রাশিয়ান ভাষায় অনেকগুলি সুপ্রতিষ্ঠিত বাক্যাংশ রয়েছে, তথাকথিত বাক্যাংশগত একক যা আমরা প্রায় প্রতিদিনই ব্যবহার করি। এই শব্দগুচ্ছ, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি রূপক অর্থ আছে।
এবং এই নিবন্ধে আমরা বিবেচনা করব যে লোকেরা তাদের বক্তৃতায় "দাঁত" শব্দের সাথে কোন বাক্যাংশের একক ব্যবহার করে। এই ধরনের বাক্যাংশ অন্তত এক ডজন গণনা করা যেতে পারে. সেগুলির সবকটিই অর্থে ভিন্ন এবং প্রায়শই অভিধানে পাওয়া যায়৷
কথা বলার দাঁত
এই বাগধারাটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয় এবং এর অর্থ হল যে ব্যক্তিটির দিকে এই বাক্যাংশটি বলা হয়েছে তিনি অন্য বিষয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছেন, তার কথোপকথককে মূল সমস্যা বা কথোপকথনের সারমর্ম থেকে বিভ্রান্ত করে৷
এবং এই অভিব্যক্তিটি প্রাচীনকাল থেকে এসেছে, এবং এর উপস্থিতির গল্পটি খুব সহজ: নিরাময়কারীরা দাঁতের ব্যথা নিয়ে আসা একজন ব্যক্তির কানে বিভিন্ন শব্দ ফিসফিস করে, বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে, দাঁতের ব্যথা "কথা বলতে"।
উদাহরণস্বরূপ, এই অভিব্যক্তিগুলি বাক্যাংশটির সারমর্ম প্রকাশ করবে:
"আমার সাথে এখানে কথা বলবেন না"
"আমার দাঁত দিয়ে কথা বলার দরকার নেই, কথা বলুন।"
দাঁতখাও
এই বাগধারাটি সম্ভবত "দাঁত তীক্ষ্ণ করার" আকারে বেশি পরিচিত, কিন্তু তাদের অর্থ একই। এর অর্থ হল কোনো কিছুর প্রতিশোধ নেওয়ার পরিকল্পনা, রাগ, ব্যক্তিগত শত্রুতা পোষণ করা। উদাহরণ হিসাবে, "দাঁত" শব্দের সাথে নিম্নলিখিত বাক্যটি বিবেচনা করুন:
"তাকে হতাশ করার জন্য তার প্রতি তার ক্ষোভ আছে।"
"তারপর থেকে আমাদের এক সহপাঠীর প্রতি আমার ক্ষোভ আছে।"
দাঁতে আগুন
এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করা হয় যখন আপনি বলতে চান যে একজন ব্যক্তির কোন কিছুর জন্য খুব আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, তিনি সত্যিই কিছু পেতে চেয়েছিলেন।
"যখন আমি এই পোশাকটি দেখেছিলাম, তখন আমার দাঁতে আগুন লেগে গিয়েছিল।"
"থালাটি এতই ক্ষুধার্ত লাগছিল যে আমার চোখ এবং দাঁতে আগুন লেগেছিল।"
মন দিয়ে কিছু জানুন
আরেকটি প্রবাদ যা আমাদের কাছে গত শতাব্দী থেকে এসেছে। যদি একজন ব্যক্তি এই শব্দগুচ্ছটি ব্যবহার করেন, তাহলে এর অর্থ হল যে তিনি যে কোনও বিষয় বা প্রশ্ন হৃদয় দিয়ে ভালভাবে জানেন, যাতে অভিযোগ করার কিছু নেই।
এই শব্দগুচ্ছের উত্সটি দাঁতের সাথে সত্যতার জন্য একটি মুদ্রা পরীক্ষা করার রীতিতে ফিরে যায়। আগে, একটি মুদ্রা সোনার কিনা তা পরীক্ষা করার জন্য, এটি দাঁত দিয়ে সামান্য চেপে দেওয়া যেত। আর যদি কামড়ের দাগ থেকে যায়, তাহলে মুদ্রাটি আসল।
"আমি আজকের পরীক্ষায় ভালো করেছি! আমি মনে মনে টিকিট জানি।"
শেল্ফে দাঁত
এই প্রবাদটি প্রাচীনকাল থেকেও এসেছে। আজ, কেউ কেউ ভুল করে বিশ্বাস করে যে আমরা মানুষের দাঁতের কথা বলছি, এবং এখানে কেন। এই শব্দগুচ্ছের সারমর্ম হ'ল হাত থেকে মুখে বেঁচে থাকা যখন খাওয়ার কিছু নেই বা অস্তিত্বের জন্য পর্যাপ্ত সংস্থান নেই।এই অভিব্যক্তি আজ খুব বিখ্যাত. তবে "তাকটিতে" এই ক্ষেত্রে, তারা তাদের দাঁত রাখে না, তবে বিভিন্ন ক্ষেত্রের সরঞ্জামের দাঁত - রেক, করাত, কারণ যখন তাদের প্রয়োজন হয় না (মৌসুমের বাইরে, ফসল হয় না), তখন তাদের দাঁতগুলিকে শেলফে রাখা হয়েছিল।.
