সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতা সৃজনশীল সংলাপের শিল্প হিসাবে। গঠন উপাদান। সক্রেটিসের সংলাপ

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:24

প্রত্যেকে তাদের জীবনে অন্তত একবার সক্রেটিসের কথা শুনেছে। এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক শুধুমাত্র হেলাসের ইতিহাসেই নয়, সমস্ত দর্শনেই একটি উজ্জ্বল চিহ্ন রেখে গেছেন। অধ্যয়নের বিশেষ আগ্রহ হল সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক সৃজনশীল সংলাপের শিল্প হিসেবে। এই পদ্ধতিটি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের সমগ্র শিক্ষার ভিত্তি হয়ে ওঠে। আমাদের নিবন্ধটি সক্রেটিস এবং তার শিক্ষার প্রতি নিবেদিত, যা একটি বিজ্ঞান হিসাবে দর্শনের আরও বিকাশের ভিত্তি হয়ে উঠেছে৷

সক্রেটিস: প্রতিভাবান এবং অসামাজিক

মহান দার্শনিক সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে, দর্শন ও মনোবিজ্ঞানের বিকাশে তাঁর ব্যক্তিত্বের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। সক্রেটিসের ঘটনাটি বিভিন্ন কোণ থেকে বিবেচনা করা হয়েছিল, এবং তার জীবনের গল্পটি অবিশ্বাস্য বিবরণ দিয়ে উত্থিত হয়েছিল। সক্রেটিস "দ্বান্দ্বিক" শব্দটি দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছিলেন এবং কেন তিনি এটিকে সত্য জানার এবং সদগুণে আসার একমাত্র সম্ভাব্য উপায় বলে মনে করেছিলেন তা বোঝার জন্য আপনাকে প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের জীবন সম্পর্কে কিছুটা জানতে হবে।

সক্রেটিস খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে একজন ভাস্কর এবং একজন ধাত্রীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যেহেতু আইন অনুসারে পিতার উত্তরাধিকার বড় ভাইকে পাওয়ার কথা ছিলদার্শনিক, শৈশবকাল থেকেই তিনি বস্তুগত সম্পদ সঞ্চয় করার প্রবণতা রাখেননি এবং তার সমস্ত অবসর সময় স্ব-শিক্ষায় ব্যয় করেছিলেন। সক্রেটিসের চমৎকার বাগ্মী দক্ষতা ছিল, তিনি পড়তে এবং লিখতে পারতেন। এছাড়াও, তিনি শিল্পকলা অধ্যয়ন করতেন এবং বুদ্ধিমান দার্শনিকদের বক্তৃতা শুনতেন যারা সমস্ত নিয়ম ও নিয়মের উপরে মানুষের "আমি"-এর আধিপত্য প্রচার করেছিলেন৷

শহুরে ভিক্ষুকের উদ্ভট জীবনযাপন সত্ত্বেও, সক্রেটিস বিবাহিত ছিলেন, তার বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল এবং পেলোপনেশিয়ান যুদ্ধে অংশ নেওয়া সাহসী যোদ্ধা হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তার সারা জীবন ধরে, দার্শনিক আটিকা ছেড়ে যাননি এবং এমনকি তার সীমানার বাইরে তার জীবনের কথাও ভাবেননি।

সক্রেটিস বস্তুগত সম্পদকে ঘৃণা করতেন এবং সর্বদা ইতিমধ্যেই বিকৃত পোশাক পরে খালি পায়ে হাঁটতেন। তিনি একটি একক বৈজ্ঞানিক কাজ বা প্রবন্ধ রেখে যাননি, কারণ দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞান শেখানো এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে বসানো যায় না। আত্মাকে সত্যের সন্ধানে ঠেলে দিতে হবে এবং এর জন্য বিবাদ এবং গঠনমূলক সংলাপই সবচেয়ে উপযুক্ত। সক্রেটিসকে প্রায়শই তার শিক্ষার অসঙ্গতির জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল, তবে তিনি সর্বদা একটি আলোচনায় প্রবেশ করতে এবং তার প্রতিপক্ষের মতামত শুনতে প্রস্তুত ছিলেন। অদ্ভুতভাবে, এটি প্ররোচিত করার সর্বোত্তম পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল। প্রায় প্রত্যেকেই যারা সক্রেটিসের কথা শুনেছেন অন্তত একবার তাকে ঋষি বলেছেন।

