দার্শনিক প্রশ্ন কীভাবে সত্য সত্য থেকে আলাদা, সেইসাথে এই দুটি পদের সংজ্ঞা - এটিই সর্বদা অতীত এবং বর্তমানের সমস্ত ভাষার ভাষাভাষীদের সবচেয়ে অনুসন্ধিৎসু মন দখল করে আছে। যারা এটি অধ্যয়ন করেন তারা কিছু দ্বন্দ্ব জুড়ে আসতে পারে। আসুন উভয় পদ বিশ্লেষণ করি এবং বোঝার চেষ্টা করি কেন সেগুলি এত আগ্রহের৷
পদগুলির সংজ্ঞা
সত্য হল এমন তথ্য যা বাস্তবে একটি নির্দিষ্ট অবস্থাকে অত্যন্ত নির্ভুলতার সাথে প্রতিফলিত করে, একমাত্র সত্য।
সত্য হল সেই তথ্য যা শুধুমাত্র সত্য বলে দাবি করে। "সত্য" শব্দটি "মিথ্যা" শব্দের বিপরীত শব্দ।
সত্য ও মূল্যবোধ
সত্যকে ব্যক্তিগত এবং সামাজিক উভয় ক্ষেত্রেই একটি গুরুতর মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং "ভালোতা", "অর্থ", "ন্যায়বিচার" এবং অনুরূপ মানবিক মূল্যবোধের মতো ধারণাগুলি "সত্য" এর সাথে সমান।
জি. রিকার্টতার দ্বারা সৃষ্ট বাস্তবতার মতো মানব সংস্কৃতিতে এমবেড করা মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রকৃতির শক্তির প্রভাবে নিজের থেকে উদ্ভূত বাস্তবতার বিপরীত। মূল্যবোধের প্রধান প্রশ্ন তাদের অস্তিত্বের সমস্যা। রিকার্ট আরও বিশ্বাস করতেন যে সাংস্কৃতিক বস্তুর মধ্যে বিদ্যমান মূল্যবোধগুলিকে বিদ্যমান এবং অস্তিত্বহীন - শুধুমাত্র অর্থ হিসাবে এবং অর্থহীন হিসাবে কথা বলা অসম্ভব৷
অনেকেই বিশ্বাস করেন যে সার্বজনীনভাবে স্বীকৃত মূল্যবোধের অস্তিত্বের প্রমাণের এতটা সফল গবেষণা সমগ্র মানবজাতির মূল্যবোধ নির্ধারণে সমস্যা দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না, কারণ পরেরটি প্রায়শই কিছু মূল্যবোধকে আড়াল করে। সামাজিক গোষ্ঠী (সাধারণত বেশ রক্ষণশীল), যারা কেবল তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ অন্যদের বিশ্ব সম্পর্কে ধারণার উপর চাপিয়ে দেয়।
এই কারণেই বিদ্যমান জ্ঞানে কিছু সংশোধন করার তুলনায় মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন বেশ কঠিন কাজ। একই সময়ে, রিকার্টের মতামত সত্ত্বেও, মূল্যবোধগুলি কেবলমাত্র প্রকৃতিতে নয়, মানুষের চেতনায় বিদ্যমান এবং তারা সামাজিক জীবনের নির্দিষ্ট রূপ নির্ধারণে তাদের প্রকাশ খুঁজে পায়।
সাদৃশ্য এবং পার্থক্য
আধুনিক সময়ে বিশ্ব সমাজ তার আন্দোলনে একটি সত্য নয়, বরং বেশ কয়েকটি প্রতিদ্বন্দ্বী সত্য ব্যবহার করে, যাকে সাধারণত ভিন্ন সত্য বলা হয়। সত্যের থেকে সত্য কীভাবে আলাদা এই প্রশ্নে, দর্শন আমাদের বলে যে সত্যের একটি উচ্চারিত সামাজিক অর্থ রয়েছে এবং এটি একটি নির্দিষ্ট বিবৃতিকে তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার সাথে জড়িত,প্রয়োজনীয়, দরকারী এবং সমাজের কিছু প্রয়োজনীয়তা সাপেক্ষে।
এইভাবে, এটি সমাজের জন্য ব্যাখ্যা এবং অর্থ যা বিভিন্ন ঘটনা, ঘটনা এবং এর মতো বিপরীতে কিছুকে "সত্য" মর্যাদা দিতে পারে। দেখা যাচ্ছে যে "সত্য" এবং "সত্য" এর ধারণাগুলির সম্পূর্ণ আলাদা সারাংশ রয়েছে, যদিও অনেকেই এতে অভ্যস্ত নয়। সত্য বিষয়ভিত্তিক এবং সত্য বস্তুনিষ্ঠ।
প্রত্যেক ব্যক্তির একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত সত্য আছে। তিনি এটিকে একটি অবিসংবাদিত সত্য হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন, যার সাথে অন্যান্য লোকেরা তার মতে, একমত হতে বাধ্য।
সত্য, মিথ্যা, সত্য
"মিথ্যা" শব্দটি কিছু বিষয়কে স্পষ্ট করতে পারে। সত্য কীভাবে সত্য থেকে পৃথক তা নির্ধারণে মিথ্যা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ সত্য হল অন্তর্নিহিত বিষয়গত সত্য, অর্থাৎ, যা একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি সত্য বলে মনে করেন। একই সময়ে, লোকেরা প্রায়শই মিথ্যা ব্যবহার করে, বিশ্বাস করে যে এটি কিছু সমস্যা বা সমস্যা সমাধানে সাহায্য করতে পারে।