"আমরা যদি এখন একটি নতুন রেফ্রিজারেটর কিনই তবে আমাদের যা করতে হবে তা হল আমাদের দাঁতগুলিকে শেলফে রাখা।"
"পয়সা নেই, এমনকি শেল্ফেও দাঁত রাখুন।"
দাঁত অনুপস্থিত
সুতরাং তারা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে বলে যদি সে খুব ঠান্ডা হয় বা খুব ভয় পায়, কাঁপতে থাকে।
"দাঁত" শব্দের সাথে এই ধরনের ইডিয়মগুলি দৈনন্দিন জীবনেও শোনা সহজ। এই অভিব্যক্তিটি বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে না, যেহেতু বাক্যাংশটি নিজেই এর সারমর্ম বর্ণনা করে, কোন রূপক অর্থ নেই। যেমন:
"চলো তাড়াতাড়ি বাসায় যাই! এত ঠাণ্ডা যে আমি দাঁতে দাঁত উঠাতে পারছি না।"
দাঁত খাও
"দাঁত খেয়েছে" অভিব্যক্তিটি আরও সুপরিচিত বাক্যাংশের একক "একটি কুকুর খাও" এর অর্থের অনুরূপ। "দাঁত" শব্দের সাথে এই শব্দগুচ্ছের এককগুলির অর্থ হল একজন ব্যক্তি অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, কিছু নিয়ে কাজ করার দক্ষতা অর্জন করেছেন, কিছু বিষয়ে দৃঢ় জ্ঞান অর্জন করেছেন।
এছাড়াও, কিছু ব্যবসায় দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা বোঝাতে "দাঁত খেয়েছি" অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করা হয়৷
"হ্যাঁ, আমি এই কাজগুলিতে আমার সমস্ত দাঁত খেয়ে ফেলেছি।"
"আমাকে এই ক্ষেত্রে অপ্রস্তুত করা যাবে না, আমি এটাতে দাঁত খেয়েছি।"
Tit for a tat
প্রত্যেকেই বাইবেলের একটি অভিব্যক্তি জানে যেমন "চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত।" এই অভিব্যক্তি একটি আক্ষরিক অর্থ ছিল. ইহুদিদের জন্য আইনে, ঈশ্বর এমন একটি নিয়ম চালু করেছিলেন যে কেউ যদি শারীরিক ক্ষতি করার সিদ্ধান্ত নেয়তার প্রতিবেশীর কাছে, তারপর একই জিনিস তার কাছে ফিরে আসা উচিত: "একটি ফ্র্যাকচারের জন্য একটি ফ্র্যাকচার, একটি চোখের জন্য একটি চোখ, একটি দাঁতের জন্য একটি দাঁত।" অবশ্যই, এটি খ্রিস্টান নৈতিকতার নিয়মের বিপরীত, যেহেতু প্রতিশোধ বাইবেল দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে। কিন্তু এই মুহুর্তে আমরা একটি শব্দগুচ্ছগত একক সম্পর্কে কথা বলছি, বা বরং, এর শেষ অংশ সম্পর্কে, যা সম্পূর্ণরূপে অভিব্যক্তির মতোই বাক্যাংশের সারমর্মকে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে৷
যেমন এটি পরিষ্কার হয়ে যায়, অভিব্যক্তিটি প্রতিশোধকে বর্ণনা করে, শুধু প্রতিশোধ, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির নৈতিক বা শারীরিক ক্ষতির সমতুল্য প্রতিক্রিয়া।
"তুমি আমার সাথে যেমন করেছ, আমিও তাই করব। দাঁতের জন্য দাঁত।"
আপনি আপনার দাঁত দিয়ে বের করতে পারবেন না
এই শব্দগুচ্ছ একক বস্তু এবং মানুষের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। এর পদবী একই: এর অর্থ হল এটি পাওয়া কঠিন, কিছু শক্তভাবে ধরে রাখা বা পৌঁছানো কঠিন।
