শতাব্দি ধরে, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল থেকে কান্ট এবং ফিউয়েরবাখ পর্যন্ত বিভিন্ন দার্শনিক বিদ্যালয়ের চিন্তাবিদরা এই দার্শনিক ব্যবস্থার নির্মাণে অবদান রেখেছেন। যাইহোক, নৃতাত্ত্বিক নীতিটি মার্কসবাদী-ভিত্তিক দার্শনিকদের দ্বারা গৃহীত হয়নি, যেহেতু মার্কস নিজেই ফিউয়েরবাখের সমালোচনার উপর তার সিস্টেম তৈরি করেছিলেন, যিনি তাকে অত্যধিক "প্রাকৃতিকতাবাদে" ধরা পড়েছিলেন। একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, যেমনটি আমরা ইতিহাসের ইতিহাস থেকে মনে করি, সমাজে তার সম্পর্কের যোগফল দ্বারা নির্ধারিত হয়, এবং এর বেশি কিছু নয়।
"দার্শনিক নৃতত্ত্ব" এর ধারণাটি ম্যাক্স শেলার 1926 সালে তার "মানুষ এবং ইতিহাস" গ্রন্থে প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি এটিকে মানব প্রকৃতির মৌলিক বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যার মধ্যে মানব অস্তিত্বের জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক এবং আধিভৌতিক দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷
নিজেকে বোঝার চেষ্টা করা
দার্শনিক নৃতত্ত্ব মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে কী অবদান রাখে? বিংশ শতাব্দীতে, মানুষের অধ্যয়নকারী স্বতন্ত্র বৈজ্ঞানিক শাখার দ্বারা প্রাপ্ত বহু অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান সঞ্চিত হয়। সমস্যার আলোকে সেগুলোকে সাধারণীকরণ ও গঠনের প্রয়োজন আছেমানুষের অস্তিত্ব।
এটি দার্শনিক নৃতত্ত্বের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, একটি পূর্ণ প্রবাহিত নদীর মতো, যেটি তার চ্যানেলে অসংখ্য উপনদী গ্রহণ করে এবং তার দীর্ঘ যাত্রায় যা কিছু সংগ্রহ ও শোষিত হয় তা সমুদ্রে নিয়ে যায়।
দার্শনিক নৃতত্ত্ব অনুসারে, মানব প্রকৃতি প্রকৃতি, সমাজ এবং মহাজাগতিক সহ যে পরিবেশে বসবাস করে তার সাথে তার নির্দিষ্ট সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়৷
কী একজন ব্যক্তিকে নাড়া দেয়?
যেমন শেলার যুক্তি দিয়েছিলেন, মানুষের প্রতি দর্শনের আগ্রহ লাফিয়ে ও সীমানায় বিকশিত হয়েছিল: "নৃতাত্ত্বিক" যুগগুলি কম মানবতাবাদী যুগ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। কিন্তু প্রদত্ত ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির অবস্থান যাই হোক না কেন, তার আত্ম-চেতনা প্রসারের জন্য প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে।
বুবেরের মতে, সামাজিক অস্থিরতার সময়ে মানুষের সমস্যা বিশেষভাবে আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। দার্শনিক নৃবিজ্ঞান বিশ্ব বিপর্যয়ের মুখে মানুষের ব্যাধি এবং একাকীত্বের কারণ ব্যাখ্যা করতে চায়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, শেলার একজন ব্যক্তিকে একজন মননশীল সত্তা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, যিনি একটি খোলা হৃদয়ের মাধ্যমে বিশ্বকে উপলব্ধি করেন। প্লেসনার ক্রমাগত আত্ম-উন্নতির জন্য তার "প্রতিশ্রুতি"র উপর জোর দেন, এবং গেহেলেন সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক দিয়ে নিজেকে প্রকাশ করার জন্য একজন ব্যক্তির ইচ্ছার ধারণার বিকাশ ঘটান৷
