দর্শনের মৌলিক ধারণা - বস্তু এবং আত্মা। আদর্শবাদী এবং বস্তুবাদীরা তাদের অর্থকে ভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করে, কিন্তু বস্তুর বস্তুনিষ্ঠ অস্তিত্বের বিষয়ে একমত। এটি বিশ্বের শারীরিক ভিত্তি প্রতিনিধিত্ব করে। একই সময়ে, দার্শনিকরা বলেন যে পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলি হল গতি, স্থান এবং সময়। তারা এর সারমর্ম এবং নির্দিষ্টতা তৈরি করে৷
ধারণা
পদার্থের দার্শনিক সংজ্ঞা বলে যে এটি একধরনের বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা, যা মানুষের চেতনা নির্বিশেষে বিদ্যমান। বস্তু, গুণাবলী, অস্তিত্বের ফর্ম যা নিবন্ধে বিবেচনা করা হয়, আত্মার প্রতিষেধক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি জীবন্ত জীবন, আত্মার বিপরীতে সমস্ত কিছুকে মূর্ত করে তোলে। দর্শনে, বস্তুকে এমন একটি সত্তা হিসাবে বোঝা যায় যা ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা যায়, কিন্তু সচেতনতা নির্বিশেষে এর বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে। তাই ব্যাপারটা উদ্দেশ্যমূলক।
অন্টোলজি সত্তায় পদার্থের সারমর্ম এবং ভূমিকাকে বোঝায়। বস্তুর অর্থ সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দর্শনে দুটি বৈশ্বিক প্রবণতার উত্থান ঘটায়: আদর্শবাদ এবংবস্তুবাদ প্রথম ক্ষেত্রে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে চেতনা প্রাথমিক, এবং বস্তুটি গৌণ। দ্বিতীয়টিতে, বস্তুকে সত্তার উৎপত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পদার্থ অসীম বৈচিত্র্যের মধ্যে বিদ্যমান, অনেক বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য রয়েছে, এর নিজস্ব গঠন এবং কার্যাবলী রয়েছে। কিন্তু বৈশ্বিক অর্থে, পদার্থের সর্বজনীন বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যাইহোক, পদার্থের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণার স্ফটিককরণের আগে, দর্শন এই ঘটনার সারমর্ম সম্পর্কে চিন্তা করার দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়েছে।
দর্শনের বিবর্তন
দর্শনটি বস্তু, বস্তুর মতো বস্তুর বোঝার একটি ক্ষেত্র হিসাবে গঠিত হয়েছিল। বস্তুনিষ্ঠ জগতের গুণাবলী প্রাচীনকালে চিন্তাবিদদের প্রতিফলনের বিষয় হয়ে উঠেছিল। পদার্থের সারমর্ম এবং ভূমিকা সম্পর্কে প্রথম দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক থ্যালেস। তিনি বলেছিলেন যে সত্তার মৌলিক নীতি হল জল একটি বস্তুগত বাস্তবতা। এটি মোবাইলের মধ্যে রয়েছে, বিশ্বকে তার বৈশিষ্ট্যগুলির স্থিরতার সম্পত্তি পরিবর্তন করে। তিনি রূপ পরিবর্তন করতে পারেন, কিন্তু তার সারমর্ম একই ছিল। জল ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জানা যায়, এবং এর রূপান্তরগুলি মনের দ্বারা বোঝা যায়। তাই থ্যালেস পদার্থের বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি এবং এর সার্বজনীনতা সম্পর্কে প্রথম পর্যবেক্ষণ করেছিলেন।
