গিলস ডেলিউজ মহাদেশীয় দর্শনের প্রতিনিধিদের অন্তর্গত, কখনও কখনও তার কাজগুলি পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজমের জন্য দায়ী করা হয়। সমাজ, রাজনীতি, সৃজনশীলতা, বিষয়গততার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে তাঁর দর্শন একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। তার জীবদ্দশায় তিনি অনেক রচনা তৈরি এবং প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে কিছু সহ-লেখক ছিলেন, যার মধ্যে মনোবিশ্লেষক গুত্তারিও ছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
ফরাসি দার্শনিক ১৯২৫ সালের ১৮ জানুয়ারি প্যারিসে জন্মগ্রহণ করেন। Gilles Deleuze ছিলেন একটি রক্ষণশীল মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে। তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় নিজ শহরে কাটিয়েছেন।
বাবা ছিলেন একজন প্রকৌশলী এবং ১৯৩০ সাল পর্যন্ত একটি ছোট ব্যবসার মালিক ছিলেন। এটি বন্ধ হওয়ার পরে, তিনি একটি কারখানায় চাকরি পেয়েছিলেন যা এয়ারশিপ তৈরি করে। মা ছিলেন একজন গৃহিণী।
ছেলেটি একটি সাধারণ পাবলিক স্কুলে পড়াশোনা করেছে। 1940 সালে, বাবা বাচ্চাদের নরম্যান্ডিতে নিয়ে যান, কিন্তু এক বছর পরে তারা বাড়িতে ফিরে আসেন এবং গিলস লাইসি কার্নোটে প্রবেশ করেন। অধিকৃত প্যারিসে, গিলসের ভাই জর্জেস প্রতিরোধে জড়িত হন। তিনি বন্দী হন এবং শীঘ্রই মারা যান। অনেক জীবনীকারদের মতে ভাইয়ের মৃত্যু বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করেছিলএকজন যুবক যে তার পরিবার থেকে দূরে সরে গেছে, নিজেকে দর্শনে খুঁজছে। কিছুদিন পর আমার বাবাও মারা যান।
এই যুবকটি সার্ত্রের "বিয়িং অ্যান্ড নথিংনেস" দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যা 1943 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি এটি হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং এর প্রায় যেকোনো অংশ উদ্ধৃত করতে পারতেন।
লিসিয়াম থেকে স্নাতক হওয়ার পর, গিলস হেনরি দ্য ফোর্থ এবং লুই দ্য গ্রেটের লিসিয়ামে প্রস্তুতিমূলক বক্তৃতা শুনেছিলেন। উচ্চ বিদ্যালয়ের জন্য অপর্যাপ্ত পয়েন্ট পেয়ে, তবুও তিনি সোরবনে প্রবেশ করেন এবং একটি বৃত্তি পান। 1945 সাল থেকে, ছাত্রটি তার নিজস্ব প্রবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করে, যা সার্ত্রের ঘটনাবিদ্যার সাথে আবদ্ধ ছিল।
1948 সাল থেকে, ডেলিউজ অ্যামিয়েন্স, অরলিন্স, লুই দ্য গ্রেটের লাইসিয়ামে দর্শনের শিক্ষক হিসেবে কাজ শুরু করেন। 1957 সাল থেকে তিনি সোরবোনে কাজ শুরু করেন এবং 1960 সাল থেকে তিনি ন্যাশনাল সেন্টার ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চ থেকে তার কাজ লেখার জন্য চার বছরের বেতনের ছুটি পান।
তারপর তিনি লিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়, ভিনসেনেস, কলেজ ডি ফ্রান্সে অধ্যাপনা করেন, অন্যান্য দার্শনিকদের সাথে সহযোগিতা সহ তাঁর কাজগুলি প্রকাশ করেন৷
