উইন্ডেলব্যান্ড উইলহেম: সংক্ষিপ্ত জীবনী, তারিখ এবং জন্মস্থান, ব্যাডেন স্কুল অব নব্য-কান্তিয়ানিজমের প্রতিষ্ঠাতা, তার দার্শনিক কাজ এবং লেখা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:19

উন্ডেলব্যান্ডের ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি, সমাজে সংঘটিত প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার উপলব্ধি, উন্নয়নের আইন এবং বিপরীতভাবে, রিগ্রেস আজ প্রাসঙ্গিক, যদিও সেগুলি এক শতাব্দী আগে সেট করা হয়েছিল।

দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের সময়ে, একটি "উপরের বিশ্বকোষীয়" জ্ঞান এবং এর খণ্ডিত প্রকৃতি একটি ঘন ঘন ঘটনা। অর্থাৎ, লোকেরা কিছু শিখে এবং স্বতন্ত্র বাক্যাংশ, পদ, নাম এবং উপাধিগুলি মনে রেখে, তাদের নিজস্ব বক্তৃতায় ব্যবহার করে, পাণ্ডিত্যের সাথে জ্বলজ্বল করে। এটি চারপাশে তথ্যের প্রাচুর্য এবং চিন্তা প্রক্রিয়ার ভিড়ের কারণে। এবং যদিও বিশ্বের সবকিছু জানা অসম্ভব, কথোপকথনে দার্শনিক মতবাদের প্রতি আবেদন করার আগে, অর্থাৎ তাদের কাছে "কান্নাকাটি করা", তাদের যুক্তি হিসাবে ব্যবহার করার আগে, একজনকে তাদের অর্থ এবং তাদের চেহারার ইতিহাস কল্পনা করা উচিত।

দর্শন কি?

দর্শন সবচেয়ে প্রাচীন বিজ্ঞানের একটি। ঠিক কখন এবং কোথায় এটির উদ্ভব হয়েছিল তা আলোচনার বিষয়, শুধুমাত্র একটি বিষয় নিশ্চিত: প্রাচীন বিশ্বে, এই বিজ্ঞান ইতিমধ্যেই বিকাশ লাভ করেছিল এবং উচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিল৷

শব্দটি নিজেই গ্রীক। আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করা হয়েছে, এর অর্থ "প্রজ্ঞার ভালবাসা।" দর্শন হল বিশ্বকে জানার এবং বোঝার একটি বিশেষ উপায়, যা চারপাশে ঘটে যা মানুষের কাছে দৃশ্যমান এবং শ্রবণযোগ্য। অর্থাৎ দর্শনে অধ্যয়নের বিষয় আক্ষরিক অর্থেই সবকিছু। তদুপরি, এটিই একমাত্র বিজ্ঞান, যার বিষয় প্রাকৃতিক ঘটনা সহ অন্যান্য শৃঙ্খলা, সামাজিক প্রক্রিয়া হতে পারে। অর্থাৎ, দর্শন স্বর্গীয় দেহের নির্মাণ, হেলমিন্থের আচরণ, মানুষের চিন্তাভাবনা, ইতিহাস বা সাহিত্য, ধর্ম ইত্যাদি অধ্যয়ন করতে পারে। তালিকা অন্তহীন. উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যদি নিজের দিকে ঘুরে দেখেন, তবে তিনি এমন কিছু দেখতে পাবেন না যা দর্শনের অধ্যয়নের বিষয় হয়ে উঠতে পারেনি।

অর্থাৎ, দর্শন হল জানার একটি উপায় এবং একটি বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা।

লোকেরা বিজ্ঞানকে কীভাবে উপলব্ধি করে?

গত শতাব্দীতে, এর শুরুতে, যখন আমাদের দেশের মানুষের জীবন খুব দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছিল, উদাহরণস্বরূপ, গণসাক্ষরতা, বিদ্যুৎ এবং গ্যাস উপস্থিত হয়েছিল, তখন মানুষের মধ্যে দর্শনের একটি আকর্ষণীয় উপলব্ধি ছিল। এর সারমর্মটি এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে প্রাক-যুদ্ধ ইউএসএসআর-এর সাধারণ বাসিন্দা, শ্রমিক বা কৃষকরা সর্বসম্মতভাবে দর্শন কী এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিল: শব্দচয়ন। সাধারণ মানুষের মধ্যে তরুণ-তরুণী, দর্শনের ছাত্রদের প্রতি মনোভাব ছিল উপহাসমূলকভাবে পৃষ্ঠপোষকতা।

সম্ভবত, বিজ্ঞানের এই উপলব্ধিটি তার ভুল বোঝাবুঝির কারণে নয়, বরং ব্যবহারিক ব্যবহারের অসম্ভবতার কারণে। অনুসন্ধিৎসু এবং অত্যন্ত ধূর্ত অর্থনৈতিক মানসিকতাবেশিরভাগ বাসিন্দা আজও দর্শন অধ্যয়নের সুবিধা দেখতে পান না।

এই বিজ্ঞানে কোন বিভাগ আছে?