পরবর্তীতে, হেরাক্লিটাস এবং পারমেনাইডস সত্তার বস্তুনিষ্ঠ বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তাদের ধারণা প্রসারিত করে, অনেক নতুন প্রশ্ন উত্থাপন করে। ডেমোক্রিটাসের মতামত এবং তার পারমাণবিক তত্ত্ব সত্তার প্রধান বৈশিষ্ট্য হিসাবে আন্দোলনের প্রতিফলনের উত্স হয়ে ওঠে। আদর্শ এবং বস্তুগত জগতের বিরোধিতা করার সমস্যা প্লেটোকে ধন্যবাদ দিয়ে হাজির হয়েছিল। পৃথিবীর যেকোনো জিনিসই ধারণা ও বস্তুর সমন্বয়ের ফল। এবং এখানেএকটি গুরুত্বপূর্ণ অনটোলজিকাল প্রশ্ন উঠেছে: পদার্থ কি? অ্যারিস্টটল এই প্রশ্নে অনেক চিন্তাভাবনা করেছিলেন। তিনি লিখেছেন যে পদার্থ একটি ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত পদার্থ, প্রতিটি জিনিসের স্তর।
পরবর্তী কয়েক শতাব্দীতে, বস্তু সম্পর্কে আলোচনা শুধুমাত্র বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী ধারণাগুলির মধ্যে সংঘর্ষের প্রেক্ষাপটে ছিল। এবং শুধুমাত্র বিজ্ঞানের আবির্ভাব আবার পদার্থের সংজ্ঞা নিয়ে চিন্তা করাকে প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। এর অধীনে, তারা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা বুঝতে শুরু করে, যা মানুষের উপলব্ধি থেকে স্বাধীন তার নিজস্ব আইন অনুসারে বিদ্যমান। দার্শনিকরা, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের উপর নির্ভর করে, বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের বৈশিষ্ট্য এবং রূপগুলি বুঝতে শুরু করে। তারা এক্সটেনশন, জড়তা, ভর, অবিভাজ্যতা, অভেদ্যতা হিসাবে পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রমাণ করে। পদার্থবিজ্ঞানের পরবর্তী আবিষ্কারগুলি দার্শনিক সঞ্চালনে ক্ষেত্র, ইলেকট্রন ইত্যাদির মত ধারণাগুলিকে প্রবর্তন করে৷ দর্শনে পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলি চিন্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হয়ে ওঠে৷ সমসাময়িক পদার্থবিদদের আবিষ্কারগুলি এই ধারণাগুলিকে সমৃদ্ধ এবং প্রসারিত করে; পদার্থের বৈশিষ্ট্য এবং গঠন সম্পর্কে নতুন তত্ত্বগুলি অন্টোলজিতে উপস্থিত হয়। আজ, "পদার্থ" এবং "শক্তি" ধারণার মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাটি প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করছে।
বৈশিষ্ট্য
চরিত্রের বিষয়, দার্শনিকরা এর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে যান। এটি আমাদের ঘটনার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বুঝতে দেয়। বস্তুর প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এর অস্তিত্বের বস্তুনিষ্ঠতা। এটি কোনও ব্যক্তির দ্বারা এবং তাকে ছাড়া উপলব্ধি করার সময় এটির ফর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তন করে না, এটি অস্তিত্বের শারীরিক আইন মেনে চলে। দ্বিতীয় সম্পত্তি বিষয়বস্তু নির্দিষ্ট"বস্তু" ধারণাটি পদ্ধতিগত। বস্তু সুশৃঙ্খলতা এবং কাঠামোগত নিশ্চিততা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পদার্থের আরেকটি সার্বজনীন সম্পত্তি হল কার্যকলাপ। এটা পরিবর্তন এবং উন্নয়ন সাপেক্ষে, গতিশীলতা আছে. উপরন্তু, বস্তু স্ব-সংগঠিত এবং প্রতিফলিত করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এর গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যকে বলা হয় ইনফরমেটিভিটি। এটি এর উত্স, বিকাশ, গঠন সম্পর্কে তথ্য সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করতে সক্ষম৷