ডেলিউজের পুরো জীবন স্বাস্থ্য সমস্যার সাথে ছিল। প্রথমে তার হাঁপানি, তারপর যক্ষ্মা, তারপর একটি ফুসফুস অপসারণের জন্য অস্ত্রোপচার করা হয় এবং জীবনের শেষ দিকে এই রোগটি ফুসফুসের ক্যান্সারে পরিণত হয়। দার্শনিক তার রচনায় কাজ করার অক্ষমতা সহ্য করতে পারেননি। এবং যদিও তিনি মার্কস সম্পর্কে একটি বই সহ আরও কিছু লিখতে চেয়েছিলেন, 4 নভেম্বর, 1995-এ তিনি জানালা থেকে লাফ দিয়েছিলেন। তাকে লিমুসিনের কবরস্থানে দাফন করা হয়।
পরিবার
1956 সালে, একজন বন্ধু গিলসকে ফ্যানি গ্র্যান্ডজুয়ানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। তিনি একজন অনুবাদক হিসেবে কাজ করেছেন। যুবকদের বিয়ে হয়েছিল ১৯৭১ সালেকনের পিতামাতার সম্পত্তি, যা লিমুসিনে অবস্থিত ছিল। এরপর তারা প্যারিসের একটি অ্যাপার্টমেন্টে চলে যান যেটি ছিল গ্র্যান্ডজুয়ান পরিবারের উত্তরাধিকারের অংশ।
বিবাহ দুটি সন্তানের জন্ম দেয়:
- 1960 সালে ছেলে জুলিয়েন;
- কন্যা এমিলি ১৯৬৪ সালে।
বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির ধারণা
দার্শনিক দীর্ঘদিন ধরে মনোবিশ্লেষক গুত্তারির সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। একসাথে তারা বেশ কয়েকটি সফল বই প্রকাশ করেছে, এবং বিশ্বকে দেখার তাদের নিজস্ব ধারণাও প্রস্তাব করেছে। এটির নাম "যাযাবর" শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ "যাযাবর"।
গিলস ডেলিউজের যাযাবরবিদ্যার বৈশিষ্ট্য ছিল সেই ধারণাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করা যেগুলো ছিল কঠোর কাঠামো এবং নিয়তিবাদ। নতুন ধারণার মূল প্রতীক ছিল রাইজোম, যা ইউরোপীয় সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগত অপরিবর্তনীয় রৈখিক কাঠামোর বিরোধিতা করে।
প্রধান কাজ
দার্শনিক 1945 সাল থেকে তার কাজ প্রকাশ করছেন। প্রথমে, এগুলি প্রবন্ধ ছিল, এবং তার স্ত্রীর সাথে তার নিজের ছোট অ্যাপার্টমেন্টে যাওয়ার পরে, তিনি তার প্রথম বই তৈরি করতে শুরু করেছিলেন। সারা জীবন, বই ছাড়াও, তিনি অনেক নিবন্ধ, পর্যালোচনা, বক্তৃতা, সেমিনার, গবেষণামূলক, পিটিশন প্রকাশ করেছেন।
উল্লেখযোগ্য কাজ:
- 1968 - গ্রন্থ "পার্থক্য এবং পুনরাবৃত্তি";
- 1969 - গ্রন্থ "দ্য লজিক অফ মিনিং";
- 1972 অ্যান্টি-ইডিপাস সহযোগিতা;
- 1975 - যৌথ কাজ "কাফকা";
- 1977 - "কান্টের সমালোচনামূলক দর্শন";
- 1980 - যৌথ কাজ "হাজার মালভূমি";
- 1983, 1985 -"সিনেমা";
- 1988 - দ্য ফোল্ড: লাইবনিজ এবং বারোক;
- 1991 - যৌথ কাজ "দর্শন কি?"।
এটি সেই কাজের একটি ছোট অংশ যেখানে গিলস ডেলিউজ তার দর্শন প্রকাশ করেছেন। "অর্থের যুক্তি" ছিল চিন্তাবিদদের প্রথম উল্লেখযোগ্য কাজগুলির মধ্যে একটি৷
অর্থের যুক্তি
বইটি দর্শনের জন্য সবচেয়ে কঠিন কিন্তু ঐতিহ্যবাহী বিষয়গুলির একটির উপর ফোকাস করে: অর্থ কী? চিন্তাবিদ ক্যারল, ফ্রয়েড, নিটশে, সেইসাথে স্টোইক্সের কাজের উপর নির্ভর করেন। তিনি তার মূল ধারণা বিকাশ করেন। লেখক অর্থটিকে আজেবাজে কথা এবং ঘটনাগুলির সাথে যুক্ত করেছেন যা আধ্যাত্মিক সত্তা থেকে আলাদা যা ঐতিহ্যগত দর্শনের বৈশিষ্ট্য ছিল৷