সাধারণত বিভিন্ন ধরনের মিথ্যা হয়:
- কভার।
- আক্রমণকারী।
- অলঙ্কৃত।
- আপসহীন।
ইমানুয়েল কান্ট উল্লেখ করেছেন যে ইচ্ছাকৃত নীরবতাকে মিথ্যা বা মিথ্যা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আমরা যদি মিথ্যা বিবৃতি তৈরি করার সময় একজন ব্যক্তির কাছে একটি নির্দিষ্ট সত্য প্রকাশ করার প্রতিশ্রুতি দেই, তবে এটি মিথ্যা বলে বিবেচিত হবে। যাইহোক, যদি আমরা এই ধরনের জবরদস্তির কোন অধিকার ছাড়াই কিছু দিতে বাধ্য হই, তাহলে উত্তর এড়িয়ে যাওয়া বানীরবতা অসত্য হবে।
বিভিন্ন সময়ে ধারণা
আধুনিক রাশিয়ানদের ভাষায়, ধারণাগুলি নিম্নলিখিত অর্থগুলি তৈরি করেছে, যেগুলিকে প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয়:
- সত্য হল বাস্তবে ঘটে যাওয়া কিছু ঘটনা সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট জ্ঞান। এই ধরনের জ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, অসম্পূর্ণ, কারণ যেহেতু একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট টুকরো দেখেন, কেউ কেউ একটু গভীর খনন করার সাহস করেন।
- সত্য হল বুদ্ধিবৃত্তিক বা আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত একধরনের উচ্চতর জ্ঞান। জ্ঞান সাধারণ কিছুর কাছাকাছি, কারো কাছে - এমনকি ঐশ্বরিকও। সত্য একটি অনস্বীকার্য পরম, সত্যের বিপরীতে।
এটা কৌতূহলজনক যে আমাদের সময়ে এই ধরনের ধারণার বিভাজন রাশিয়ান-ভাষী জনগণ আগের তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে উপলব্ধি করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, পদগুলির বিপরীত অর্থ ছিল। এইভাবে, সত্যকে বস্তুনিষ্ঠ, প্রায় ঐশ্বরিক এবং সত্য - মানবিক এবং বিষয়গত কিছু হিসাবে ধরা হয়েছিল।
রাশিয়ায়, সত্য ছিল প্রভু এবং সমস্ত সাধুদের বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। নিজেই, এই শব্দটি ধার্মিকতা, ন্যায়বিচার এবং ধার্মিকতার মতো ধারণাগুলির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল। রাশিয়ার প্রাচীনতম আইনের অন্তত একটি কোড নিন, যার নাম ছিল "রাশিয়ান ট্রুথ", যা একটি কারণে তাকে স্পষ্টভাবে দেওয়া হয়েছিল।
সেই সময়ে সত্য কীভাবে সত্য থেকে আলাদা ছিল তার আরেকটি উদাহরণ: যখন সত্যকে প্রভুর সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের সরাসরি ফলাফল হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল, তখন সত্যকে কিছু হিসাবে ধরা হয়েছিল।"পার্থিব"। সাল্টার আমাদের বলে যে সত্য স্বর্গ থেকে নেমে আসে, যখন সত্য পৃথিবী থেকে উঠে আসে।
সত্যের কিছু অর্থ অর্থ এবং জিনিসপত্রের মতো জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল। যাইহোক, আনুমানিক বিংশ শতাব্দীর মধ্যে, এই দুটি শব্দের অর্থ একে অপরকে পরিবর্তিত করে, সত্য "ভূমিতে পড়ে যায়", যখন সত্য "স্বর্গে উত্থিত হয়"।
অঙ্কন উপসংহার
এই সমস্ত কিছু থেকে দূরে থাকা কয়েকটি প্রধান জিনিস রয়েছে। সত্য হল এক ধরনের মহৎ ধারণা, জ্ঞানের পরম, এটি অনস্বীকার্য এবং এটি একটি অত্যন্ত বুদ্ধিবৃত্তিক বা আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। সত্য একটি আরো জাগতিক এবং বিষয়গত ধারণা. এটি এমন কিছু তথ্য যা সত্য বলে অভিহিত করা হয়, তবে এটি অবশ্যই হতে হবে এমন নয়৷
প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব সত্য আছে, কিন্তু সত্য সবার জন্য একই। একই সময়ে, বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত দুটি ধারণা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। পদগুলোর অর্থ ছিল একে অপরের সরাসরি বিপরীত।