দার্শনিকরাও এর অবিনশ্বরতা এবং অবিনশ্বরতাকে পদার্থের সর্বজনীন বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করেন। এটি মানুষের পরিচিত উপায়ে বিয়োগ বা যোগ করা যায় না, পৃথিবী স্বয়ংসম্পূর্ণ। বস্তুর কোন শুরু এবং কোন শেষ নেই, এটি কারো দ্বারা তৈরি করা হয়নি, এটি কখনই শুরু হয়েছিল এবং কখনই শেষ হবে না। পদার্থের একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি হল এর নির্ণয়বাদ, বিশ্বের সমস্ত বস্তু এবং জিনিসগুলি এর মধ্যে কাঠামোগত সংযোগের উপর নির্ভর করে। বস্তুজগতের সবকিছুই বস্তুনিষ্ঠ আইনের অধীন, সবকিছুরই কারণ ও প্রভাব রয়েছে। পদার্থের স্বতন্ত্রতা হল এর আরেকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য। পৃথিবীতে দুটি অভিন্ন জিনিস থাকতে পারে না, প্রতিটি আইটেমের একটি অনন্য রচনা রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, পদার্থের বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটির অন্তর্নিহিত, অস্তিত্বের রূপ নির্বিশেষে। পদার্থের বৈশিষ্ট্যের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের অধ্যয়ন আধুনিক দার্শনিক জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র।
গুণাবলী
অন্টোলজি এবং জ্ঞানবিজ্ঞানের বিষয় বস্তু। এর গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলি অস্তিত্বের রূপ নির্বিশেষে স্থির, সর্বজনীন। এমনকি প্রাচীন গ্রীকরাও লক্ষ্য করেছিল যে বস্তুটি আন্দোলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই না শুধুমাত্র শারীরিক আন্দোলন বোঝায়, কিন্তুপরিবর্তনশীলতা, এক ফর্ম থেকে অন্য ফর্মে প্রবাহিত৷
বস্তু সময়ের মধ্যে চিরন্তন, কারণ এর কোনো প্রাথমিক শুরু এবং শেষ বিন্দু নেই। উপরন্তু, এটি স্থানিক দিক অসীম. পদার্থের সার্বজনীন বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে দার্শনিকদের প্রতিফলন তাদের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে পরিচালিত করেছিল। আলাদা করে দাঁড়ানো হল এর গঠন, যা একটি বৈশ্বিক বেস সম্পত্তিও বটে। পদার্থের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল গতিবিধি, সময় এবং স্থান, এগুলি গভীর দার্শনিক বিশ্লেষণ এবং প্রতিফলনের বিষয়৷
গঠন
প্রাচীনতার দার্শনিকরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন: বস্তু কী, এটি কি অসীম, কোথা থেকে এর উৎপত্তি? উত্তরের অনুসন্ধান থেকে, অন্টোলজির জন্ম হয়েছিল, যা পদার্থের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অস্তিত্বকে প্রমাণ করে। তিনি তাত্ত্বিক প্রাঙ্গণও প্রণয়ন করেছিলেন, যার ভিত্তিতে আধুনিক সময়ে পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলির নামকরণ করা হয়েছিল। তবে এর গঠন সম্পর্কে প্রশ্নের প্রথম উত্তর দেওয়া হয়েছিল প্রাচীন গ্রীক দর্শনের কাঠামোতে। ডেমোক্রিটাসের পারমাণবিক তত্ত্ব দাবি করেছিল যে পদার্থ ক্ষুদ্রতম কণা নিয়ে গঠিত - পরমাণু, যা মানুষের চোখ দ্বারা দেখা যায় না এবং যা মুক্ত স্থানে বিদ্যমান। একই সময়ে, পরমাণু অপরিবর্তিত, কিন্তু যে জিনিসগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছে তা পরিবর্তনযোগ্য এবং মোবাইল৷
