন - মারবার্গ, ফ্রেইবার্গ এবং হাইডেলবার্গে। দর্শনের ক্ষেত্রে তার আধ্যাত্মিক শিক্ষক ছিলেন মার্টিন হাইডেগার এবং কার্ল জ্যাসপারস। মেয়েটি মোটেই ‘ব্লু স্টকিং’ ছিল না। 1929 সালে তিনি গুন্থার অ্যান্ডার্সকে বিয়ে করেন। কিন্তু আট বছর পর এই বিয়ে ভেঙে যায়। দ্বিতীয়ত, তিনি হেনরিক ব্লুচারকে বিয়ে করেছিলেন। বুদ্ধিমান হওয়ার কারণে, মেয়েটি অবিলম্বে বুঝতে পেরেছিল যে নাৎসিদের ক্ষমতায় আসা তাকে এবং তার প্রিয়জনদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। অতএব, ইতিমধ্যে 1933 সালে, তিনি ফ্রান্সে পালিয়ে যান। কিন্তু নাৎসিবাদ সেখানেও তাকে ছাড়িয়ে যায়। 1940 সালে, তাকে গুরস ক্যাম্পে বন্দী করা হয়েছিল। তিনি পালাতে সক্ষম হন এবং তিনি লিসবনে যান এবং সেখান থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যান। হান্না আরেন্ডট নিউইয়র্কে বসতি স্থাপন করেছিলেন, নিউ ইয়র্কার ম্যাগাজিনের সংবাদদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। এই ক্ষমতায়, তিনি 1961 সালে জেরুজালেমে আসেন, অ্যাডলফ আইচম্যানের বিচারের জন্য।
এই ঘটনাটি তার বিখ্যাত বই, দ্য ব্যানালিটি অফ ইভিলের ভিত্তি ছিল। তার জীবনের শেষ দিকে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ান এবংমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কলেজ। তিনি নিউইয়র্কে 1975 সালের ডিসেম্বরে 69 বছর বয়সে মারা যান। 2012 সালে হান্না আরেন্ড্টের কঠিন ভাগ্য সম্পর্কে, পরিচালক মার্গারেট ফন ট্রোটা একই নামের একটি ফিচার ফিল্ম তৈরি করেছিলেন।
দর্শনে অর্থ
হানা আরেন্ড্টের সৃজনশীল ঐতিহ্যে বিভিন্ন বিষয়ের প্রায় পাঁচ শতাধিক কাজ রয়েছে। যাইহোক, তারা সকলেই একটি ধারণা দ্বারা একত্রিত - বিংশ শতাব্দীর সমাজে সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য। রাজনীতির দার্শনিকের মতে, মানবতা প্রকৃতির বিপর্যয় দ্বারা হুমকিপ্রাপ্ত নয় এবং বাইরের আক্রমণ দ্বারা নয়। প্রধান শত্রু সমাজের মধ্যে লুকিয়ে থাকে - এটি সবাইকে নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছা। হান্না আরেন্ডট, যার বই অনেক ইহুদিকে হতাশ করেছিল, "মানুষ", "জাতিগত গোষ্ঠী" এর পরিপ্রেক্ষিতে ভাবেননি। তিনি তাদের "দোষী" এবং "বধ মেষশাবক" এ বিভক্ত করেননি। তার চোখে তারা সবাই মানুষ। এবং প্রতিটি ব্যক্তি অনন্য। তিনি সর্বগ্রাসীবাদের উৎপত্তি ও অস্তিত্বের তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা।
প্রধান কাজ। "মন্দের অস্বাভাবিকতা"