গিলস ডিলিউজ দর্শনের মূল নীতি কী বোঝেন? "অর্থের যুক্তি", যার সারসংক্ষেপ সংক্ষেপে বলা যায় না, এই প্রশ্নের উত্তর দেয়। কাজ থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে মূল নীতিটি হ'ল কেবলমাত্র কোন বস্তুতে পরিণত হওয়া উচিত, অর্থাৎ যা এখনও বিদ্যমান নেই সে সম্পর্কে ধারণা তৈরি করা। এই ক্ষেত্রে, দার্শনিক হয়ে উঠতে পারেন "সভ্যতার ডাক্তার।"
একই রাশিয়ার পাঠকরা এবং গিলেস ডেলিউজ নিজেই কাজটি কীভাবে উপলব্ধি করেন? "অর্থের যুক্তি", যার পর্যালোচনাগুলি পরস্পরবিরোধী, একেবারে সকলের দ্বারা অগ্রাধিকার গ্রহণ করা যায় না। এটি পাল্প ফিকশন নয়, একটি সহজ উপন্যাস নয় … সেখানে বাসিন্দাদের পর্যালোচনা রয়েছে, যা থেকে এটি স্পষ্ট যে প্রত্যেকে চিন্তাবিদদের ধারণাগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়নি এবং যাত্রার শুরুতে তাদের প্রচেষ্টা ছেড়ে দিয়েছিল। আমি একমাত্র উপদেশ দিতে চাই ধৈর্য ধরুন এবং এর বেশি কিছু নয়।
দার্শনিক সম্পর্কে রাশিয়ার সমালোচকদের মধ্যেডেলিউজের কাজ L. A. মার্কভ তার "সায়েন্স অ্যান্ড ডেলিউজের লজিক অফ মিনিং" এর সাথে উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও বেশ আকর্ষণীয় হল A. S. Kravets এর "Deleuze's Theory of Meaning: Pros and Cons" শিরোনামের নিবন্ধটি।
অ্যান্টি-ইডিপাস
গিলস ডেলিউজ এবং ফেলিক্স গুত্তারি যে প্রকল্পটিকে জীবন্ত করতে সক্ষম হয়েছিল তা পাঠকদের মধ্যে সফল ছিল। বইটি পুঁজিবাদ এবং সিজোফ্রেনিয়া নামে একটি সৃষ্টির প্রথম খণ্ড। দ্বিতীয় খণ্ডটি পরে প্রকাশিত হয় এবং একে হাজার মালভূমি বলা হয়।
প্রথম অংশটি অন্তর্ভুক্ত:
- উৎপাদন তত্ত্ব;
- পুঁজিবাদের বংশতালিকা, যা নিটশে, মার্কস, ফ্রয়েডের উপর নির্ভর করে;
- ফ্রয়েডো-মার্কসবাদ সহ সকল প্রকার মার্কসবাদের সমালোচনা।
"অ্যান্টি-ইডিপাস" (গিলস ডেলিউজ এবং ফেলিক্স গুত্তারি) ক্ষমতার ধারণা এবং বিষয়গত তত্ত্বের সাথে কথা বলেছেন। রচনাটির লেখকরা কান্ট, মার্কস, নিটশে দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিলেন৷
আদর্শগত সংযোগ
গিলস ডেলিউজ মহাদেশীয় নামক একটি দর্শনকে বোঝায়। এটি বিশ্লেষণাত্মক একটি থেকে পৃথক যে এটি ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে আরও কৃত্রিম পরিভাষা ব্যবহার করে সমস্যাগুলিকে সামনে রাখে৷
অনেক গবেষক ডেলিউজের দর্শনের কিছু দিক বিবেচনা করেছেন:
- B. বার্গেন সৃজনশীলতা অধ্যয়ন করেছেন৷
- F জুরাবিশভিলি, ডি. উইলিয়ামস - ঘটনা, সময় এবং শক্তি।
- D. ওলকভস্কি - প্রতিনিধিত্ব।
- T. মেই - স্বতন্ত্রতা এবং নীতিশাস্ত্র।
চিন্তক কিছু সমস্যা নিয়ে আলোচনা করেছেন বিতর্কের মাধ্যমে নয়, তার নিজস্ব দর্শন তৈরি করে। দর্শন সম্পর্কে তার উপলব্ধিতে, তিনি আগ্রহী ছিলেনঅতীতের চিন্তাবিদদের ধারণা, কিন্তু তাদের দার্শনিক ব্যবস্থা নয়।
ডেলিউজ বিখ্যাত পন্ডিতদের সম্পর্কে কেমন অনুভব করেছিলেন?