মহান দার্শনিকের মৃত্যুও আশ্চর্যজনকভাবে প্রতীকী, এটি তার জীবন ও শিক্ষার একটি স্বাভাবিক ধারাবাহিকতা হয়ে উঠেছে। এথেন্সের দেবতা নয় এমন নতুন দেবতা দিয়ে তরুণদের মন কলুষিত করার জন্য সক্রেটিসকে অভিযুক্ত করার পর, দার্শনিককে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল। কিন্তু রায় ও সাজা ঘোষণার জন্য অপেক্ষা না করে তিনি নিজেই ফাঁসির মাধ্যমে ফাঁসির প্রস্তাব দেনবিষ গ্রহণ এই ক্ষেত্রে মৃত্যুকে অভিযুক্তরা পার্থিব কোলাহল থেকে মুক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। বন্ধুরা দার্শনিককে কারাগার থেকে উদ্ধার করার প্রস্তাব দিলেও, তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বিষের ডোজ গ্রহণের পরে অবিচলভাবে তার মৃত্যুর মুখোমুখি হন। কিছু সূত্র অনুসারে, গবলেটে হেমলক ছিল।

সক্রেটিসের ঐতিহাসিক প্রতিকৃতিতে কয়েকটি স্ট্রোক

গ্রীক দার্শনিক যে একজন অসামান্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন তা তাঁর জীবনের একটি বর্ণনার পরে শেষ করা যেতে পারে। কিন্তু কিছু স্ট্রোক সক্রেটিসকে বিশেষভাবে উজ্জ্বলভাবে চিহ্নিত করে:

• তিনি সর্বদা নিজেকে ভাল শারীরিক আকারে রাখতেন, বিভিন্ন ব্যায়ামে নিযুক্ত থাকতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে এটি একটি সুস্থ মনের সেরা উপায়;
• দার্শনিক একটি নির্দিষ্ট পুষ্টি ব্যবস্থা মেনে চলেন যা বাড়াবাড়ি দূর করে, কিন্তু একই সাথে শরীরকে তার প্রয়োজনীয় সবকিছু দিয়েছিল (ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের সময় এটিই তাকে মহামারী থেকে রক্ষা করেছিল);
• তিনি লিখিত উত্স সম্পর্কে খারাপ কথা বলেছিলেন - তারা, সক্রেটিসের মতে, মনকে দুর্বল করেছিল;
• এথেনিয়ান সর্বদা আলোচনার জন্য প্রস্তুত ছিলেন এবং জ্ঞানের সন্ধানে তিনি স্বীকৃত ঋষিদের জিজ্ঞাসা করে বহু কিলোমিটার ভ্রমণ করতে পারতেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, মনোবিজ্ঞানের সর্বোচ্চ বিকাশের সময়ে, অনেকেই মেজাজ এবং প্রবণতার পরিপ্রেক্ষিতে সক্রেটিস এবং তার কার্যকলাপকে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু সাইকোথেরাপিস্টরা একমত হননি, এবং তারা তাদের ব্যর্থতার জন্য দায়ী করেছেন "রোগী" সম্পর্কে ন্যূনতম পরিমাণ নির্ভরযোগ্য তথ্য।

