২৮শে জানুয়ারী, ক্যাথলিকরা সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাসের স্মৃতি দিবস উদযাপন করে, বা, আমরা তাকে থমাস অ্যাকুইনাস নামে ডাকতাম। তার কাজগুলি, যা খ্রিস্টান মতবাদকে অ্যারিস্টটলের দর্শনের সাথে একত্রিত করেছিল, গির্জা দ্বারা সর্বাধিক প্রমাণিত এবং প্রমাণিত হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। তাদের লেখককে সেই সময়ের দার্শনিকদের মধ্যে সবচেয়ে ধার্মিক বলে মনে করা হতো। তিনি রোমান ক্যাথলিক কলেজ এবং স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয় এবং একাডেমীর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন এবং স্বয়ং ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ক্ষমাপ্রার্থী ছিলেন। এখন অবধি, এই জাতীয় প্রথা সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা অনুসারে স্কুলছাত্রী এবং শিক্ষার্থীরা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার আগে পৃষ্ঠপোষক সাধু টমাস অ্যাকুইনাসের কাছে প্রার্থনা করে। যাইহোক, বিজ্ঞানীকে তার "চিন্তার শক্তি" এর কারণে "অ্যাঞ্জেলিক ডাক্তার" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল৷
জীবনী: জন্ম ও অধ্যয়ন
সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস 1225 সালের জানুয়ারী মাসের শেষ দিনে ইতালীয় শহর অ্যাকুইনাসে অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই, ছেলেটি ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসীদের সাথে যোগাযোগ করতে পছন্দ করত, তাই তার বাবা-মা তাকে প্রাথমিক শিক্ষার জন্য একটি মঠের স্কুলে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তুপরে তারা এটির জন্য খুব দুঃখিত হয়েছিল, কারণ যুবকটি সত্যিই সন্ন্যাস জীবন পছন্দ করেছিল এবং ইতালীয় অভিজাতদের জীবনযাত্রাকে মোটেই পছন্দ করেনি। তারপরে তিনি নেপলস বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে যান এবং সেখান থেকে তিনি স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্ব অনুষদে প্রবেশের জন্য কোলোনে যাচ্ছিলেন।
হওয়ার পথে অসুবিধা
থমাসের ভাইরাও পছন্দ করেননি যে তাদের ভাই সন্ন্যাসী হবে, এবং তারা তাকে তাদের পিতার প্রাসাদে জিম্মি করে রাখতে শুরু করেছিল যাতে সে প্রভুর দাস হতে না পারে। দুই বছর নির্জনতার পরে, তিনি কোলোনে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন, তারপরে তাঁর স্বপ্ন ছিল ধর্মতাত্ত্বিক অনুষদে বিখ্যাত সোরবোনে অধ্যয়ন করা। যখন তিনি 19 বছর বয়সী ছিলেন, তিনি ডোমিনিকান আদেশের ব্রত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের একজন হয়েছিলেন। এরপর পুরোনো স্বপ্ন পূরণে প্যারিসে যান। ফরাসি রাজধানীর ছাত্র পরিবেশে, তরুণ ইতালীয় খুব সীমাবদ্ধ বোধ করে এবং সর্বদা নীরব ছিল, যার জন্য তার সহকর্মী ছাত্ররা তাকে "ইতালীয় ষাঁড়" বলে ডাকত। তবুও, তিনি তাদের কয়েকজনের সাথে তার মতামত শেয়ার করেছেন এবং ইতিমধ্যেই এই সময়ের মধ্যে এটি স্পষ্ট ছিল যে টমাস অ্যাকুইনাস শিক্ষাবাদের প্রতিনিধি হিসাবে কথা বলছিলেন।
আরো অগ্রগতি