বিজ্ঞানের আবির্ভাবের সাথে, পদার্থের গঠন সম্পর্কে ধারণাগুলি পরিবর্তিত হয়েছে, জীবিত এবং জড় পদার্থের ধারণাগুলি আবির্ভূত হয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব গঠন রয়েছে। জড় প্রকৃতির জগৎ কণা, পরমাণু, রাসায়নিক উপাদান, অণু, গ্রহ, সিস্টেমের মতো স্তর নিয়ে গঠিতগ্রহ, নক্ষত্র, গ্যালাক্সি, গ্যালাক্সি সিস্টেম। জীবন্ত প্রকৃতি কোষ, অ্যাসিড এবং প্রোটিন, বহুকোষী প্রাণী, জনসংখ্যা, বায়োসেনোস এবং বায়োস্ফিয়ার নিয়ে গঠিত। দার্শনিকরাও সামাজিক বিষয়ের ধারণার প্রবর্তন করেন, যার কাঠামোর মধ্যে রয়েছে বংশ, পরিবার, জাতিগোষ্ঠী, মানবতা।
বিজ্ঞানের বিকাশ পদার্থের কাঠামোর উপর আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গির উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছে, যেখানে মাইক্রোকসম, ম্যাক্রোকসম এবং মেগাওয়ার্ল্ডকে আলাদা করা হয়েছে। এই স্তরগুলির স্কেলগুলি পদার্থের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে নির্ধারিত হয়: সময় এবং স্থান৷
আন্দোলন: সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্য
আন্দোলন, সময় হল পদার্থের বৈশিষ্ট্য, যা প্রাচীনকালে প্রকাশিত হয়েছিল। তারপরেও, লোকেরা লক্ষ্য করেছিল যে আমাদের চারপাশের বিশ্বে ধ্রুবক কিছুই নেই - সবকিছু পরিবর্তিত হয়, এক ফর্ম থেকে অন্য ফর্মে প্রবাহিত হয়। এই ঘটনার বোধগম্যতা এর সারাংশ সম্পর্কে দুটি প্রাথমিক ধারণার উত্থান ঘটায়। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে, গতি হল বস্তুর কোনো পরিবর্তন ছাড়াই এক বিন্দু থেকে অন্য বিন্দুতে বস্তুর স্থানিক গতিবিধি। এই অর্থে, আন্দোলন বিশ্রামের বিপরীত। একটি বিস্তৃত অর্থে, আন্দোলন হল একটি বস্তুর যে কোনো পরিবর্তন, তার রূপ ও বৈশিষ্ট্যের গতিশীলতা। আর এটাই পদার্থের স্বাভাবিক অবস্থা। পদার্থের সমস্ত বৈশিষ্ট্যের মতো, চলন এটির মধ্যে প্রাথমিকভাবে, জেনেটিক্যালি অন্তর্নিহিত। এটি যে কোনও উপাদান ফর্মের বৈশিষ্ট্য। এবং এটি বস্তু ছাড়া অসম্ভব, কোন বিশুদ্ধ আন্দোলন নেই। এটি তার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ চরিত্র। বিষয় বিকাশের অন্তর্নিহিত, যা আন্দোলন, এটি ক্রমাগত জটিলতার জন্য চেষ্টা করে, সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চে চলে যায়। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে আন্দোলনটি উদ্দেশ্যমূলক,শুধুমাত্র অনুশীলন এটি পরিবর্তন করতে পারে।
পদার্থের বৈশিষ্ট্য হিসাবে আন্দোলনের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, সেগুলি প্রায়শই দ্বিধাবিভক্ত। প্রথমত, এটি পরমতা এবং আপেক্ষিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পরম এই সত্যের সাথে যুক্ত যে আন্দোলন যেকোন পদার্থের মধ্যে অন্তর্নিহিত, বিশ্বের কিছুই বিশ্রামে নেই। একই সময়ে, যে কোনও কংক্রিট আন্দোলন সর্বদা বিশ্রামের প্রবণতা রাখে, এটি সসীম এবং এটিই এর আপেক্ষিকতা। যখন এটি বন্ধ হয়ে যায়, একটি একক আন্দোলন একটি নতুন আকারে চলে যায় এবং এটি একটি পরম আইন। এছাড়াও, আন্দোলনটি বিরতিহীন এবং অবিচ্ছিন্ন উভয়ই। অহং বিচ্ছিন্নতা পদার্থের পৃথক আকারে বিভক্ত হওয়ার ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত, যেমন গ্রহ, গ্যালাক্সি ইত্যাদি। এবং ধারাবাহিকতা অখণ্ড সিস্টেমে স্ব-সংগঠিত করার ক্ষমতার মধ্যে নিহিত।