যেভাবে সক্রেটিসের শিক্ষা আমাদের কাছে এসেছিল

দর্শনসক্রেটিস - দ্বান্দ্বিকতা - অনেক দার্শনিক স্রোত এবং দিকনির্দেশের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। তিনি আধুনিক বিজ্ঞানী এবং বক্তাদের জন্য একটি ভিত্তি হয়ে উঠতে সক্ষম হন, সক্রেটিসের মৃত্যুর পরে, তার অনুসারীরা একজন শিক্ষকের কাজ চালিয়ে যান, নতুন স্কুল গঠন করেন এবং ইতিমধ্যে পরিচিত পদ্ধতিগুলিকে রূপান্তরিত করেন। সক্রেটিসের শিক্ষা অনুধাবন করতে অসুবিধা তার লেখার অনুপস্থিতিতে নিহিত। আমরা প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক সম্পর্কে জানি প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং জেনোফোনকে ধন্যবাদ। তাদের প্রত্যেকেই সক্রেটিসের নিজের এবং তার শিক্ষা সম্পর্কে বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখাকে সম্মানের বিষয় বলে মনে করেছিল। এটি আমাদের সময়ে সবচেয়ে বিশদ বিবরণে নেমে এসেছে তা সত্ত্বেও, একজনকে ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে প্রতিটি লেখক মূল ব্যাখ্যায় তার নিজস্ব মনোভাব এবং বিষয়গততার স্পর্শ এনেছিলেন। প্লেটো এবং জেনোফোনের পাঠের তুলনা করে এটি দেখা সহজ। তারা সক্রেটিস নিজেই এবং তার কার্যকলাপ সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করে। অনেকগুলি মূল বিষয়গুলিতে, লেখকরা আমূলভাবে একমত নন, যা তাদের রচনাগুলিতে উপস্থাপিত তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে৷

সক্রেটিসের দর্শন: শুরু

সক্রেটিসের প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা প্রাচীন গ্রিসের প্রতিষ্ঠিত দার্শনিক ঐতিহ্যে সম্পূর্ণ নতুন এবং তাজা প্রবণতা হয়ে উঠেছে। কিছু ইতিহাসবিদ সক্রেটিসের মতো একটি চরিত্রের উপস্থিতি বেশ স্বাভাবিক এবং প্রত্যাশিত বলে মনে করেন। মহাবিশ্বের বিকাশের নির্দিষ্ট আইন অনুসারে, প্রতিটি নায়ক ঠিক তখনই উপস্থিত হয় যখন এটি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হয়। সর্বোপরি, একটিও ধর্মীয় আন্দোলন গোড়া থেকে উঠে আসেনি এবং কোথাও যায় নি। এটি, একটি শস্যের মতো, উর্বর মাটিতে পড়েছিল, যেখানে এটি অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং ফল ধরেছিল। অনুরূপ উপমা সঙ্গে করা যেতে পারেসমস্ত বৈজ্ঞানিক কৃতিত্ব এবং উদ্ভাবন, কারণ সেগুলি মানবজাতির জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় মুহুর্তে উপস্থিত হয়, কিছু ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে সমগ্র সভ্যতার পরবর্তী ইতিহাসকে আমূল পরিবর্তন করে৷

সক্রেটিস সম্পর্কে একই কথা বলা যেতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে শিল্প ও বিজ্ঞান দ্রুত গতিতে বিকাশ লাভ করে। নতুন দার্শনিক স্রোত ক্রমাগত উত্থিত হয়, অবিলম্বে অনুসারী লাভ করে। এথেন্সে, একটি সংবেদনশীল বিষয়ে বাগ্মী প্রতিযোগিতা বা কথোপকথন সংগ্রহ করা এবং আয়োজন করা বেশ জনপ্রিয় ছিল যা সমগ্র নীতির প্রতি আগ্রহী ছিল। অতএব, এই তরঙ্গের উপর সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতার উদ্ভব হওয়া আশ্চর্যের কিছু নয়। ঐতিহাসিকরা যুক্তি দেখান যে, প্লেটোর গ্রন্থ অনুসারে, সক্রেটিস তার শিক্ষাকে সোফিস্টদের জনপ্রিয় দর্শনের বিরোধিতা হিসাবে তৈরি করেছিলেন, যা এথেন্সের স্থানীয়দের চেতনা এবং বোঝার বিরোধিতা করেছিল।

