পল হলবাচ: জীবনী, তারিখ এবং জন্মস্থান, মৌলিক দার্শনিক ধারণা, বই, উদ্ধৃতি, আকর্ষণীয় তথ্য

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:13

পল হলবাখ একজন ফরাসি লেখক, বিশ্বকোষ সংকলক এবং দার্শনিক (জন্মসূত্রে জার্মান)। তিনি ফ্রান্সের বস্তুবাদীদের ধারণাকে নিয়মতান্ত্রিক করার একটি অসামান্য কাজ করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন যাদের শ্রমে বিপ্লবী ফ্রান্সের সময়ের বুর্জোয়ারা পরিপক্ক হয়েছিল।

জন্ম এবং শৈশব

পল হেনরি হোলবাখ 1723 সালের ডিসেম্বরের আট তারিখে হেইডেলশেইম (জার্মানি, প্যালাটিনেট) শহরে এক ক্ষুদ্র ব্যবসায়ীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।

ছেলেটির শৈশব ছিল করুণ। সাত বছর বয়সে তিনি এতিম হয়েছিলেন এবং তার মৃত মায়ের ভাই তাকে তার তত্ত্বাবধানে নিয়েছিলেন। এবং বারো বছর বয়সে তিনি প্যারিসে গিয়েছিলেন, যে শহরে পল হোলবাখের প্রায় সমগ্র জীবনী সংযুক্ত রয়েছে৷

তার চাচার পরামর্শে পল হেনরি লিডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এর দেয়ালের মধ্যে, তিনি সেই সময়ের মহান মনের দ্বারা প্রদত্ত বক্তৃতাগুলিতে যোগদান করেছিলেন এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সর্বশেষ তত্ত্বগুলিও অধ্যয়ন করেছিলেন৷

তরুণ পল পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, ভূতত্ত্ব এবং খনিজবিদ্যায় সর্বাধিক আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। এছাড়াও, তিনি উত্সাহের সাথে কাজগুলি অধ্যয়ন করেছিলেনবস্তুবাদী এবং দর্শন।

প্যারিসে ফেরা

পল হলবাখ 1749 সালে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন, তারপরে তিনি নেদারল্যান্ডস থেকে ফ্রান্সের রাজধানীতে ফিরে আসেন, জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার সাথে শালীন পরিমাণ জ্ঞান নিয়ে যান।

তার চাচার সাথে আত্মীয়তা তাকে নিজের জন্য ব্যারন উপাধি পাওয়ার সুযোগ দিয়েছিল। যেহেতু তিনি মোটামুটি সুস্থ ছিলেন, তাই তিনি তার জীবন দর্শনের কাজে তার সময় উৎসর্গ করতে পারতেন, খাবার এবং মাথার উপর ছাদের মতো বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা না করেই৷

প্যারিসে, পল হেনরি একটি সেলুন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা জনসাধারণের কাছে আলোকিত করতে চেয়েছিলেন এমন লোকেদের জন্য একটি মিলনস্থল হয়ে উঠেছে৷ বিভিন্ন বিশ্বের প্রতিনিধিরা সেলুনে জড়ো হয়েছিল: বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক থেকে শুরু করে রাজনৈতিক খেলায় অংশগ্রহণকারীরা। সেলুনে সবচেয়ে বিখ্যাত দর্শনার্থীদের মধ্যে কয়েকজন ছিলেন অ্যাডাম স্মিথ, মন্টেসকুইউ, রুসো, ডিডেরট এবং অন্যান্যদের মতো।

ক্রমশ বিকশিত হচ্ছে, সেলুনটি আরও বেশি করে পুরো দেশের শিক্ষা ও দর্শনের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।

এনসাইক্লোপিডিয়া এবং অন্যান্য অর্জন

হোলবাখ প্রায়ই এনসাইক্লোপিস্টদের বাড়িতে সমস্ত আতিথেয়তার সাথে হোস্ট করতেন, নিজেকে একটি আকর্ষণীয় কথোপকথনের ভূমিকায় সীমাবদ্ধ না রেখে। তিনি একজন পৃষ্ঠপোষক, গ্রন্থপঞ্জিকার, সম্পাদক, পরামর্শদাতা এবং এনসাইক্লোপিডিয়া, বা বিজ্ঞান, শিল্প ও কারুশিল্পের ব্যাখ্যামূলক অভিধান প্রকাশে বিভিন্ন বিষয়ের উপর অনেক নিবন্ধের লেখক হিসাবে তার উল্লেখযোগ্য অবদান রেখে গেছেন।