সরবনে অধ্যয়ন করার পরে, ডিগ্রি অর্জন করার পরে, তাকে সেন্ট-জ্যাকসের ডোমিনিকান মঠে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে নতুনদের সাথে ক্লাস পরিচালনা করতে হয়েছিল। যাইহোক, টমাস ফরাসি রাজা লুই IX এর কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যিনি তাকে আদালতে ফিরে আসার এবং তার ব্যক্তিগত সচিবের পদ গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। এক মুহূর্ত বিনা দ্বিধায় তিনি আদালতে যান। এই সময়েই তিনি ডমতবাদ অধ্যয়ন শুরু করেন, যাকে পরবর্তীতে টমাস অ্যাকুইনাসের স্কলাস্টিজম বলা হয়।
কিছু সময় পর, রোমান ক্যাথলিক এবং গ্রীক অর্থোডক্স গীর্জাকে একত্রিত করার জন্য লিয়ন শহরে একটি সাধারণ পরিষদ আহ্বান করা হয়। লুইয়ের আদেশ অনুসারে, ফ্রান্সের প্রতিনিধিত্ব করতে হবে টমাস অ্যাকুইনাস। রাজার কাছ থেকে নির্দেশ পাওয়ার পর, দার্শনিক-সন্ন্যাসী লিওনে যান, কিন্তু তিনি তার কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হননি, কারণ পথে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাকে রোমের কাছে সিস্টারসিয়ান অ্যাবেতে চিকিৎসার জন্য পাঠানো হয়।
এই মঠের দেয়ালের মধ্যেই তার সময়ের মহান বিজ্ঞানী, মধ্যযুগীয় শিক্ষাবাদের আলোকবর্তিকা, টমাস অ্যাকুইনাস মারা যান। পরে তিনি একজন সাধক হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন। টমাস অ্যাকুইনাসের কাজগুলি ক্যাথলিক চার্চের সম্পত্তি হয়ে ওঠে, সেইসাথে ডোমিনিকানদের ধর্মীয় আদেশ। তার ধ্বংসাবশেষ ফরাসী শহর টুলুজের একটি মঠে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে রাখা হয়।
থমাস অ্যাকুইনাসের কিংবদন্তি
এই সাধকের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন গল্প ইতিহাসে সংরক্ষিত আছে। তাদের একজনের মতে, একবার মঠে খাবারের সময়, টমাস উপর থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পান, যা তাকে বলেছিল যে তিনি এখন কোথায় আছেন, অর্থাৎ মঠে সবাই পরিপূর্ণ, কিন্তু ইতালিতে, অনুগামীরা যীশু ক্ষুধার্ত. এটি তার কাছে একটি চিহ্ন ছিল যে তাকে অবশ্যই রোমে যেতে হবে। সে ঠিক তাই করেছে।
থমাস অ্যাকুইনাস বেল্ট
অন্যান্য বিবরণ অনুসারে, টমাস অ্যাকুইনাসের পরিবার তাদের ছেলে এবং ভাই ডোমিনিকান হতে চায়নি। এবং তারপরে তার ভাইরা তাকে সতীত্ব থেকে বঞ্চিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং এই উদ্দেশ্যে তারা নিষ্ঠুরতা করতে চেয়েছিল,একটি পতিতা তার প্রলুব্ধ করার জন্য আহ্বান. যাইহোক, তারা তাকে প্রলুব্ধ করতে ব্যর্থ হয়েছিল: তিনি চুলা থেকে এক টুকরো কয়লা ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং তাদের হুমকি দিয়ে বেশ্যাকে বাড়ি থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন। কথিত আছে যে এর আগে, থমাস একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন যেখানে একজন দেবদূত তাকে চিরন্তন সতীত্বের বেল্ট দিয়ে বেঁধেছিলেন, যা ঈশ্বর প্রদত্ত হয়েছিল। যাইহোক, এই বেল্টটি এখনও পিডমন্ট শহরের শিয়েরির মঠ কমপ্লেক্সে রাখা হয়েছে। এছাড়াও একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা অনুসারে লর্ড টমাসকে তার আনুগত্যের জন্য তাকে কী পুরস্কৃত করবেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি তাকে উত্তর দেন: "শুধু আপনার দ্বারা, প্রভু!"