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতার জন্ম

সক্রেটিসের বিষয়গত দ্বান্দ্বিকতা সম্পূর্ণভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে সমাজের উপর মানুষের "আমি" এর প্রাধান্য সম্পর্কে সোফিস্টদের শিক্ষার বিরোধিতা করেছিল। এই তত্ত্বটি অ্যাটিকাতে খুব জনপ্রিয় ছিল এবং গ্রীক দার্শনিকদের দ্বারা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে বিকশিত হয়েছিল। তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি কোনও নিয়ম দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, তার সমস্ত ক্রিয়া ইচ্ছা এবং ক্ষমতা থেকে আসে। উপরন্তু, সেই সময়ের দর্শন সম্পূর্ণরূপে মহাবিশ্বের রহস্য এবং ঐশ্বরিক সারাংশ অনুসন্ধানের লক্ষ্যে ছিল। বিজ্ঞানীরা বাগ্মীতায় প্রতিযোগিতা করেছিলেন, বিশ্ব সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে সমতার ধারণার সাথে যতটা সম্ভব আলোড়িত করার চেষ্টা করেছিলেন। সোফিস্টরা বিশ্বাস করতেন যে সর্বোচ্চ রহস্যের মধ্যে প্রবেশ করা মানবতাকে মহান শক্তি দেবে এবং এটিকে অসাধারণ কিছুর অংশ করে তুলবে। সব পরে, এমনকি তার বর্তমান অবস্থায়ব্যক্তি স্বাধীন এবং শুধুমাত্র তার লুকানো প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে তার কাজ করতে পারে।

সক্রেটিস প্রথমবারের মতো দার্শনিকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন মানুষের প্রতি। তিনি স্বার্থের ক্ষেত্রটিকে ঐশ্বরিক থেকে ব্যক্তিগত এবং সাধারণের দিকে স্থানান্তর করতে পেরেছিলেন। মানুষের জ্ঞান হয়ে ওঠে জ্ঞান ও পুণ্য অর্জনের নিশ্চিত উপায়, যাকে সক্রেটিস একই স্তরে রেখেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্বের রহস্যগুলি ঐশ্বরিক স্বার্থের ক্ষেত্রে থাকা উচিত, তবে একজন ব্যক্তির সর্বপ্রথম নিজের মাধ্যমে বিশ্বকে উপলব্ধি করা উচিত। এবং এটি তাকে সমাজের একজন পরোপকারী সদস্য করা উচিত ছিল, কারণ শুধুমাত্র জ্ঞানই মন্দ থেকে ভাল এবং সত্য থেকে মিথ্যাকে আলাদা করতে সাহায্য করবে৷

সক্রেটিসের নীতিশাস্ত্র এবং দ্বান্দ্বিকতা: মূল বিষয় সম্পর্কে সংক্ষেপে

সক্রেটিসের মূল ধারণাগুলি সাধারণ মানবিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সত্যের সন্ধানে তার ছাত্রদের কিছুটা চাপ দেওয়া উচিত। সর্বোপরি, এই অনুসন্ধানগুলি দর্শনের প্রধান কাজ। এই বিবৃতি এবং একটি অন্তহীন পথের আকারে বিজ্ঞানের উপস্থাপনা প্রাচীন গ্রিসের ঋষিদের মধ্যে একেবারে নতুন প্রবণতা হয়ে উঠেছে। দার্শনিক নিজেই নিজেকে এক ধরণের "ধাত্রী" বলে মনে করতেন, যা সাধারণ ম্যানিপুলেশনের মাধ্যমে, একটি একেবারে নতুন বিচার এবং চিন্তাভাবনাকে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করতে দেয়। সক্রেটিস অস্বীকার করেননি যে মানব ব্যক্তিত্বের প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে, তবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিজের সম্পর্কে মহান জ্ঞান এবং বোঝার কারণে আচরণের নির্দিষ্ট নিয়ম এবং কাঠামোর উত্থান হওয়া উচিত যা নৈতিক নিয়মের সেটে পরিণত হয়।