আকৃতির আন্দোলন
পদার্থের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল নড়াচড়া, যা বিভিন্ন রূপ ধারণ করতে পারে। তাদের শ্রেণীবিভাগ প্রস্তাব করেছিলেন এফ. এঙ্গেলস, যিনি 5টি প্রধান প্রকার আবিষ্কার করেছিলেন:
- যান্ত্রিক; সরলতম রূপ হল চলন্ত বস্তু;
- ভৌতিক, পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মের উপর ভিত্তি করে, এতে আলো, তাপ, চুম্বকত্ব ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে;
- রাসায়নিক, অণু এবং পরমাণুর মিথস্ক্রিয়া;
- জৈবিক - বাস্তুসংস্থান ব্যবস্থা এবং বায়োসেনোসেসে স্ব-নিয়ন্ত্রণ, প্রজনন এবং বিকাশ;
- সামাজিক হল মানুষের সকল ধরণের সচেতন এবং রূপান্তরকারী কার্যকলাপ।
সব ধরনের আন্দোলন একটি জটিল শ্রেণীবিন্যাস ব্যবস্থা গঠন করে: সহজ থেকে জটিল পর্যন্ত। এই সিস্টেম একটি একক সাপেক্ষেআইন:
- চলাফেরার ফর্মগুলির মধ্যে জেনেটিক সংযোগ রয়েছে, প্রতিটি সাধারণ ফর্ম একটি আরও জটিল ফর্মের বিকাশের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে এবং এর সমস্ত উপাদানগুলির সাথে এতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়;
- প্রতিটি উচ্চতর ফর্মের নিজস্ব স্বতন্ত্র পার্থক্য রয়েছে, এটি পদার্থের গুণগত বিকাশের দিকে নিয়ে যায়।
একই সময়ে, গতির সর্বোচ্চ রূপের সারমর্ম শুধুমাত্র ভৌত এবং রাসায়নিক আইনের ক্রিয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না। আন্দোলনটি মানুষের চেতনা সহ বস্তুজগতের সমগ্র ঐক্যকে জুড়ে দেয়৷
"স্থান" এবং "সময়" ধারণার ইতিহাস
পদার্থের বৈশিষ্ট্য হিসাবে স্থান এবং সময় দর্শনের আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই মানুষ বুঝতে শুরু করেছিল। এমনকি আদিম মানুষ, আশেপাশের বিশ্ব আয়ত্ত করে, এই ঘটনাগুলির অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন। তদুপরি, তারা এগুলিকে একটি অবিচ্ছেদ্য সমগ্র হিসাবে উপলব্ধি করে, কিছু ধরণের স্থানিক অংশ হিসাবে ঘন্টা এবং সময়ে স্থান পরিমাপ করে৷
স্থান এবং সময় সম্পর্কে পৌরাণিক ধারণাগুলি আধুনিক ধারণাগুলি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল। সময়কে এক ধরণের চক্রাকার পদার্থ হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছিল, যা অতীত থেকে ভবিষ্যতের দিকে পরিচালিত হয় না, যেমন আমরা অভ্যস্ত, তবে একই সময়ে পৃথক জগতের আকারে সহাবস্থান করে: পূর্বপুরুষের জগৎ রয়েছে দেবতা এবং আজকের অস্তিত্বের বিশ্ব। "আগামীকাল" ধারণাটি সমাজের বিকাশের উচ্চ পর্যায়ে উপস্থিত হয়। তদুপরি, আপনি স্থানের মতো সময়ের স্তরগুলির মধ্যে ভ্রমণ করতে পারেন। অনেক পৌরাণিক ব্যবস্থায়, একটি গাছ এমন একটি স্থানিক লিঙ্ক ছিল। সুতরাং, "টেল অফ ইগোরের প্রচারাভিযানে" বলা হয়েছে যে কীভাবে প্রবীণ "বৃক্ষের সাথে তার চিন্তাভাবনা ছড়িয়ে দেন", অর্থাৎ, পাশাপাশি ভ্রমণ করেন।যে গাছ সময়কে সংযুক্ত করে।