হেগেল গিলস পরিচয়ের চিন্তাবিদ হিসাবে বিবেচিত, তার নিজের ভাষায়, তিনি সর্বদা মার্কসবাদী ছিলেন। মার্ক্সের সাথে, তিনি বিশেষত বাহ্যিক সীমা এবং সীমার ধারণাগুলি পছন্দ করতেন। যদিও, তার মতে, তিনি মার্কসকে অতিমাত্রায় এবং বেছে বেছে পড়েছিলেন।
আধুনিকতার উপর প্রভাব
গিলস ডেলিউজ, যার বইগুলি তার জীবদ্দশায় একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল, নতুন শতাব্দীতে বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী চিন্তাবিদ হয়ে উঠেছেন৷ ডিলিউজ শুধুমাত্র দর্শনের বিষয়ে নয়, সামাজিক ও মানব বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের দ্বারাও নির্ভরশীল। তিনি সমাজবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, নগর অধ্যয়ন, চলচ্চিত্র অধ্যয়ন, সাহিত্য সমালোচনা, ভূগোল এবং অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে উদ্ধৃত হন৷
তার কাজ সারা বিশ্বে স্বীকৃত। সুতরাং, জাপানে, "হাজার মালভূমি" সৃষ্টি বিশেষত স্থপতি এবং সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। উপরে উল্লিখিত অ্যান্টি-ইডিপাস বইটি ব্রাজিল এবং ইতালিতে জনপ্রিয় হয়েছিল। ব্রিটেনে, বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকে ডেলিউজের দর্শন জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। দার্শনিক রাশিয়াতেও পরিচিত।
আজ ডেলিউজকে অনুমানমূলক বাস্তববাদের অন্যতম অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অনেক ক্ষেত্র তার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, যেমন অভিনেতা-নেটওয়ার্ক তত্ত্ব, উত্তর-ঔপনিবেশিকতা, কুয়ার তত্ত্ব এবং আরও অনেক কিছু।
আকর্ষণীয় তথ্য
তার পর থেকেLyceum এ শিক্ষাদান, Deleuze একটি ক্লাসিক শৈলী পোশাক ব্যবহার করতেন. তিনি সর্বদা একটি টুপি পরতেন, যা তার চিত্রের অংশ হয়ে উঠেছে। কিছু ফটোতে আপনি তাকে তার প্রিয় স্টাইলে দেখতে পাবেন।
বিশ্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভিন্ন বছরে এক বা অন্য দর্শন জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। গিলস ডেলিউজ এবং তার ধারণাও ছায়ায় থাকেনি। 2007 সালে, তিনি মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানে সর্বাধিক উদ্ধৃত লেখকদের তালিকায় দ্বাদশ স্থানে ছিলেন। তিনি কান্ট, মার্কস, হাইডেগারের মতো বিখ্যাত চিন্তাবিদদেরও ছাড়িয়ে গেছেন।
ডেলিউজ সিনেমা পছন্দ করতেন। তার পরিবারের সাথে, তিনি প্রায়শই ফেলিনি, গডার্ড এবং অন্যান্য পরিচালকদের ছবিতে যেতেন। 1974 সাল থেকে, দার্শনিক সিনেমা সম্পর্কে নিবন্ধ লিখতে শুরু করেন। একই সময়ে, তিনি প্রতি বছর একটি অনানুষ্ঠানিক চলচ্চিত্র উৎসবে যোগ দিতে শুরু করেন। একই সময়ে, তিনি দর্শন বিষয়ে একটি সম্মেলনে অংশ নিতে পছন্দ করেননি।
ফেলিক্স গুত্তারির সহ-লেখকত্ব ফল দিয়েছে। তারা একসাথে উল্লেখযোগ্য কাজ লিখেছেন। তবে লেখকরা সম্পূর্ণ ভিন্ন ছন্দে কাজ করেছেন। ডেলিউজ শৃঙ্খলাবদ্ধ, এবং গুত্তারি এই বিষয়ে একজন নৈরাজ্যবাদী ছিলেন।
