সত্য কি মদের মধ্যে লুকিয়ে আছে নাকি "কিছুই সত্য নয়, সবকিছু অনুমোদিত"? দার্শনিকরা হাজার হাজার বছর ধরে এই এবং অন্যান্য অনেক প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করছেন। প্রতিশ্রুত ভূমিতে বাস্তব জ্ঞান খোঁজার প্রতিটি নতুন প্রচেষ্টার সাথে, এই বিশেষ মুহূর্তে অমীমাংসিত আরও প্রশ্ন এবং প্যারাডক্স দেখা দেয়। এই প্রবন্ধে, আমরা সংক্ষেপে মানবিক ও দর্শনের বিভিন্ন ধরনের সত্য বর্ণনা করি।
সরাসরি শ্রেণীবিভাগে এগিয়ে যাওয়ার আগে, এটি লক্ষণীয় যে আধুনিক মানবতাবাদী জ্ঞানে বিভিন্ন সমাজে বিদ্যমান এবং এখনও বিদ্যমান বিভিন্ন পেশা এবং পেশার মতো অনেক সত্য রয়েছে। সুতরাং, একজন ধার্মিক ব্যক্তির জন্য, একজন প্রতিবেশীর দুর্ভাগ্য তার পাপের শাস্তি বা ঈশ্বরের শক, একজন আইনজীবীর জন্য এটি একটি অপরাধ বা আইন লঙ্ঘন হতে পারে এবং একজন কবি এবং লেখকের জন্য এটি একটি হৃদয়স্পর্শী এবং মনোমুগ্ধকর গল্প। একজন ব্যক্তির তার দুঃখের সাথে সংগ্রামের কথা। এই সমস্ত ধরণের সত্যের অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে, কারণ তারা জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে মিথ্যা বলে।
অধিকাংশ অনুসারেজনপ্রিয় শ্রেণীবিভাগ, সত্য পরম এবং আপেক্ষিক মধ্যে বিভক্ত করা হয়. প্রথমটি একটি বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান। অন্যদিকে, আপেক্ষিক সত্য বলে যে পরম সত্য অপ্রাপ্য। জ্ঞানে সবকিছু বোঝা অসম্ভব, যদিও কেউ এর কাছে যেতে পারে। দর্শনে এই ধরনের সত্য দুটি তত্ত্বের জন্ম দিয়েছে: অধিবিদ্যা, যা দাবি করে যে পরম জ্ঞান বাস্তব, এবং আপেক্ষিকতাবাদ, যা যেকোনো জ্ঞানের আপেক্ষিকতাকে বিলাপ করে।
প্রাচীন কাল থেকেই মানুষ সত্যের নিরঙ্কুশতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছে। প্রাচীন গ্রিসের সোফিস্টরা এটি সম্পর্কে আপেক্ষিক মতামত প্রকাশ করেছিলেন, যার জন্য তারা সক্রেটিস দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। 16 শতকে খ্রিস্টান শিক্ষাবাদের পরে হবস, ডিডেরট, ডেসকার্টস এবং লাইবনিজও যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের দ্বারা বিশ্ব সৃষ্টির ধারণাটি একটি পরম সত্য হিসাবে অনেক ফাঁক রয়েছে এবং এটি মূলত অপ্রতিরোধ্য৷
আপেক্ষিক সত্যের সেবার তীব্র সমালোচনা করেছেন ফ্রেডরিখ নিটশে তার রচনা এভাবে স্পোক জরাথুস্ত্রে। এর আপেক্ষিকতা প্রকাশ পায় জনগণের বা কোনো একজন শাসকের বিশ্বাসে। একটি মিথ্যা তত্ত্বকে সত্য জ্ঞান হিসাবে ত্যাগ করা, যা, উদাহরণস্বরূপ, 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইউজেনিক্স ছিল, একজন ব্যক্তি তার নিজের স্বার্থপর উদ্দেশ্যে অন্যদের ম্যানিপুলেট করে। একজন প্রকৃত দার্শনিক, জার্মান অনৈতিকতাবাদীর মতে, বাস্তব, অ-অতীত সত্য পরিবেশন করা উচিত।
কীভাবে বুঝবেন সত্য কী? এর মানদণ্ড এবং প্রকারগুলি অনেক দার্শনিক এবং অন্যান্য বৈজ্ঞানিক কাজগুলিতে বর্ণিত হয়েছে। সংক্ষেপে, সত্যকে অবশ্যই যুক্তির নিয়ম মেনে চলতে হবে, বিজ্ঞানের ইতিমধ্যে আবিষ্কৃত তথ্যের সাথে বিরোধিতা করতে হবে না, মৌলিক বিষয়গুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।জ্ঞান, সহজ এবং বোধগম্য, অনুশীলনে প্রয়োগ করা এবং মানবতার উপর নির্ভর করা উচিত নয়।
সত্যের প্রকারগুলি, যা ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত হয়েছে, এর উদ্দেশ্যমূলক প্রকার দ্বারাও পরিপূরক। এই ধরনের সত্য জ্ঞান যা একজন ব্যক্তি এবং সমগ্র মানবতার কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে না।
যে প্রকারের সত্যই থাকুক না কেন, দার্শনিকরা বিশ্বাস করেন যে সেগুলি কেবল অভিজ্ঞতা, সংবেদন, যুক্তির মাধ্যমে জানা যায়। অথবা, যেমন ইভান কারামাজভ এফ.এম. দস্তয়েভস্কির উপন্যাসে বলেছেন: "যদি ঈশ্বর না থাকে, তবে সবকিছু অনুমোদিত।"