দর্শনের বিভাজন অবশ্যই একটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন। তবে এখনও কিছু স্পষ্টতা আছে, বিজ্ঞানের দুটি প্রধান বিভাগ রয়েছে:

• অধ্যয়নের বিষয়;
• প্রকার, জানার উপায়।

প্রথমটি হল যা শেখা হয় এবং দ্বিতীয়টি হল কিভাবে কিছু শেখা হয়৷

এর মানে হল বিভিন্ন স্রোত, দিকনির্দেশ, স্কুল, দর্শনের ধারণা - এটিই এর দ্বিতীয় বড় অংশ গঠন করে।

এই বিজ্ঞানে কোন দিক নির্দেশনা আছে?

দর্শনে অনেক প্রবণতা রয়েছে। তারা সময়কাল, অঞ্চল দ্বারা, প্রধান চিন্তার বিষয়বস্তু এবং অন্যান্য নীতি দ্বারা উপবিভক্ত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অঞ্চল অনুসারে বিভাজন অনুসারে দিকনির্দেশ বাছাই করার সময়, কেউ পশ্চিমা এবং প্রাচ্যের দর্শন, চীনা এবং গ্রীকগুলির মুখোমুখি হতে পারে। যদি আমরা সময়কে প্রাথমিক, নির্ধারক মাপকাঠি হিসাবে নিই, তাহলে মধ্যযুগীয় দর্শন, প্রাচীন, গত শতাব্দীর আলাদা।

সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং তথ্যপূর্ণ হল নীতিগুলি, প্রধান চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি অনুসারে দিকনির্দেশ নির্বাচন করা৷ উদাহরণস্বরূপ, মার্কসবাদ বা ইউটোপিয়া দর্শনের এই দিকটির অন্তর্গত, বাস্তববাদও দর্শনের একটি দিক, সেইসাথে নিহিলিজম এবং আরও অনেক কিছু। প্রতিটি নির্দেশের নিজস্ব স্কুল রয়েছে। এই স্কুলগুলির মধ্যে একটির প্রধান ছিলেন উইলহেম উইন্ডেলব্যান্ড৷

নিও-ক্যান্টিয়ানিজম কি?

নব্য-কান্তিয়ানবাদ হলএকটি দার্শনিক প্রবণতা যা পশ্চিম ইউরোপে 19 এবং 20 শতকের শুরুতে উদ্ভূত হয়েছিল। নাম থেকেই এর সারমর্ম স্পষ্ট:

• "নিও" - নতুন;
• "কান্টিয়ানিজম" - একজন বিখ্যাত বিজ্ঞানীর তত্ত্ব অনুসরণ করে।

অবশ্যই, এই ক্ষেত্রে বিখ্যাত বিজ্ঞানী-দার্শনিক হলেন কান্ট। দিকনির্দেশটি ইউরোপে অত্যন্ত সাধারণ ছিল। উইন্ডেলব্যান্ড সহ এর কাঠামোর মধ্যে কাজ করা বিজ্ঞানীরা এই বিশ্বের মূল্যবোধকে প্রকৃতি এবং সংস্কৃতিতে বিভক্ত করেছেন৷

এই প্রবণতার অনুসারীরা তাদের বিশ্বদর্শনকে তৎকালীন জনপ্রিয় স্লোগান - "ব্যাক টু কান্ট!" অনুসারে স্থাপন করেছিল। যাইহোক, বিজ্ঞানীরা কেবল কান্টের ধারণার পুনরাবৃত্তি করেননি বা তাদের বিকাশ করেননি, তবে তার শিক্ষার জ্ঞানতাত্ত্বিক উপাদানটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।

নিও-কান্তিয়ানরা কী করেছিল?

উইলহেম উইন্ডেলব্যান্ড, অন্যান্য দার্শনিকদের মতো যারা নব্য-কান্তিয়ানবাদের মূল্যবোধ শেয়ার করেন, তারা অনেক কিছু করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তাদের কার্যকলাপ ভিত্তি হয়ে ওঠে, রূপকভাবে বলতে গেলে, ঘটনাবিদ্যার মতো দর্শনের এমন একটি শাখার গত শতাব্দীর শুরুতে উত্থানের জন্য প্রস্তুত স্থল।

