দার্শনিক লুডভিগ উইটগেনস্টাইন: জীবনী, ব্যক্তিগত জীবন, উদ্ধৃতি

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:23

লুডউইগ উইটগেনস্টাইন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম উজ্জ্বল, প্যারাডক্সিক্যাল এবং ক্যারিশম্যাটিক দার্শনিক। তার সমসাময়িকদের দ্বারা স্বীকৃত না হওয়া সত্ত্বেও এবং সমাজ থেকে দূরে থাকা সত্ত্বেও, আধুনিক নীতি এবং চিন্তার আইন গঠনে তার একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল। উইটজেনস্টাইন ছিলেন অন্তত তিনটি বুদ্ধিবৃত্তিক দার্শনিক স্রোতের অগ্রদূত - যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদ, ভাষাগত দর্শন এবং ভাষাগত বিশ্লেষণ।

সংক্ষিপ্ত জীবনী

অস্ট্রিয়া এবং গ্রেট ব্রিটেন লুডভিগ উইটগেনস্টাইনের মতো একজন চিন্তাবিদের জীবন ও দর্শনের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী স্পষ্টভাবে এটি নির্দেশ করে। ভবিষ্যতের দার্শনিক ভিয়েনায় অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং ধনী পরিবারগুলির মধ্যে একটিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন বিখ্যাত প্রকৌশলী এবং টাইকুন ছিলেন এবং তার মা একজন প্রাচীন ইহুদি পরিবার থেকে এসেছেন।

তার বাবার মতো, লুডভিগ উইটগেনস্টাইন ইঞ্জিনিয়ারিং পড়তে শুরু করেছিলেন, বিশেষ করে তিনি বিমানের ডিজাইনে আগ্রহী ছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, এটি তাকে গণিতের দার্শনিক ভিত্তির সমস্যার দিকে নিয়ে যায়। এছাড়াও, অন্যান্য জিনিস ছিললুডভিগ উইটজেনস্টাইনে আগ্রহী। জীবনী থেকে বোঝা যায় যে তিনি সঙ্গীত, ভাস্কর্য, স্থাপত্য, সাহিত্য এবং শিল্পের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, উইটগেনস্টাইন কেমব্রিজ চলে যান, যেখানে তিনি বিখ্যাত দার্শনিক বার্ট্রান্ড রাসেলের একজন ছাত্র এবং পরে সহকারী এবং বন্ধু হয়েছিলেন।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, উইটজেনস্টাইন ফ্রন্টের জন্য স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন, যেখানে তাকে বন্দী করা হয়েছিল। যুদ্ধ বন্দী শিবিরে থাকার সময়, তিনি কার্যত তার একটি বিখ্যাত কাজ শেষ করেছিলেন - "ট্র্যাকট্যাটাস লজিকো-ফিলোসফিকাস" - যা ইউরোপীয় এবং বিশ্ব দর্শনের বিকাশে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। এরপর তিনি একটি সাধারণ গ্রামীণ বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। সময়ের সাথে সাথে, উইটগেনস্টাইন বুঝতে পারেন যে তার দর্শনটি মূলত ভুল এবং উন্নত করা দরকার, তাই তিনি আবার যুক্তরাজ্যে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক থাকাকালীন তার গবেষণামূলক কাজ চালিয়ে যান।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি একজন সুশৃঙ্খলভাবে কাজ করেন এবং তার নতুন দিকনির্দেশনায় নিযুক্ত হন - ভাষার দর্শন। উইটজেনস্টাইন 1953 সালে প্রোস্টেট ক্যান্সারে মারা যান। ভাষার দর্শন সম্পর্কে তার সমস্ত ধারণা মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল।

উইটজেনস্টাইনের প্রাথমিক দর্শন

তার ছোট বছরগুলিতে, লুডভিগ উইটগেনস্টাইন ভিয়েনার সাহিত্য-সমালোচনামূলক অ্যাভান্ট-গার্ডের কার্যকলাপে সক্রিয়ভাবে আগ্রহী ছিলেন এবং ফাকেল পত্রিকার সম্পাদক কে. ক্রাউসের ধারণাগুলিতেও আগ্রহী ছিলেন, যিনি এই বিষয়ে কাজ করেছিলেন। শিল্পে মূল্য এবং সত্যের বিচ্ছেদ সহ। উইটগেনস্টাইনও জি ফ্রেগ এবং বি. রাসেলের ধারণা দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত ছিলেন,যার অধীনে তিনি দীর্ঘদিন কাজ করেছেন। প্রথম থেকে, তিনি একটি প্রস্তাবনামূলক ফাংশনের ধারণা গ্রহণ করেন, প্রকৃত অর্থ, সেইসাথে একটি ভাষায় অর্থ ও অভিব্যক্তির অর্থগত পার্থক্য, দ্বিতীয় থেকে, একটি যৌক্তিক উপায়ে ভাষা বিশ্লেষণের একটি পদ্ধতি, যার মধ্যে রয়েছে "পারমাণবিক" তথ্যের অনুসন্ধান, সেইসাথে গণিতের যৌক্তিক বর্ণনার পৃথক উপাদান।