অর্থাৎ সক্রেটিসের দর্শন একজন ব্যক্তিকে গবেষণার পথে নিয়ে যায়, যখন প্রতিটিনতুন আবিষ্কার এবং জ্ঞান আবার প্রশ্ন হতে হবে. কিন্তু শুধুমাত্র এই পথই জ্ঞানে প্রকাশিত পুণ্যের প্রাপ্তি নিশ্চিত করতে পারে। দার্শনিক বলেছেন, ভালো সম্পর্কে ধারণা থাকলে মানুষ খারাপ কাজ করবে না। এইভাবে, সে নিজেকে এমন একটি কাঠামোর মধ্যে রাখবে যা তাকে সমাজে থাকতে সাহায্য করবে এবং তার উপকার করবে। নৈতিক নিয়মগুলি স্ব-জ্ঞান থেকে অবিচ্ছেদ্য, তারা, সক্রেটিসের শিক্ষা অনুসারে, একে অপরের থেকে অনুসরণ করে৷

কিন্তু সত্যের জ্ঞান এবং তার জন্ম কেবল বিষয়ের বহুমুখী বিবেচনার মাধ্যমেই সম্ভব। একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে সক্রেটিসের কথোপকথন সত্য খুঁজে বের করার একটি হাতিয়ার হিসাবে কাজ করেছিল, কারণ শুধুমাত্র একটি বিবাদে যেখানে প্রতিটি প্রতিপক্ষ তার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে যুক্তি দেখায়, কেউ জ্ঞানের জন্ম দেখতে পারে। দ্বান্দ্বিকতা আলোচনার সাথে জড়িত থাকে যতক্ষণ না সত্য সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট হয়, প্রতিটি যুক্তি একটি পাল্টা যুক্তি পায়, এবং তাই এটি চলতে থাকে যতক্ষণ না চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করা হয় - জ্ঞান অর্জন করা।

দ্বান্দ্বিকতার মূলনীতি

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতার উপাদানগুলি বেশ সহজ। তিনি সারাজীবন এগুলো ব্যবহার করেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর ছাত্র ও অনুসারীদের কাছে সত্য পৌঁছে দেন। তাদের নিম্নরূপ উপস্থাপন করা যেতে পারে:

1. "নিজেকে জানো"

এই বাক্যাংশটি সক্রেটিসের দর্শনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তার থেকেই সমস্ত গবেষণা শুরু হওয়া উচিত, কারণ বিশ্বের জ্ঞান কেবলমাত্র ঈশ্বরের কাছে উপলব্ধ, এবং একজন ব্যক্তির ভাগ্য আলাদা - তাকে অবশ্যই নিজেকে সন্ধান করতে হবে এবং তার ক্ষমতাগুলি জানতে হবে। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে সমগ্র জাতির সংস্কৃতি ও নীতি-নৈতিকতা সমাজের প্রতিটি সদস্যের আত্ম-জ্ঞানের স্তরের উপর নির্ভর করে।

2."আমি জানি আমি কিছুই জানি না"

এই নীতিটি উল্লেখযোগ্যভাবে সক্রেটিসকে অন্যান্য দার্শনিক এবং ঋষিদের থেকে আলাদা করেছে। তাদের প্রত্যেকের জ্ঞানের সর্বোচ্চ দেহ রয়েছে বলে দাবি করেছে এবং তাই নিজেকে ঋষি বলতে পারে। অন্যদিকে, সক্রেটিস অনুসন্ধানের পথ অনুসরণ করেছিলেন, যা একটি অগ্রাধিকার সম্পন্ন করা যায় না। একজন ব্যক্তির চেতনার সীমানা অসীম পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে, তাই অন্তর্দৃষ্টি এবং নতুন জ্ঞান নতুন প্রশ্ন এবং অনুসন্ধানের পথে একটি ধাপ হয়ে ওঠে৷

আশ্চর্যজনকভাবে, এমনকি ডেলফির ওরাকল সক্রেটিসকে সবচেয়ে জ্ঞানী বলে মনে করেছিল। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা বলে যে, এই সম্পর্কে জানতে পেরে, দার্শনিক খুব অবাক হয়েছিলেন এবং এমন চাটুকার চরিত্রের কারণ খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি আটিকার অনেক বুদ্ধিমান লোকের সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন এবং একটি আশ্চর্যজনক সিদ্ধান্তে এসেছিলেন: তিনি জ্ঞানী হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন কারণ তিনি তার জ্ঞান নিয়ে গর্ব করেন না। "আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না" - এটি হল সর্বোচ্চ জ্ঞান, কারণ পরম জ্ঞান শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছে পাওয়া যায় এবং মানুষকে দেওয়া যায় না৷