থমাস অ্যাকুইনাসের দার্শনিক মতামত
তার শিক্ষার মূল নীতি হল যুক্তি ও বিশ্বাসের সামঞ্জস্য। বহু বছর ধরে, বিজ্ঞানী-দার্শনিক ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ খুঁজছেন। তিনি ধর্মীয় সত্যের প্রতি আপত্তির জবাবও প্রস্তুত করেছিলেন। তাঁর শিক্ষাকে ক্যাথলিক ধর্ম "একমাত্র সত্য এবং সত্য" হিসাবে স্বীকৃত করেছিল। টমাস অ্যাকুইনাস ছিলেন স্কলাস্টিজম তত্ত্বের প্রতিনিধি। যাইহোক, তার শিক্ষার বিশ্লেষণে যাওয়ার আগে, স্কলাস্টিজম কী তা দেখা যাক। এটা কি, কখন এর উৎপত্তি এবং কারা এর অনুসারী?
পণ্ডিতবাদ কি
এটি একটি ধর্মীয় দর্শন যা মধ্যযুগে উদ্ভূত হয়েছিল এবং ধর্মতাত্ত্বিক এবং যৌক্তিক ধারণাগুলিকে একত্রিত করে। শব্দটি নিজেই, গ্রীক থেকে অনুবাদ, মানে "স্কুল", "বিজ্ঞানী"। সেই সময়ের স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাদানের ভিত্তি তৈরি করে স্কলাস্টিজমের মতবাদ। এই শিক্ষার উদ্দেশ্য ছিল তাত্ত্বিক সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করা। কখনও কখনও এই প্রচেষ্টাগুলি ভিত্তিহীন এক ধরণের বিস্ফোরণের অনুরূপনিষ্ফল যুক্তির জন্য যুক্তির প্রচেষ্টা। ফলস্বরূপ, স্কলাস্টিকিজমের প্রামাণিক মতবাদ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে অটল সত্য ছাড়া আর কিছুই ছিল না, যেমন উদ্ঘাটনের অনুমান।
এর ভিত্তিতে বিচার করলে, স্কলাস্টিজম ছিল একটি আনুষ্ঠানিক মতবাদ, যার মধ্যে ছিল অভ্যাস এবং জীবনের সাথে বেমানান যুক্তিপূর্ণ যুক্তি রোপণ করা। এবং টমাস অ্যাকুইনাসের দর্শনকে শিক্ষাবাদের শিখর হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। কেন? হ্যাঁ, কারণ তার শিক্ষা ছিল এই ধরনের সকলের মধ্যে সবচেয়ে পরিপক্ক।
থমাস অ্যাকুইনাস দ্বারা ঈশ্বরের পাঁচটি প্রমাণ
এই মহান দার্শনিকের তত্ত্ব অনুসারে, ঈশ্বরের অস্তিত্বের অন্যতম প্রমাণ আন্দোলন। আজ যা কিছু চলে তা একবার কেউ বা অন্য কিছু দ্বারা গতিশীল ছিল। টমাস বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত আন্দোলনের মূল কারণ হল ঈশ্বর, এবং এটিই তার অস্তিত্বের প্রথম প্রমাণ৷
তিনি যে দ্বিতীয় প্রমাণটি বিবেচনা করেছিলেন তা হল যে বর্তমানে বিদ্যমান জীবিত প্রাণীগুলির মধ্যে কোনটিই নিজেকে তৈরি করতে পারে না, যার অর্থ প্রাথমিকভাবে সবকিছুই কেউ একজন অর্থাৎ ঈশ্বর দ্বারা উত্পাদিত হয়েছিল।