স্থানের ধারণাটিও উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। এটি কেন্দ্রীভূত এবং সসীম বলে মনে হয়েছিল। সুতরাং, একটি মতামত ছিল যে পৃথিবীর একটি নির্দিষ্ট কেন্দ্র রয়েছে, সাধারণত এটি এক ধরণের পবিত্র স্থান এবং পৃথিবীর একটি প্রান্ত রয়েছে, যার বাইরে অজানা, অযৌক্তিক বিশৃঙ্খলা আসে। এছাড়াও, স্থানটি মূল্যায়নমূলকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, অর্থাৎ, এটি সমজাতীয় ছিল না: খারাপ এবং ভাল জায়গা ছিল। মানুষ স্থান এবং সময় সহ সমগ্র বস্তুজগতকে দেবী করেছে।
বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের আবির্ভাবের সাথে সাথে এই ঘটনাগুলো সম্পর্কে ধারণা পাল্টে যাচ্ছে। উপলব্ধি আসে যে পদার্থের বৈশিষ্ট্যগুলি বস্তুনিষ্ঠ, পরিমাপযোগ্য এবং পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মের অধীন।
স্পেস: সারাংশ এবং বৈশিষ্ট্য
বস্তুর বৈশিষ্ট্য হিসাবে স্থানের বস্তুগত জগতে একটি অ্যানালগ রয়েছে এবং এটি প্রথম স্তরের একটি বিমূর্ততা। এর নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:
- এক্সটেনশন, অর্থাৎ যে কোনো উপাদানের অস্তিত্ব এবং সংযোগ; এটিকে সংজ্ঞায়িত করা হয় অবিচ্ছিন্নতা এবং ধারাবাহিকতার একতা হিসাবে এবং পৃথক অংশ নিয়ে গঠিত, যা অসীম পর্যন্ত যোগ করে;
- ত্রিমাত্রিকতা - ভৌত পরামিতি অনুসারে, স্থানের দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং উচ্চতা রয়েছে; এ. আইনস্টাইনের তত্ত্ব অনুসারে, একটি চতুর্থ স্থানাঙ্ক অক্ষ রয়েছে - সময়, তবে এটি কেবলমাত্র পদার্থবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে প্রযোজ্য, স্থানের অসীমতা এবং অক্ষয়তা তিনটি মাত্রায় উপস্থিত হয়;
- বিভাজ্যতা - স্থানকে বিভিন্ন ভাগে ভাগ করা যায়: মিটার, কিলোমিটার, পার্সেক;
- একজাতীয়তা মানে মহাশূন্যে কোনো নির্বাচিত বিন্দু নেই;
- আইসোটোপিসিটি, যেমনযে কোনো নির্বাচিত দিকনির্দেশের সমতা;
- অসীম - স্থানের কোন শেষ বা শুরু নেই।
সময়: ধারণা এবং বৈশিষ্ট্য
বস্তুর বৈশিষ্ট্য হিসেবে সময়কে বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে প্রক্রিয়ার একটি বিশেষ রূপ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং এর বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বস্তুজগতে এর কোনো উপমা নেই এবং এটি দ্বিতীয় স্তরের বিমূর্ততা। সময় অপরিবর্তনীয়, এটি সর্বদা অতীত থেকে বর্তমানের বিন্দুর মাধ্যমে ভবিষ্যতের দিকে পরিচালিত হয় এবং অন্য কোন আন্দোলন সম্ভব নয়। এটি সময়কাল এবং ধারাবাহিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রক্রিয়াগুলি একটি নির্দিষ্ট ক্রমে এগিয়ে যায়, পর্যায়গুলি তাদের ক্রম পরিবর্তন করতে পারে না। সময় একই সাথে অবিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্ন। এটি এমন একটি প্রবাহ যার কোন শুরু এবং শেষ নেই, তবে এটিকে ভাগে ভাগ করা যেতে পারে: ঘন্টা, বছর, শতাব্দী। সময়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল এর অসীমতা বা অক্ষয়তা।