এটি আশ্চর্যের কিছু নয়, কারণ উইন্ডেলব্যান্ডের মতো বিজ্ঞানীরা প্রাথমিকভাবে দর্শনের ইতিহাস এবং এর প্রত্যক্ষ বিকাশ, সম্ভাবনা, এমন একটি বিশ্বে এই বিজ্ঞানের স্থান যা আধ্যাত্মিক ক্ষতির জন্য বস্তুগত উপাদানের দিকে ধাবিত হয়েছিল। নব্য-কান্তিয়ানদের দ্বারা আওয়াজ করা ধারণাগুলি মূলত সমাজতন্ত্রীদের প্রভাবিত করেছিল। তারা ভিত্তি হয়ে ওঠে, নৈতিক সমাজতন্ত্রের ধারণা গঠনের ভিত্তি।

নিও-কান্তিয়ানউদ্ভূত হয়েছে, বা বরং, অক্ষতত্ত্বের মতো দার্শনিক বিজ্ঞানকে লালন করেছে। এটি তাদের মূল বুদ্ধিমত্তা ও অর্জন। Axiology হল মূল্যবোধের একটি তত্ত্ব। তিনি এই ধারণার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছু অধ্যয়ন করেন - মূল্যবোধের প্রকৃতি থেকে শুরু করে তাদের বিকাশ, অর্থ এবং বিশ্বের স্থান।

নব্য কান্তিয়ানিজমে কি কোনো বিভাজন আছে?

উইন্ডেলব্যান্ডের মত বিজ্ঞানীরা, যাদের জন্য দর্শন ছিল একটি পেশা, একটি মানসিক অবস্থা, এবং শুধুমাত্র একটি পেশাগত পেশা নয়, তারা অধ্যয়নের বিষয়ে একীভূত দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলতে পারেনি। নব্য-কান্টিয়ানিজমের কাঠামোর মধ্যে কাজ করা বিজ্ঞানীদের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি এবং অগ্রাধিকারের পার্থক্য দুটি স্বাধীন দার্শনিক বিদ্যালয়ের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল:

• মারবার্গ;
• ব্যাডেন।

তাদের প্রত্যেকেরই রাশিয়া সহ বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে প্রতিভাবান অনুসারী ছিল৷

পার্থক্য কি ছিল?

এই দার্শনিক স্কুলগুলির কার্যকলাপের পার্থক্য ছিল অগ্রাধিকার বিষয়গুলি বোঝার মধ্যে, অর্থাৎ, বিজ্ঞানীদের সরাসরি পেশায়৷

মারবুর্গ স্কুলের অনুগামীরা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের যৌক্তিক এবং পদ্ধতিগত ক্ষেত্রে সমস্যাগুলির অধ্যয়নকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল। কিন্তু বিজ্ঞানীরা যারা ব্যাডেন স্কুলে যোগ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় এবং ফ্রেইবার্গ স্কুল অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারা মানবিকতা এবং মূল্য ব্যবস্থার সমস্যাগুলিকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন৷

বেডেন স্কুল কে প্রতিষ্ঠা করেন?

এই স্কুলের দুইজন প্রতিষ্ঠাতা। এরা হলেন উইন্ডেলব্যান্ড উইলহেম এবং রিকার্ট হেনরিখ। এই বিজ্ঞানীদের কেবল তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণার মধ্যেই নয়, বিশ্বকে বোঝার এবং বোঝার ক্ষেত্রে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যেও অনেক মিল রয়েছে।জীবনী এবং চরিত্র।

দুজনেরই জন্ম প্রুশিয়াতে মধ্যবিত্ত পরিবারে। দুজনেই হাই স্কুলে পড়ে। উভয়ই আদর্শবাদী ছিলেন এবং শান্তিবাদের দিকে ঝুঁকছিলেন। উভয়ই কৌতূহল দ্বারা আলাদা ছিল এবং আকর্ষণীয় বক্তৃতার জন্য অন্য শহরে ভ্রমণ করতে খুব অলস ছিল না। উভয়ই বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্র নিজে শিখিয়েছেন এবং প্রকাশ করেছেন।

এই সবের উপর ভিত্তি করে, আমরা ধরে নিতে পারি যে ব্যাডেন স্কুলের প্রতিষ্ঠাতারা বন্ধু বা বন্ধু ছিলেন। যাইহোক, এটি সব ক্ষেত্রে নয়। এই ক্ষেত্রে, একটি দার্শনিক স্কুল গঠন ছিল একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্রের মধ্যে সহযোগিতার ফলাফল, এবং একজোড়া কমরেড নয়। রিকার্ট 1885 সালে স্ট্রাসবার্গের বিভাগে দর্শন অধ্যয়ন করেছিলেন, এবং তার নেতা ছিলেন উইলহেম উইন্ডেলব্যান্ড, যার বক্তৃতাগুলিতে হারমেনিউটিক এবং ঐতিহাসিকতা ব্যাডেন স্কুলের ভবিষ্যতের সহ-প্রতিষ্ঠাতার উপর একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিল৷

দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কীভাবে বেঁচে ছিলেন?