যদি আমরা কোনো বস্তুর কথা বলি, তাহলে অভিব্যক্তিটি এভাবে প্রয়োগ করা হয়:
"নখটি শক্তভাবে বোর্ডে আটকে আছে - আপনি এটি আপনার দাঁত দিয়ে টেনে বের করতে পারবেন না।"
এবং যদি আমরা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলি, এটি একটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয় (একটি সাহিত্যকর্ম থেকে একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে):
“আমি আপনাকে কিছু সময়ের জন্য এই অতিথি দিচ্ছি। যদি তারা তাকে কুড়কুলি দিয়ে ধরে ফেলে তবে আপনি তাদের দাঁত দিয়ে ছিঁড়বেন না। এবং আমি সবসময় এটা আপনার কাছ থেকে নিতে পারি।"
খুব কঠিন
শব্দটি সবাই জানেন। আমরা এটি ব্যবহার করি যখন আমরা বলতে চাই যে একটি নির্দিষ্ট কাজ আমাদের ক্ষমতার বাইরে। আপনার যথেষ্ট অভিজ্ঞতা, জ্ঞান বা শারীরিক শক্তি না থাকলে এটা কোন ব্যাপার না, সারমর্ম একই থাকে।
"ওহ, এই পাহাড়টা আমার জন্য খুব কঠিন।"
"আমি যতই এই পরিস্থিতির সমাধান করার চেষ্টা করি না কেন, এটা আমার জন্য খুব কঠিন।"
আধুনিকবাক্যাংশগত একক
এছাড়াও "দাঁত" শব্দের বাক্যাংশগত একক রয়েছে, যা এতদিন আগে আবির্ভূত হয়নি, তবে এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত এবং অনেকের কাছে পরিচিত।
যেমন সুপ্রতিষ্ঠিত অভিব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ, "পা দিয়ে দাঁতে নয়" বাক্যাংশটি অন্তর্ভুক্ত করে। তাই তারা বলে যখন তারা অজ্ঞতা বা ভুল বোঝাবুঝি ঘোষণা করতে চায় যা ঘটছে বা কোন সমস্যার সারমর্ম।
"আমি এই আণবিক পদার্থবিদ্যার মাঝখানে আছি।"
- এখানে কি হয়েছে?
- আমি পাছায় লাথি মারছি।"
আরেকটি বাগধারা আমাদের কাছে ফৌজদারি অভিধান থেকে এসেছে - "আমি একটি দাঁত দিই।" এই অভিব্যক্তির অর্থ হ'ল একজন ব্যক্তি মিথ্যা বলবে না এবং যে কোনও ক্ষেত্রে তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করবে। এর দ্বিতীয় অর্থ হল স্ব-ধার্মিকতা, "কীভাবে একটি পানীয় দিতে হয়" বা "দিবালোকের মতো পরিষ্কার" অভিব্যক্তির অনুরূপ।
"যেমন বলেছি, তাই হোক, আমি দাঁত দিচ্ছি।"
এই অভিব্যক্তিটি এই সত্য থেকে আসে যে উপসংহারে ব্যক্তির কাছে প্রতিশ্রুতি দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে এমন মূল্যের কিছুই ছিল না। অতএব, তার উদ্দেশ্য নিশ্চিত করার জন্য, লোকটি তার কথা ভঙ্গ করলে তার দাঁত ছিঁড়ে ফেলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।
উপসংহার
প্রবন্ধে "দাঁত" শব্দের সাথে ইডিয়ম এবং তাদের অর্থ দেওয়া হয়েছিল। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি রয়েছে এবং তাদের সকলের আলাদা অর্থ রয়েছে। তবুও, এই সমস্ত অভিব্যক্তি সাহিত্যে এবং দৈনন্দিন জীবনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়৷