"এনসাইক্লোপিডিয়া"-এর জন্য নিবন্ধ লেখা অনেক ক্ষেত্রে পল হোলবাখের জ্ঞানের বিশালতা দেখিয়েছে এবং তাকে একজন দক্ষ জনপ্রিয়তাকারী হিসেবেও প্রকাশ করেছে।

শিক্ষাবিদদের মধ্যে, পল হেনরি স্বীকৃতি পেয়েছেনমহান প্রকৃতিবিদ। তিনি ম্যানহাইম এবং বার্লিন বৈজ্ঞানিক একাডেমির সম্মানসূচক সদস্য নির্বাচিত হন। 1789 সালের সেপ্টেম্বরে সেন্ট পিটার্সবার্গের ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেস থেকে তিনি একই উপাধি পেয়েছিলেন।

গির্জার প্রতি মনোভাব

হলবাখ শুধুমাত্র বিশ্বকোষের জন্য নিবন্ধ লেখার জন্যই নয় তার জনপ্রিয় করার ক্ষমতা এবং অসাধারণ মন ব্যবহার করেছিলেন। হলবাখের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কার্যকলাপগুলির মধ্যে একটি ছিল ক্যাথলিক ধর্ম, যাজকদের এবং সাধারণভাবে ধর্মের বিরুদ্ধে প্রচার করা।

তাঁর "খ্রিস্টানত্ব উন্মোচিত" (1761) শিরোনামের কাজটি বেশ কয়েকটি সমালোচনামূলক লেখার মধ্যে প্রথম যা লেখকের স্বাক্ষর ছাড়া বা কাল্পনিক নামে প্রকাশিত হয়েছিল।

1770 সালের "প্রকৃতির ব্যবস্থা, বা শারীরিক ও আধ্যাত্মিক জগতের আইনের উপর" শিরোনামের কাজটি ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল এবং এটি পল হোলবাখের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়।

এই কাজটি নিজেই সেই সময়ের বস্তুবাদী এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের ধারণাগুলির একটি পদ্ধতিগতকরণ উপস্থাপন করে, পাশাপাশি বিভিন্ন কোণ থেকে তাদের বিশ্বদর্শনের যুক্তিও উপস্থাপন করে। মৌলিক কাজ করা হয়েছিল, এবং প্রকাশের পর এটি "বস্তুবাদীর বাইবেল" নামে পরিচিতি লাভ করে।

এই বিশাল কাজটি কেবল সর্বজনীন স্বীকৃতিই পায়নি, এর সাথে একটি পুনর্মুদ্রণের প্রয়োজনও তৈরি করেছে৷ এইভাবে, বইটির হাতে লেখা কপিগুলি একে একে বিশ্বের কাছে নিজেদের প্রকাশ করেছে৷

বইটি খুব ভালো বিক্রি হওয়ার বিষয়টি কর্তৃপক্ষ এবং গির্জার মধ্যে গুরুতর উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। এত সিরিয়াস যে কাজ চলছেনিষেধাজ্ঞা. এবং 1770 সালে, আগস্ট মাসে, প্যারিসের পার্লামেন্ট জনগণের উপস্থিতিতে এই বইটি পোড়ানোর জন্য একটি ডিক্রি জারি করে।

হলবাখ নিজেই শাস্তি থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন শুধুমাত্র এই কারণে যে লেখকত্ব তার কাছের লোকদের কাছ থেকেও গোপন ছিল।

আলোকিতকরণ ধারণার বিকাশ

কর্তৃপক্ষ এবং চার্চের দ্বারা "প্রকৃতির সিস্টেম"-এর নিপীড়ন সত্ত্বেও, হলবাখ 1770 সালের পরে তার অনেক রচনায় এটির বিকাশ অব্যাহত রেখেছেন, যা একসাথে প্রচুর পরিমাণে ভলিউম তৈরি করেছে। এই ভলিউমগুলির মধ্যে "প্রাকৃতিক রাজনীতি", "সর্বজনীন নৈতিকতা", "সামাজিক ব্যবস্থা", "এটোক্রেসি" এর মতো কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, সেইসাথে অন্যান্য কাজ যেখানে রাজনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে একটি নতুন বিপ্লবী কর্মসূচি স্থাপন করা হয়েছিল৷