বেডেন স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা এবং নব্য-কান্তিয়ানবাদের ধারণার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা একজন সরকারী কর্মচারীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, অর্থাৎ একজন কর্মকর্তা। এটি 11 মে, 1848-এ পটসডাম শহরে প্রুশিয়ায় ঘটেছিল। বিশেষ করে দার্শনিকের মৃত্যুর বহু বছর পরে যা কৌতূহল, তা হল জন্ম তারিখের রাশিফল। নক্ষত্রপুঞ্জ, উপাদান এবং প্রাচ্য প্রতীকের মতো অর্থ ছাড়াও, মানুষের জন্মও সংখ্যার সাথে থাকে। জার্মান দার্শনিকের জন্ম তারিখের সংখ্যা একটি। এটি নিজের ব্যক্তি, খ্যাতি এবং শক্তি, কর্ম এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, নেতৃত্ব এবং সাফল্যের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতার প্রতীক। এই সমস্ত গুণাবলী উইন্ডেলব্যান্ডের সারাজীবনে অন্তর্নিহিত ছিল।

তিনি দুটি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন:

• জেনাতে, এঅধ্যাপক কুনো ফিশার;
• হেইডেলবার্গে, রুডলফ হারম্যান লোটজের একটি বক্তৃতা কোর্সে অংশ নিচ্ছেন।

1870 সালে তিনি একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন যা বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে ছাপ ফেলেনি। একে বলা হত "দ্যা ডকট্রিন অফ চান্স"। একই বছরে, বিজ্ঞানী সামনে স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে যান। এটি ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান সামরিক সংঘাত সম্পর্কে।

1870 উইন্ডেলব্যান্ডের জন্য একটি ব্যস্ত বছর ছিল। যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা এবং তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করার পাশাপাশি, তিনি লিপজিগের দর্শন বিভাগে শিক্ষকতা শুরু করেন।

ছয় বছর পরে, উইন্ডেলব্যান্ড একজন অধ্যাপক হন। বৈজ্ঞানিক কর্মজীবনে এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছানোর জন্য এটি একটি নগণ্য সময়। অবশ্যই, বিজ্ঞানী শিক্ষাদান বন্ধ করেন না:

• 1876 – জুরিখ;
• 1877-1882 – ফ্রেইবার্গ;
• 1882-1903 - স্ট্রাসবার্গ;
• 1903 সাল থেকে - হাইডেলবার্গ।

1903 সালের পরে, দার্শনিক শহরটি পরিবর্তন করেননি। 1910 সালে তিনি হাইডেলবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সের পূর্ণ সদস্য হন এবং 1915 সালের অক্টোবরে তিনি 67 বছর বয়সে মারা যান।

দার্শনিক কী উত্তরাধিকার রেখে গেছেন?

উইন্ডেলব্যান্ড উইলহেম কয়েকটি বই লিখেছেন। তাঁর প্রধান উত্তরাধিকার ছিল তাঁর ছাত্র, যাদের মধ্যে ছিলেন হেনরিখ রিকার্ট, ম্যাক্সিমিলিয়ান কার্ল এমিল ওয়েবার, আর্নস্ট ট্রয়েল্টস, আলবার্ট শোয়েটজার, রবার্ট পার্ক - দর্শনের প্রকৃত তারকা। বইগুলির জন্য, তাদের মধ্যে মাত্র চারটি, এবং দুটি সবচেয়ে বিখ্যাত৷

প্রথমটিকে বলা হয় প্রাচীন দর্শনের ইতিহাস। তিনি 1888 সালে আলো দেখেছিলেন, 1893 সালে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং অবিশ্বাস্যভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন। এই কাজের জন্য ধন্যবাদ, ব্যাডেন স্কুল অফ ফিলোসফি অনেক অনুসারী অর্জন করেছে।রাশিয়ায়।

দ্বিতীয়টির নাম "নতুন দর্শনের ইতিহাস"। লেখকের জীবনে এটি এত বিস্তৃত অনুরণন পায়নি, প্রথমটির মতো, সম্ভবত সেই সময়ের বিশেষত্বের কারণে। বইটি 1878-1880 সালে দুটি অংশে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি রাশিয়ায় 1902-1905 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।

উপরন্তু, দার্শনিকের জীবদ্দশায়, "প্রকৃতির ইতিহাস এবং বিজ্ঞান" এবং "অন ফ্রি উইল" প্রকাশিত হয়েছিল। এই বইটি 1905 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু 1923 সালে অসংখ্য সংশোধনের সাথে পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল। চতুর্থ বইটির জার্মান শিরোনাম হল Über Willensfreiheit। এর বিষয়বস্তু এমন বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে যেগুলি দর্শনের দিকনির্দেশের সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্য নয় যেখানে বিজ্ঞানী নিযুক্ত ছিলেন৷