তৃতীয় প্রমাণ প্রয়োজন। টমাস অ্যাকুইনাসের মতে, প্রতিটি জিনিসেরই বাস্তব এবং সম্ভাব্য উভয় অস্তিত্বের সম্ভাবনা রয়েছে। যদি আমরা ধরে নিই যে ব্যতিক্রম ছাড়া সমস্ত জিনিসই সম্ভাবনাময়, তাহলে এর অর্থ হবে যে কিছুই উদ্ভূত হয়নি, কারণ সম্ভাবনা থেকে বাস্তবে যাওয়ার জন্য, কিছু বা কাউকে এতে অবদান রাখতে হবে এবং এটিই ঈশ্বর।
চতুর্থ প্রমাণ হল ডিগ্রীর উপস্থিতিহচ্ছে পরিপূর্ণতার বিভিন্ন মাত্রার কথা বলতে গিয়ে, মানুষ ঈশ্বরকে সবচেয়ে নিখুঁতভাবে তুলনা করে। সর্বোপরি, একমাত্র ঈশ্বরই সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে মহৎ, সবচেয়ে নিখুঁত। এমন কোন মানুষ নেই এবং হতে পারে না, প্রত্যেকেরই কোন না কোন ত্রুটি থাকে।
ঠিক আছে, থমাস অ্যাকুইনাসের শিক্ষাবাদে ঈশ্বরের অস্তিত্বের শেষ, পঞ্চম প্রমাণ হল লক্ষ্য। যৌক্তিক এবং বুদ্ধিহীন উভয় প্রাণীই পৃথিবীতে বাস করে, যাইহোক, এটি নির্বিশেষে, প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয়ের কার্যকলাপই সমীচীন, যার মানে একটি যুক্তিবাদী সত্তা সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে।
বিদ্যাবাদ - টমাস অ্যাকুইনাসের দর্শন
ইতালীয় পণ্ডিত এবং সন্ন্যাসী তার বৈজ্ঞানিক কাজ "দ্য সাম অফ থিওলজি" এর একেবারে শুরুতে লিখেছেন যে তার শিক্ষার তিনটি প্রধান দিক রয়েছে।
- প্রথমটি হল ঈশ্বর - দর্শনের বিষয়, সাধারণ অধিবিদ্যা গঠন করে।
- দ্বিতীয় - ঈশ্বরের কাছে সমস্ত বুদ্ধিমান চেতনার চলাচল। তিনি এই দিকটিকে নৈতিক দর্শন বলে।
- এবং তৃতীয়টি হলেন যীশু খ্রীষ্ট, যিনি ঈশ্বরের দিকে নিয়ে যাওয়া পথ হিসাবে আবির্ভূত হন। টমাস অ্যাকুইনাসের মতে, এই দিকটিকে পরিত্রাণের মতবাদ বলা যেতে পারে।
দর্শনের অর্থ
থমাস অ্যাকুইনাসের স্কলাস্টিকবাদ অনুসারে, দর্শন হল ধর্মতত্ত্বের সেবক। তিনি সাধারণভাবে বিজ্ঞানের জন্য একই ভূমিকা বর্ণনা করেন। খ্রিস্টান ধর্মের সত্যগুলি বোঝার জন্য মানুষকে সাহায্য করার জন্য এগুলি (দর্শন এবং বিজ্ঞান) বিদ্যমান, কারণ ধর্মতত্ত্ব, যদিও এটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ বিজ্ঞান, কিন্তু এর কিছু সত্যকে একীভূত করার জন্য, এটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ব্যবহার করা প্রয়োজন হয়ে ওঠে এবং দার্শনিক জ্ঞান। সেজন্য তাকে অবশ্যই দর্শন ও ব্যবহার করতে হবেবিজ্ঞান একটি বোধগম্য, চাক্ষুষ এবং আরও বিশ্বাসযোগ্য উপায়ে খ্রিস্টান মতবাদগুলিকে ব্যাখ্যা করে৷
সর্বজনীনের সমস্যা