পল হেনরি হোলবাখের সমস্ত কাজের মধ্য দিয়ে যে সাধারণ চিন্তাধারা চলেছিল তা ছিল মানুষকে আলোকিত করার ধারণা, মানুষের কাছে সত্য তুলে ধরার গুরুত্ব এবং ধ্বংসাত্মক কুসংস্কার এবং বিভ্রান্তি থেকে তাদের মুক্ত করা।

হলবাখের আরেকটি যোগ্যতা হল অতীতের সুইডিশ এবং জার্মান দার্শনিক এবং বিজ্ঞানীদের অনেক কাজের ফরাসি ভাষায় অনুবাদ। তিনি 1751 থেকে 1760 সালের মধ্যে অন্তত তেরোটি রচনা প্রকাশ করেছিলেন।

এছাড়াও, তিনি শুধু এক ভাষা থেকে অন্য ভাষায় অন্য লোকের কাজ অনুবাদ করেননি, তার নিজের মন্তব্য এবং কাজের কিছু পরিবর্তনের মাধ্যমে তাদের পরিপূরক করেছেন। এই সবই দার্শনিকদের অনূদিত রচনাকে অতিরিক্ত মূল্য দিয়েছে।

যে বিজ্ঞানীর জীবনের শেষ দিন, যার দর্শন এবং জীবন বিশ্বাস ছিল মানুষের জ্ঞানার্জন, তারিখ ছিল ২১শে জানুয়ারি, ১৭৮৯।

ক্ষেত্রের উদ্ধৃতিহেনরি হোলবাচ

দার্শনিকের উদ্ধৃতিগুলির মধ্যে, পল হোলবাখের দর্শন এবং সামগ্রিকভাবে ধর্ম ও সমাজের প্রতি তার মনোভাব বুঝতে সাহায্য করে এমনগুলি হাইলাইট করা মূল্যবান। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:

• নৈতিকতা এমন একজন দেবতার উদাহরণের চেয়ে কম নড়বড়ে ভিত্তির উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত যিনি কেবলমাত্র তাঁর দ্বারা ঘটানো বা অনুমোদিত সমস্ত মন্দের প্রতি একগুঁয়েভাবে চোখ ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমেই ভাল বলা যেতে পারে। এই পৃথিবী।

• যদি এই পৃথিবীতে কোন মন্দ না থাকতো, মানুষ কখনো দেবতা ভাবতো না।

• খুশি করার আকাঙ্ক্ষা, ঐতিহ্যের প্রতি আনুগত্য, হাস্যকর মনে হওয়ার ভয় এবং লোকেদের গসিপের ভয় - এগুলো ধর্মীয় ধারণার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী।

• বিবেক আমাদের অভ্যন্তরীণ বিচারক, আমাদের কাজগুলি আমাদের প্রতিবেশীদের সম্মান বা তিরস্কারের কতটা যোগ্য তা নির্দ্বিধায় সাক্ষ্য দেয়।

যারা চরিত্রে ভারসাম্যহীন বা জীবনের পরিস্থিতির দ্বারা বিপর্যস্ত তাদের জন্য ধর্ম হল একটি লাগাম। ঈশ্বরের ভয় কেবল তাদেরই পাপ থেকে দূরে রাখে যারা প্রবলভাবে কামনা করতে পারে না বা আর পাপ করতে সক্ষম হয় না।

প্রকৃতির প্রতি মনোভাব

বস্তু বা প্রকৃতি, যেমনটি পল হোলবাচ বিশ্বাস করতেন, নিজেই তার নিজস্ব কারণ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রকৃতি সৃষ্টি বা ধ্বংস করা যায় না, কারণ এটি নিজেই স্থান এবং সময় অসীম।

হোলবাচ পদার্থকে প্রকৃতির সমস্ত দেহের সামগ্রিকতা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা অবিভাজ্য এবং অপরিবর্তনীয় পরমাণু নিয়ে গঠিত - কণা যা নড়াচড়া, ওজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়,দৈর্ঘ্য, চিত্র এবং অভেদ্যতা। পল হেনরি নড়াচড়াকে বস্তুর অস্তিত্বের মোড হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং এটি গঠনে হ্রাস করেছিলেন। তিনি আরও দাবি করেছিলেন যে শক্তিই পদার্থের চলাচলের কারণ৷