উইটজেনস্টাইনের প্রথম যৌক্তিক ধারণাগুলি তার ডায়েরিতে প্রণয়ন করা হয়েছিল, যেখানে তিনি নতুন যুক্তি এবং যৌক্তিক বাক্য গঠনের সম্ভাবনার কথা বলেছেন। এই প্রতিফলনগুলি তার এই সময়ের প্রধান কাজ, ট্র্যাকট্যাটাস লজিকো-ফিলোসফিকাসের ভিত্তি হয়ে উঠেছে।

ট্র্যাকট্যাটাস লজিকো-ফিলোসফিকাস

কাজটি 1921 সালে প্রথম জার্মান এবং তারপর ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছিল। বইটি স্বতন্ত্র অ্যাফোরিজমের আকারে লেখা, যা লুডভিগ উইটগেনস্টাইন তার ধারণা ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করেছিলেন। উদ্ধৃতিগুলি সংশ্লিষ্ট সংখ্যাগুলির পাশে স্থাপন করা হয় যা একটি নির্দিষ্ট অ্যাফোরিজমের গুরুত্বের স্তর নির্দেশ করে৷

রাসেল এবং ফ্রেজের ধারণার সাথে মিল থাকা সত্ত্বেও, বইটি বিভিন্ন দিক থেকে অনন্য ছিল। গ্রন্থটি চিন্তাভাবনার সম্ভাবনা এবং সীমাবদ্ধতার প্রশ্ন উত্থাপন করে, যখন লেখক চিন্তাভাবনা এবং ভাষার ধারণাগুলিকে একত্রিত করেন, যখন দর্শন ভাষার এক ধরণের বিশ্লেষণাত্মক সমালোচনা হিসাবে কাজ করে। উইটজেনস্টাইনের ধারণায়, ভাষা তথ্য বোঝানোর কাজ করে, যা ভাষার অভ্যন্তরীণ যৌক্তিক কাঠামোর কারণে সম্ভব। এই মতবাদটি এখনও সমসাময়িক পশ্চিমা বুদ্ধিবৃত্তিক স্রোতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে৷

উইটজেনস্টাইনের প্রয়াত দর্শন

সময়ের সাথে সাথেলুডভিগ উইটগেনস্টাইন তার অবস্থান পুনর্বিবেচনা করেছিলেন এবং ভাষার একটি অগ্রাধিকার কাঠামো পরিত্যাগ করেছিলেন। এটি প্রাকৃতিক ভাষায় ব্যবহৃত শব্দ এবং অভিব্যক্তির বৈচিত্র্য নির্দেশ করে। এই অনুসারে, শব্দটি বস্তুর মানসিক চিত্র হিসাবে কাজ করে না, শুধুমাত্র ভাষাগত নিয়ম অনুসারে প্রেক্ষাপটে শব্দের ব্যবহার শব্দটিকে একটি নির্দিষ্ট অর্থ দেয়।

উইটজেনস্টাইন ভাষা গেমের মতো একটি ধারণা নিয়ে কাজ করে, যেখানে প্রতিটি শব্দের অর্থ তখনই পাওয়া যায় যখন গেমের নির্দিষ্ট শর্ত পূরণ করা হয়। উইটজেনস্টাইন সঠিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজনীয়তার দিকেও ইঙ্গিত করেছেন। উইটগেনস্টাইনের প্রয়াত দার্শনিক অবস্থান তার দার্শনিক তদন্তে বর্ণিত হয়েছে।

দার্শনিক তদন্ত

লুডভিগ উইটগেনস্টাইন যে শেষ উল্লেখযোগ্য বইটিতে কাজ করেছিলেন। বইয়ের সূচনা অংশ থেকে দর্শনকে সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে লেখক ইঙ্গিত দিয়েছেন যে এই কাজটিকে "ট্র্যাকট্যাটাস লজিকো-ফিলোসফিকাস"-এর সাথে তুলনা করে বিবেচনা করা উচিত।

আগের কাজের বিপরীতে, দার্শনিক তদন্তের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শৈলী নেই এবং এটি দুটি ভাগে বিভক্ত। প্রথম অংশে নিম্নলিখিত কাঠামো রয়েছে:

• ভাষার ধারণা এবং এর অর্থ।
• জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ধারণার বিশ্লেষণ।
• আগে উল্লেখিত ধারণাগুলির আন্তর্জাতিক দিকগুলির বিশ্লেষণ৷

বইটির দ্বিতীয় অংশটি কম কাঠামোগত এবং একটি অসমাপ্ত চেহারা রয়েছে৷ এখানে লেখক এই বিষয়ে শব্দ, তাদের অর্থ এবং দর্শনের কাজ সম্পর্কে কথা বলেছেন।

লুডউইগ উইটগেনস্টাইন অন্যতমবিংশ শতাব্দীর রহস্যময় দার্শনিক। তার সমসাময়িকদের থেকে ভিন্ন, তিনি শুধু চিন্তাই করেননি, তার মত অনুসারে জীবনযাপনও করেছেন। এটি তাকে ধন্যবাদ ছিল যে দর্শন ভাষা দর্শনে পরিণত হয়েছিল - একটি বিজ্ঞান যা বিবেচনা করে যে লোকেরা কীভাবে বিশ্বকে দেখে এবং বর্ণনা করে৷