দার্শনিক নৃতত্ত্বের বিষয়
সুতরাং, বিশ্বের সাথে তার সমস্ত সম্পর্কের সামগ্রিকভাবে একজন ব্যক্তিকে দার্শনিক নৃতত্ত্ব দ্বারা অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। কিন্তু একই সময়ে, তিনি নিজেও বুঝতে পেরেছিলেনঅস্পষ্টভাবে শব্দার্থিক বিষয়বস্তুর এই অস্পষ্টতা আমাদের সময়ে অব্যাহত রয়েছে।
পি.এস. দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে গুরেভিচ, "দার্শনিক নৃতত্ত্ব" ধারণাটির ব্যাখ্যায় তিনটি প্রধান বৈচিত্র রয়েছে। প্রতিটি বোধগম্য দার্শনিক নৃতত্ত্ব মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে কী অবদান রাখে তার উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, বিভিন্ন দিকের উপর জোর দেওয়া হয়: দার্শনিক জ্ঞানের একটি পৃথক ক্ষেত্র, প্রকৃত দার্শনিক দিকনির্দেশ এবং জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি।
তাহলে দার্শনিক নৃবিজ্ঞান মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে কী অবদান রাখে?
একবিংশ শতাব্দী, এর পূর্বাভাস, ভবিষ্যদ্বাণী এবং ক্রমাগত ত্বরান্বিত প্রযুক্তিগত অগ্রগতি সহ, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়কে মানব ঘটনা সম্পর্কে আরও গভীরভাবে অধ্যয়নের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। বিজ্ঞানীদের ফোরামগুলি বিভিন্ন অ-বৈজ্ঞানিক উপায়ে জ্ঞানের ঐতিহ্যগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সম্পূরক হওয়ার সম্ভাবনা নিয়ে গুরুত্ব সহকারে আলোচনা করছে, তা শিল্প, ধর্মীয় এবং রহস্যময় অন্তর্দৃষ্টি, রহস্যময় ধারণা বা অচেতনের অধ্যয়নই হোক না কেন৷
অখণ্ডতা, সামগ্রিকতার ধারণা যা দার্শনিক নৃতত্ত্ব মানুষের বোঝার জন্য নিয়ে আসে। একজন ব্যক্তির নিজেকে এবং বিশ্বের পরিবর্তন করার ক্ষমতা সম্পর্কে কঠিন প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যেতে পারে যদি আমরা নিজের সম্পর্কে মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত সমস্ত অভিজ্ঞতা একত্র করি।
একটি সময় দেখে নিন
প্রাচীনকালের সময়ে, জ্ঞান প্রকৃতি এবং স্থানের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, মধ্যযুগে, একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের নির্দেশিত বিশ্বের নির্মাণের একটি উপাদান হয়ে ওঠে। জ্ঞানের যুগ মানুষের মনকে একটি পরমভাবে উন্নীত করেছে, এটিকে একটি জ্ঞানী বিষয়ের মতো অনুভব করার অনুমতি দিয়েছে৷
ডারউইনের তত্ত্বের উত্থান চিন্তাভাবনাকে মানব জীববিজ্ঞানের গভীর জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করেছিল, এবং অবশেষে, বিংশ শতাব্দীতে, এই সমস্ত প্রচেষ্টা একটি নতুন শৃঙ্খলায় রূপান্তরিত হয়েছিল - দার্শনিক নৃতত্ত্ব৷
মানুষের বোঝার জন্য দার্শনিক নৃতত্ত্ব কী অবদান রাখে তার উত্তর আপনি কীভাবে দিতে পারেন? এর প্রতিষ্ঠাতা, এম. শেলার, হাস্যরস ছাড়াই এটি প্রকাশ করেছেন: "এখন একজন ব্যক্তি আর জানেন না তিনি কে, তবে তিনি এটি সম্পর্কে সচেতন।"