হ্যানা অ্যারেন্ড্টের লেখা সবচেয়ে কলঙ্কজনক বই সম্ভবত এটি। দ্য ব্যানালিটি অফ ইভিল: জেরুজালেমের আইচম্যান এসএস-ওবারস্টুরম্বানফুহরারের বিচারের দুই বছর পরে বেরিয়ে এসেছিলেন। এটি ছিল "হলোকাস্টের স্থপতি" এর সাক্ষ্য যা দার্শনিককে নাৎসিদের রাজত্বকালে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি পুনর্বিবেচনা করতে এবং তাদের একটি নতুন মূল্যায়ন দিতে বাধ্য করেছিল। গেস্টাপো বিভাগের প্রধান কেরানিমূলক রুটিন হিসাবে "ইহুদি প্রশ্নের চূড়ান্ত সমাধান" নিয়ে তার কাজের কথা বলেছেন। তিনি মোটেও বিশ্বাসী ইহুদি-বিরোধী ছিলেন না, একজন বাথার্ট, একজন সাইকোপ্যাথ বা ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তি দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত ছিলেন। তিনি শুধু আদেশ পালন করছিলেন। আর এটাই ছিল প্রধান দুঃস্বপ্ন।হলোকাস্ট হল মন্দের ভয়ঙ্কর বানালিটি। দার্শনিক ক্ষতিগ্রস্থদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করেন না এবং নির্বিচারে সমগ্র জার্মান জনগণকে নিন্দা করেন না। সবচেয়ে বড় খারাপ কাজটি আমলা দ্বারা উত্পাদিত হয় যিনি তার কাজগুলি যত্ন সহকারে সম্পাদন করেন। অপরাধী হল সেই ব্যবস্থা যা এই গণবিধ্বংসী দায়িত্ব তৈরি করে৷
হিংসা সম্পর্কে
1969 সালে, দার্শনিক শক্তি এবং মানব স্বাধীনতার থিম বিকাশ অব্যাহত রেখেছিলেন। সহিংসতা এমন একটি হাতিয়ার যার সাহায্যে কিছু লোক এবং দল যা চায় তা পায়। তাই বলে হান্না আরেন্ডট। "অন ভায়োলেন্স" একটি জটিল, দার্শনিক কাজ। রাজনৈতিক তাত্ত্বিক সরকার এবং সর্বগ্রাসীবাদের মতো ধারণাগুলির মধ্যে পার্থক্য করে। শক্তি একত্রে কাজ করার, মিত্রদের সন্ধান করার, আলোচনার প্রয়োজনের সাথে সংযুক্ত। এর অনুপস্থিতির কারণে কর্তৃত্ব, ধারাবাহিকতা নষ্ট হয়। শাসক, তার অধীনে সিংহাসন ভেঙ্গে গেছে অনুভব করে, সহিংসতা ধরে রাখার চেষ্টা করে … এবং সে নিজেই তার জিম্মি হয়ে যায়। সে আর তার আঁকড়ে ধরতে পারছে না। এভাবেই সন্ত্রাসের জন্ম হয়।
সর্বগ্রাসীবাদের উৎপত্তি
এই বইটি 1951 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি তার জন্য ধন্যবাদ যে হান্না আরেন্ড্টকে সর্বগ্রাসীবাদের তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়। এতে, দার্শনিক মানব ইতিহাস জুড়ে বিদ্যমান বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থার সন্ধান করেন। তিনি এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে সর্বগ্রাসীতা অত্যাচারী, স্বৈরাচার এবং প্রাচীনকালের কর্তৃত্ববাদের উদাহরণগুলির মতো নয়। এটি বিংশ শতাব্দীর একটি পণ্য। আরেন্ড্ট নাৎসি জার্মানি এবং স্তালিনবাদী রাশিয়াকে সর্বগ্রাসী সমাজের ক্লাসিক উদাহরণ বলে অভিহিত করেছেন। দার্শনিক সামাজিক বিশ্লেষণ করেনএই সিস্টেমের উত্থানের জন্য অর্থনৈতিক কারণ, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে একক করে। মূলত, বইটি নাৎসি জার্মানির সন্ত্রাসের উদাহরণ নিয়ে কাজ করে, যার মুখোমুখি হ্যানা আরেন্ড্ট নিজেই। দ্য অরিজিনস অফ টোটালিটারিয়ানিজম, তবে একটি নিরবধি কাজ। আমরা একবিংশ শতাব্দীর আমাদের সমসাময়িক সমাজে এই ব্যবস্থার কিছু বৈশিষ্ট্য দেখতে পাচ্ছি।