৩. "পুণ্যই জ্ঞান"

এই ধারণাটি পাবলিক চেনাশোনাগুলিতে উপলব্ধি করা খুব কঠিন ছিল, কিন্তু সক্রেটিস সর্বদা তার দার্শনিক নীতিগুলিকে তর্ক করতে পারতেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে যে কোনও ব্যক্তি কেবল তার হৃদয় যা চায় তা করার চেষ্টা করে। এবং এটি শুধুমাত্র সুন্দর এবং সুন্দর চায়, তাই, সদগুণ বোঝা, যা সবচেয়ে সুন্দর, এই ধারণাটির ধ্রুবক বাস্তবায়নের দিকে পরিচালিত করে৷

এটা বলা যেতে পারে যে সক্রেটিসের উপরের প্রতিটি বক্তব্যকে তিনটি স্তম্ভে ছোট করা যেতে পারে:

• আত্ম-জ্ঞান;
• দার্শনিক বিনয়;
• জ্ঞানের জয় এবংগুণাবলী।

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক একটি ধারণা বোঝার এবং অর্জনের দিকে চেতনার আন্দোলন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। অনেক পরিস্থিতিতে, চূড়ান্ত লক্ষ্য অধরা থেকে যায় এবং প্রশ্ন খোলা থাকে।

সক্রেটিস পদ্ধতি

দ্বান্দ্বিক, গ্রীক দার্শনিক দ্বারা নির্মিত, এমন একটি পদ্ধতি রয়েছে যা আপনাকে আত্ম-জ্ঞানের পথে যাত্রা করতে এবং সত্য অর্জন করতে দেয়। এটিতে বেশ কয়েকটি মৌলিক সরঞ্জাম রয়েছে যা এখনও বিভিন্ন স্রোতের দার্শনিকদের দ্বারা সফলভাবে ব্যবহার করা হয়:

1. বিড়ম্বনা

নিজেকে হাসানোর ক্ষমতা না থাকলে ধারণাটি বোঝা অসম্ভব। সর্বোপরি, সক্রেটিসের মতে, একজনের ন্যায়পরায়ণতার প্রতি গোঁড়ামিপূর্ণ আত্মবিশ্বাস চিন্তার বিকাশকে বাধা দেয় এবং সন্দেহের কোন অবকাশ রাখে না। সক্রেটিসের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, প্লেটো যুক্তি দিয়েছিলেন যে সত্যিকারের দর্শন বিস্ময় দিয়ে শুরু হয়। এটি একজন ব্যক্তিকে সন্দেহ করতে পারে এবং তাই আত্ম-জ্ঞানের পথে উল্লেখযোগ্যভাবে অগ্রসর হতে পারে। সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতা, এথেন্সের বাসিন্দাদের সাথে সাধারণ কথোপকথনে প্রয়োগ করা হয়েছিল, প্রায়শই এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে এমনকি তাদের জ্ঞানে সবচেয়ে বেশি আত্মবিশ্বাসী হেলেনিসও তাদের পূর্বের আত্মে হতাশ হতে শুরু করেছিল। আমরা বলতে পারি যে সক্রেটিক পদ্ধতির এই দিকটি দ্বান্দ্বিকতার দ্বিতীয় নীতির সাথে অভিন্ন।

2. মায়াবিদ্যা

মাইউটিক্সকে বিড়ম্বনার শেষ পর্যায় বলা যেতে পারে, যেখানে ব্যক্তি সত্যের জন্ম দেয় এবং বিষয় বোঝার কাছে পৌঁছায়। অনুশীলনে, এটি এইরকম দেখায়:

• মানুষ তার অহংকার থেকে মুক্তি পায়;
• তার অজ্ঞতা এবং বোকামিতে বিস্মিত ও হতাশ;
• সত্য খোঁজার প্রয়োজনীয়তা বুঝতে আসে;
• পথ পাড়ি দেয়সক্রেটিস দ্বারা জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তর;
• প্রতিটি নতুন উত্তর আরেকটি প্রশ্ন তৈরি করে;
• একগুচ্ছ প্রশ্নের পর (এবং তাদের অনেককে নিজের সাথে কথোপকথনে জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে), একজন ব্যক্তি স্বাধীনভাবে সত্যের জন্ম দেন।

