"যুক্তি" শব্দটি এসেছে গ্রীক লোগো থেকে, যার অর্থ "শব্দ", "বক্তৃতা", "ধারণা", "চিন্তা" এবং "বিচার"। এই ধারণাটি প্রায়শই বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন যৌক্তিকতা, বিশ্লেষণের প্রক্রিয়া ইত্যাদি। এরিস্টটল এই সম্পর্কে জ্ঞানকে পদ্ধতিগতভাবে সাজিয়েছেন এবং এটিকে একটি পৃথক বিজ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এটি সঠিক চিন্তাভাবনার ফর্ম এবং এর আইনগুলি অধ্যয়ন করে। অ্যারিস্টটলের যুক্তি হল মানুষের মনের প্রধান হাতিয়ার, যা বাস্তবতার একটি সঠিক ধারণা দেয় এবং তার আইনগুলি যুক্তিসঙ্গত বক্তব্যের প্রধান নিয়মগুলির অন্তর্গত এবং আজ পর্যন্ত তাদের তাত্পর্য হারায়নি।
অ্যারিস্টটলের যুক্তিবিদ্যায় চিন্তার প্রধান ধরনগুলির মধ্যে রয়েছে বিচার, ধারণা এবং অনুমান। একটি ধারণা হল চিন্তার একটি সাধারণ প্রাথমিক সংযোগ, যা বস্তুর প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। বিচার মানে মানদণ্ড এবং বস্তুর মধ্যে সংযোগের অস্বীকার বা নিশ্চিতকরণ। অনুমানকে সবচেয়ে জটিল মানসিক রূপ হিসাবে বোঝা যায়, যা উপসংহার এবং বিশ্লেষণের ভিত্তিতে গঠিত হয়।
অ্যারিস্টটলের যুক্তিবিদ্যাটি কীভাবে ধারণা এবং বিশ্লেষণকে সঠিকভাবে ব্যবহার করতে হয় তা শেখানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, এবং এর জন্য এই উভয় রূপই হতে হবেন্যায্য এই ফ্যাক্টর একটি ধারণা জন্য একটি সংজ্ঞা প্রদান করে, এবং একটি রায় জন্য একটি প্রমাণ. এইভাবে, প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক তার বিজ্ঞানের প্রধান বিষয় হিসাবে সংজ্ঞা এবং প্রমাণকে বিবেচনা করেছিলেন। তার জন্য যুক্তি ছিল তার নিজস্ব দার্শনিক অবস্থানের প্রকাশ। তিনি যৌক্তিক আইনও প্রণয়ন করেছিলেন: পরিচয়, অ-বিরোধিতা এবং বর্জিত মধ্যম। প্রথমটি বলে যে যুক্তির সময় যে কোনও চিন্তাভাবনা শেষ পর্যন্ত নিজের সাথে অভিন্ন থাকা উচিত, অর্থাৎ, প্রক্রিয়ায় ধারণাটির বিষয়বস্তু পরিবর্তন হওয়া উচিত নয়। অ-দ্বন্দ্বের দ্বিতীয় নিয়ম হল যে একাধিক বিরোধী মতামত একই সময়ে সত্য হতে হবে না, তাদের মধ্যে একটি অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। বাদ দেওয়া মধ্যম নিয়মে ধারণা রয়েছে যে দ্বৈত রায় একই সময়ে ভুল হতে পারে না, তাদের মধ্যে একটি সর্বদা সত্য।
এছাড়া, অ্যারিস্টটলের যুক্তিতে অর্জিত জ্ঞান স্থানান্তরের পদ্ধতি ছিল। এর নীতি হল যে বিশেষ সাধারণ থেকে অনুসরণ করে, এবং এটি জিনিসগুলির প্রকৃতির অন্তর্নিহিত। যাইহোক, একই সময়ে, মানুষের মনেরও বিপরীত ধারণা রয়েছে যে একটি সামগ্রিক জ্ঞান শুধুমাত্র তার অংশগুলি জানার মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে। ভাষা এবং চিন্তার মধ্যে। প্লেটোর বিপরীতে, যিনি সংবেদনশীল ইমপ্রেশন এবং শব্দ ছাড়াই প্রতিফলনের কথা বলেছিলেন, অ্যারিস্টটলবিশ্বাস করতেন যে সংবেদন ছাড়া চিন্তা করা অসম্ভব। তার জন্য, অনুভূতির মনের মতো একই ভূমিকা ছিল, কারণ বাস্তবতার সাথে যোগাযোগের জন্য, বুদ্ধির স্পর্শ প্রয়োজন, এটি একটি ফাঁকা চাদরের মতো, সহজাত ধারণা নেই, তবে উপলব্ধির মাধ্যমে সেগুলি ঠিক করে। দার্শনিকের মতে, এইভাবে জ্ঞানের সূচনা হয় এবং সময়োপযোগী বিমূর্তকরণের পদ্ধতি এবং সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সংকল্পের মাধ্যমে, মন ধারণাগুলির উপসংহারে আসে।
