সাধারণত নীতি ও নৈতিকতার নিয়মের বিরুদ্ধে যায় এমন কিছু ছোটখাট অপরাধকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য "যা স্বাভাবিক তা কুশ্রী নয়" বাক্যাংশটি কিছু বিদ্রুপ বা সামান্য বিরক্তির সাথে উচ্চারিত হয়। এর অর্থ মৌখিক সংঘর্ষ বা অন্যান্য আপত্তিজনক আচরণ নয়, বরং মানুষের অস্তিত্বের প্রাকৃতিক মুহূর্তগুলিকে তুলে ধরা, যা উচ্চস্বরে কথা বলার প্রথা নয়।
অন্যায়কে সমর্থন করা
কোন জনাকীর্ণ জায়গায় প্রয়োজন দূর করতে বা এমন পোশাকে বাইরে যেতে যা সবেমাত্র শরীরের অন্তরঙ্গ অংশগুলিকে ঢেকে রাখে - একজন ব্যক্তির জন্য, এই ধরনের কাজগুলি নির্লজ্জতার উচ্চতা হিসাবে বিবেচিত হয়, অন্যটি কেবল তার কাঁধ ঝাঁকাবে। এবং হাসি: "যা প্রাকৃতিক তা কুৎসিত নয়!" এই জাতীয় ক্ষেত্রে অভিব্যক্তির অর্থটি বরং সংকীর্ণভাবে বোঝা যায়, এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয় যে কারও নিজের সারাংশের প্রকাশ দ্বারা বিব্রত হওয়া উচিত নয়, কারণ প্রকৃতি আমাদের সেভাবে তৈরি করেছে। এবং তিনি, যেমন আপনি জানেন, খারাপ আবহাওয়া নেই, সব কিছুতেই পরম শৃঙ্খলা এবং অবিভক্ত সম্প্রীতি পরিলক্ষিত হয়৷
কিন্তু একজন মানুষ কি নিজেকে সৃষ্টির মুকুট মনে করে পশুর মতো হতে পারে? “যা প্রাকৃতিক তা কুৎসিত নয়” এই নীতির অন্ধ আনুগত্য কি সমাজের অধঃপতন এবং আদিমতার দিকে ফিরে আসবে? এটি কি বহু সহস্রাব্দ ধরে নৈতিক ভিত্তি তৈরি করার উদ্দেশ্যে যাতে তারা একটি একক বাক্যাংশ দ্বারা এত সহজে ধ্বংস হতে পারে? নাকি আমরা এর অর্থ ভুল বুঝি?
প্রাচীন দার্শনিকদের শিক্ষা
"যা প্রাকৃতিক তা কুৎসিত নয়" এই প্রবাদটি আজকের নয়, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে জন্মেছিল। যে অর্থটি এখন উহ্য তা এতে বিনিয়োগ করা হয়েছিল কিনা তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। কেউ কেবল অনুমান করতে পারে যে প্রাচীন ঋষিরা ঘনিষ্ঠ চাহিদা প্রকাশের ন্যায্যতার চেয়ে প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্কের একটি বিস্তৃত পরিসর কভার করার চেষ্টা করেছিলেন৷
"যা প্রাকৃতিক তা কুৎসিত নয়" এই স্বতঃসিদ্ধ কার মালিক? এর লেখক আর কেউ নন অসামান্য প্রাচীন রোমান দার্শনিক এবং চিন্তাবিদ লুসিয়াস অ্যানি সেনেকা (অল্পবয়সী)। একজন কবি, রাষ্ট্রনায়ক এবং স্টোইসিজমের অনুগামী হিসাবে, সেনেকা দৃঢ়ভাবে সমস্ত কিছুর বস্তুগততায় বিশ্বাস করেছিলেন, যদিও প্রকৃতির নিয়মের জ্ঞানে মানুষের সীমাহীন সম্ভাবনাকে অস্বীকার করেননি। তাঁর দ্বারা প্রকাশিত বাক্যাংশটি কি প্রাকৃতিক দর্শনের একটি নীতি ছিল, যার মতামত চিন্তাবিদ মেনে চলেন? অথবা, সম্ভবত, মানুষের দুর্বলতা এবং ভিত্তি প্রকাশের একটি নিন্দা ছিল? উত্তরের চেয়ে বেশি প্রশ্ন আছে, কারণ আধুনিক জ্ঞানের উচ্চতা থেকেওদার্শনিক চিন্তার জট উন্মোচন করা প্রায় অসম্ভব।
কর্মের জন্য সান্ত্বনা এবং উত্সাহের শব্দ
আন্ডারসেনের কুৎসিত হাঁসের বাচ্চার বিখ্যাত গল্পটি স্মরণ করুন। আনাড়ি ছানা, তার চেহারা দেখে বিব্রত, যদি একজন সদয় পরামর্শদাতা থাকে, তবে সে অবশ্যই তাকে এই বাক্যাংশ দিয়ে উত্সাহিত করবে: মন খারাপ করো না, সোনা! যা স্বাভাবিক তা কুৎসিত নয়! সময় আসবে এবং আপনি একটি সুন্দর রাজহাঁসে পরিণত হবেন। ইতিমধ্যে, প্রকৃতি আপনাকে যা দিয়েছে তা উপভোগ করুন!”
কীভাবে জানবেন? এটা সম্ভব যে কুৎসিত হাঁসের বাচ্চা, এই জাতীয় নির্দেশ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তার পক্ষে যে কষ্টগুলি পড়েছিল তা সহ্য করা আরও সহজ হত। এখানে শব্দগুচ্ছটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করে, এটি কদর্যতা এবং কদর্যতার জন্য একটি অজুহাত বলে মনে হয় না, তবে এটি পার্থিব পরিপূর্ণতার নিয়মের একটি স্তোত্র৷