সক্রেটিস যুক্তি দিয়েছিলেন যে দর্শন একটি অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া যা কেবল একটি স্থির মানতে পরিণত হতে পারে না। এই ক্ষেত্রে, কেউ একজন দার্শনিকের "মৃত্যু" ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে যিনি একজন গোঁড়ামী হয়ে ওঠেন।

মেইউটিক্স সংলাপ থেকে অবিচ্ছেদ্য। তাদের মধ্যেই কেউ জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং সক্রেটিস তার কথোপকথন এবং অনুসারীদের বিভিন্ন উপায়ে সত্য অনুসন্ধান করতে শিখিয়েছিলেন। এই জন্য, অন্যদের এবং নিজের কাছে প্রশ্ন সমানভাবে ভাল এবং গুরুত্বপূর্ণ। কিছু ক্ষেত্রে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নই সিদ্ধান্তমূলক হয়ে ওঠে এবং জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায়৷

৩. আবেশ

সক্রেটিসের কথোপকথনের বৈশিষ্ট্য হল যে সত্য অপ্রাপ্য। এটা লক্ষ্য, কিন্তু এই লক্ষ্যের দিকে আন্দোলনের মধ্যেই লুকিয়ে আছে দর্শন। অনুসন্ধানের তাগিদ হল দ্বান্দ্বিকতা এর সবচেয়ে প্রত্যক্ষ প্রকাশ। বোঝা, সক্রেটিসের মতে, সত্যের খাদ্য হিসাবে আত্তীকরণ নয়, কেবল প্রয়োজনীয় বিষয়ের সংজ্ঞা এবং এটির পথ। ভবিষ্যতে, কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির সামনে অগ্রসর হওয়া অপেক্ষা করছে, যা থামানো উচিত নয়।

দ্বান্দ্বিকতা: বিকাশের পর্যায়

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতা ছিল প্রথম এবং কেউ বলতে পারে, একটি নতুন দার্শনিক চিন্তার বিকাশের একটি স্বতঃস্ফূর্ত পর্যায়। এটি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং ভবিষ্যতে সক্রিয়ভাবে বিকাশ অব্যাহত রেখেছে। সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক কিছু ঐতিহাসিক পর্যায়দার্শনিকরা তিনটি প্রধান মাইলফলকের মধ্যে সীমাবদ্ধ, কিন্তু বাস্তবে তারা আরও জটিল তালিকা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়:

• প্রাচীন দর্শন;
• মধ্যযুগীয় দর্শন;
• রেনেসাঁ দর্শন;
• আধুনিক সময়ের দর্শন;
• জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শন;
• মার্কসবাদী দর্শন;
• রাশিয়ান দর্শন;
• আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শন।

এই তালিকাটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে মানবজাতি যে সমস্ত ঐতিহাসিক পর্যায় পেরিয়েছে এই দিকটি বিকশিত হয়েছে। অবশ্যই, তাদের প্রত্যেকটিতে সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতা বিকাশের জন্য একটি গুরুতর অনুপ্রেরণা পায়নি, তবে আধুনিক দর্শন এটির সাথে অনেক ধারণা এবং পদ যুক্ত করে যা প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের মৃত্যুর অনেক পরে প্রকাশিত হয়েছিল।

উপসংহার

আধুনিক দার্শনিক বিজ্ঞানের বিকাশে সক্রেটিসের অবদান অমূল্য। তিনি সত্য অনুসন্ধানের একটি নতুন বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন এবং একজন ব্যক্তির শক্তিকে নিজের মধ্যে পরিণত করেছিলেন, তাকে তার "আমি" এর সমস্ত দিকগুলি জানার সুযোগ দিয়েছিলেন এবং এই কথাটি সত্য বলে নিশ্চিত করেছেন: "আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না।"