থমাস অ্যাকুইনাসের শিক্ষাবাদের মধ্যে সার্বজনীন সমস্যাও রয়েছে। এখানে তার মতামত ইবনে সিনার মতের সাথে মিলে যায়। প্রকৃতিতে তিন ধরনের সার্বজনীনতা রয়েছে - জিনিসগুলির মধ্যে (রিবাসে), মানুষের মনে এবং জিনিসের পরে (পোস্ট রেস)। প্রাক্তন জিনিসটির সারাংশ গঠন করে৷
পরবর্তীটির ক্ষেত্রে, মন, বিমূর্ততার মাধ্যমে এবং সক্রিয় মনের মাধ্যমে, কিছু জিনিস থেকে বিশ্বজনীনতা বের করে। এখনও অন্যরা এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে জিনিসের পরে বিশ্বজনীন রয়েছে। টমাস যেমন বলেছেন, তারা "মানসিক সর্বজনীন।"
তবে, একটি চতুর্থ প্রকার রয়েছে - সার্বজনীন যা ঐশ্বরিক মনের মধ্যে রয়েছে এবং তারা জিনিসের আগে বিদ্যমান (আন্তে রেস)। তারা ধারণা. এ থেকে, থমাস উপসংহারে পৌঁছেছেন যে একমাত্র ঈশ্বরই হতে পারেন সমস্ত কিছুর মূল কারণ।
শিল্পকর্ম
থমাস অ্যাকুইনাসের প্রধান বৈজ্ঞানিক কাজগুলি হল "দ্য সাম অফ থিওলজি" এবং "দ্য সাম অ্যাজেন্ট দ্য জেনটাইলস", যাকে "দর্শনের যোগফল"ও বলা হয়। তিনি "অন দ্য রুল অফ সভারেনস" এর মতো একটি বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক কাজও লিখেছেন। সেন্ট থমাসের দর্শনের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল অ্যারিস্টোটেলিয়ানিজম, যেহেতু এটি বিশ্বের তাত্ত্বিক জ্ঞানের সম্ভাবনা এবং তাত্পর্যের সাথে সম্পর্কিত জীবন-নিশ্চিত আশাবাদের মতো বৈশিষ্ট্য বহন করে৷
পৃথিবীতে বিদ্যমান সবকিছুকে বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য হিসেবে উপস্থাপন করা হয় এবং ব্যক্তি ও ব্যক্তি - প্রধান মূল্যবোধ হিসেবে।টমাস তার দার্শনিক ধারণাগুলিকে আসল বলে মনে করেননি এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে তার প্রধান লক্ষ্য ছিল প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক - তার শিক্ষকের মূল ধারণাগুলি সঠিকভাবে পুনরুত্পাদন করা। তবুও, তিনি অ্যারিস্টটলের চিন্তাধারাকে আধুনিক মধ্যযুগীয় রূপে সাজিয়েছিলেন, এবং এত দক্ষতার সাথে যে তিনি তাঁর দর্শনকে স্বাধীন শিক্ষার মর্যাদায় উন্নীত করতে সক্ষম হন।
ব্যক্তির গুরুত্ব
সেন্ট থমাসের মতে, বিশ্ব মানুষের জন্য অবিকল সৃষ্টি করা হয়েছে। তাঁর শিক্ষায় তিনি তাঁকে উচ্চকিত করেন। তাঁর দর্শনে, "ঈশ্বর-মানুষ-প্রকৃতি", "মন-ইচ্ছা", "সার-অস্তিত্ব", "বিশ্বাস-জ্ঞান", "ব্যক্তি-সমাজ", "আত্মা-দেহ", "নৈতিকতা" প্রভৃতি সম্পর্কের সুসংগত শৃঙ্খল। - আইন", "রাষ্ট্র - গির্জা"।
