থমাস রিড এবং তার সাধারণ জ্ঞানের দর্শন

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:14

থমাস রিড একজন লেখক এবং স্কটিশ দার্শনিক তার দার্শনিক পদ্ধতি, তার উপলব্ধি তত্ত্ব এবং জ্ঞানতত্ত্বের উপর এর ব্যাপক প্রভাবের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এছাড়াও একজন বিকাশকারী এবং স্বাধীন ইচ্ছার কার্যকারণ তত্ত্বের প্রবক্তা। এই এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে, তিনি লক, বার্কলে এবং বিশেষ করে হিউমের দর্শনের একটি অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ সমালোচনা প্রদান করেন। রীড দার্শনিক বিষয়গুলিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন, যার মধ্যে রয়েছে নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব এবং মনের দর্শন। টমাস রিডের দার্শনিক কাজের উত্তরাধিকার উপলব্ধি, স্বাধীন ইচ্ছা, ধর্মের দর্শন এবং জ্ঞানতত্ত্বের সমসাময়িক তত্ত্বগুলিতে পাওয়া যেতে পারে৷

সংক্ষিপ্ত জীবনী

থমাস রিড স্ট্রাহান (অ্যাবারডিনশায়ার) এস্টেটে 26 এপ্রিল, 1710 (পুরানো শৈলী) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পিতামাতা: লুইস রিড (1676-1762) এবং মার্গারেট গ্রেগরি, জেমস গ্রেগরের চাচাতো ভাই। তিনি কিনকার্ডিন প্যারিশ স্কুলে এবং পরে ও'নিল গ্রামার স্কুলে শিক্ষিত হন।

1723 সালে অ্যাবারডিন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন এবং 1726 সালে এমএ সম্পন্ন করেন। 1731 সালে,যখন তিনি বয়সে এসেছিলেন, তিনি প্রচার করার লাইসেন্স পেয়েছিলেন। তিনি চার্চ অফ স্কটল্যান্ডে একজন মন্ত্রী হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। যাইহোক, 1752 সালে তাকে কিংস কলেজে (অ্যাবারডিন) অধ্যাপক পদ দেওয়া হয়, যা তিনি পুরোহিতত্ব বজায় রেখে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার ডক্টরেট পেয়েছিলেন এবং সাধারণ জ্ঞানের নীতি অনুসারে মানব মনের অনুসন্ধান লিখেছিলেন (প্রকাশিত 1764)। তিনি এবং তার সহকর্মীরা অ্যাবারডিন ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন, যা সাধারণত ওয়াইজ ক্লাব নামে পরিচিত।

তার প্রথম বই প্রকাশের কিছুক্ষণ পরে, তাকে গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের নৈতিক দর্শনের অধ্যাপকের মর্যাদাপূর্ণ উপাধি দেওয়া হয়, অ্যাডাম স্মিথকে প্রতিস্থাপন করার আহ্বান জানিয়ে। দার্শনিক 1781 সালে এই পদ থেকে অবসর নেন, তারপরে তিনি তার বিশ্ববিদ্যালয়ের বক্তৃতা দুটি বই প্রকাশের জন্য প্রস্তুত করেন: মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক অনুষদের প্রবন্ধ (1785) এবং মানব মনের সক্রিয় অনুষদের প্রবন্ধ (1788)। 1796 সালে মারা যান। টমাস রিডকে গ্লাসগো কলেজের মাঠে ব্ল্যাকফ্রিয়ারস চার্চে সমাহিত করা হয়। যখন বিশ্ববিদ্যালয়টি গ্লাসগোর পশ্চিমে গিলমোরহিলে চলে আসে, তখন তার শিরোনাম মূল ভবনে স্থাপন করা হয়।

সাধারণ জ্ঞানের দর্শন

সাধারণ জ্ঞানের ধারণাটি অতীতে দৈনন্দিন বক্তৃতা এবং অসংখ্য দার্শনিক মতবাদে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। সাধারণ জ্ঞানের সবচেয়ে ব্যাপক বিশ্লেষণের মধ্যে একটি টমাস রিড করেছেন। দার্শনিকের শিক্ষার উদ্দেশ্য হল ডেভিড হিউমের সংশয়বাদের বিরুদ্ধে একটি যুক্তি। হিউমের সংশয়বাদী এবং প্রকৃতিবাদী যুক্তিগুলির প্রতি রিডের প্রতিক্রিয়া ছিল সাধারণ জ্ঞানের নীতিগুলির একটি সেট গণনা করা (সেন্সাসকমিউনিস), যা যুক্তিবাদী চিন্তার ভিত্তি তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, যে কেউ একটি দার্শনিক যুক্তি তৈরি করে তাকে অবশ্যই নির্দিষ্ট কিছু বিশ্বাস অনুমান করতে হবে যেমন "আমি একজন প্রকৃত ব্যক্তির সাথে কথা বলছি" এবং "একটি বাইরের বিশ্ব আছে যার আইন পরিবর্তন হয় না।"

তার জ্ঞানের তত্ত্ব নৈতিক তত্ত্বের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞানতত্ত্ব হল ব্যবহারিক নীতিশাস্ত্রের পরিচায়ক অংশ: যখন দর্শন আমাদের সাধারণ বিশ্বাসগুলিতে নিশ্চিত করে, তখন আমাদের যা করতে হবে তা হল সেগুলির উপর কাজ করা, কারণ আমরা জানি কী সঠিক। তার নৈতিক দর্শন রোমান স্টোইসিজমের কথা মনে করিয়ে দেয়, যার মধ্যে বিষয়গত স্বাধীনতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের উপর জোর দেওয়া হয়। তিনি প্রায়ই সিসেরোকে উদ্ধৃত করতেন, যার থেকে তিনি "সেনসাস কমিউনিস" শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন।

স্মৃতি এবং ব্যক্তিগত পরিচয়

স্মৃতির উপর টমাস রিডের গবেষণা ব্যক্তিগত সনাক্তকরণের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। ফলাফলগুলির মধ্যে একটি ছিল লকের তত্ত্বের তিনটি সমালোচনা। রিড যুক্তি দিয়েছিলেন যে চেতনা, স্মৃতি এবং ব্যক্তিগত পরিচয়ের ধারণাগুলির মধ্যে বিভ্রান্তির কারণে লক বিভ্রান্তিকর ছিল। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে অতীতের ঘটনা সম্পর্কে সচেতনতা বর্ণনা করার জন্য "চেতনা" ব্যবহার করা ভুল, কারণ এই ধরনের ক্ষেত্রে আমরা শুধুমাত্র এই ঘটনাগুলির স্মৃতি সম্পর্কে সচেতন থাকি৷

উপলব্ধি এবং চেতনা বর্তমানে বিদ্যমান জিনিসগুলির প্রত্যক্ষ জ্ঞান দেয়: বাইরের জগত কেমন এবং কীভাবে মানসিক কার্যকলাপ একে অপরকে সফল করে। অন্যদিকে, স্মৃতি অতীতের প্রত্যক্ষ জ্ঞান দেয়; এবংএই জিনিসগুলি বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ হতে পারে। কেউ মনে করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, পচা খাবারের মুখোমুখি হওয়ার বমি বমি ভাব। এই ব্যক্তিটি এই ক্ষেত্রে শুধুমাত্র খাবারের অবস্থাই মনে রাখবে না, তবে এটিও যে সে কিছু অপ্রীতিকর সংবেদন অনুভব করে।

ধর্মের দর্শন

থমাস রিড তাঁর মর্যাদার প্রভাবে এই দর্শন গঠন করেছিলেন। ধর্মের দর্শনের ইতিহাসে রীডের প্রধান অবদান হল যেভাবে তিনি একজন ক্ষমাপ্রার্থী হিসাবে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার থেকে তার অস্তিত্বে বিশ্বাস করা যুক্তিসঙ্গত তা দেখানোর কাজে মনোযোগ সরিয়ে দেন। এই রিড একজন উদ্ভাবক এবং অনেক সমসাময়িক অনুসারী রয়েছে। এর প্রমাণ হিসাবে, অ্যাংলো-আমেরিকান দার্শনিক ঐতিহ্যে খ্রিস্টান বিশ্বাসের নেতৃস্থানীয় রক্ষকরা শুধুমাত্র ধর্মীয় বিশ্বাস যুক্তিযুক্ত হয়ে ওঠে এমন শর্তগুলিকে স্পষ্ট করার জন্য রিডের প্রচেষ্টাকে শ্রদ্ধা জানানোর চেয়ে বেশি কিছু করেন। তারা ধর্মীয় বিশ্বাসের জ্ঞানতত্ত্বে তার বেশ কয়েকটি যুক্তি এবং কৌশল ব্যাপকভাবে ব্যবহার ও বিকাশ করে।

একজন মহান ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের মানুষ, সেইসাথে ছয়জনে এক সন্তানের পিতা হিসেবে, থমাস রিড বেদনা এবং কষ্ট এবং ঈশ্বরের সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন। তবে মন্দ সমস্যা নিয়ে খুব কম লেখা হয়েছে। তার লেকচার নোটে, তিন ধরনের মন্দকে আলাদা করা হয়েছে:

1. অপূর্ণতার মন্দ।
2. মন্দ যাকে স্বাভাবিক বলে।
3. নৈতিক মন্দ।

প্রথমটি এই সত্যটিকে বোঝায় যে প্রাণীকে আরও বেশি পরিপূর্ণতা দেওয়া যেতে পারে। দ্বিতীয় রূপটি হ'ল মহাবিশ্বে সৃষ্ট দুর্ভোগ ও যন্ত্রণা।তৃতীয়টি সদগুণ ও নৈতিকতার আইন লঙ্ঘনকে বোঝায়।

পৃথিবীর উপলব্ধি এবং জ্ঞান

একজন নিউটনিয়ান অভিজ্ঞতাবাদী হওয়ার পাশাপাশি, রিডকে একজন বিশেষজ্ঞ ঘটনাবিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, আমাদের অভিজ্ঞতার বিশেষত্ব সম্পর্কে, বিশেষ করে সংবেদনশীলতার বিষয়ে ভালভাবে সচেতন। স্পর্শ করার সময়, উদাহরণস্বরূপ, একটি টেবিল, আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, বিষয় সম্পর্কে ধারণা তৈরি করি এবং এটি অনুভব করি। বস্তুগুলি আমাদের উপর যে তাৎক্ষণিক প্রভাব ফেলে তা হল সংবেদন সৃষ্টি করা। প্রক্রিয়াটি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট ইন্দ্রিয় অঙ্গের সাথে স্পষ্টভাবে যুক্ত থাকে: স্পর্শ বা দৃষ্টি। এই বস্তুগুলি যে সংবেদনগুলি উদ্রেক করে তা অনুসরণ করে আমরা বস্তুর গুণাবলী সম্পর্কে সচেতন হই৷