একবার সক্রেটিস বলেছিলেন: "সত্যের জন্ম হয় বিতর্কের মধ্যে।" এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি তার নিজস্ব বিতর্কের পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন, যা অনেক দার্শনিকের কাছে বিরোধিতাপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল, কারণ এটি সমস্ত ধারণাকে ভেঙে দিয়েছে যা অমূলক বলে বিবেচিত হয়েছিল। বিরোধের সক্রেটিক পদ্ধতিটি এখনও অনেক ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যেখানে প্রতিপক্ষকে কাঙ্খিত সিদ্ধান্তে অদৃশ্যভাবে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটি প্রয়োজন। এই সিস্টেমের উপাদানগুলি মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্টদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। তাই সক্রেটিস 2000 বছর আগেও আধুনিক।
সক্রেটিস কে?
সক্রেটিস ৪৬৯-৩৯৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রাচীন গ্রীসে বাস করতেন। e তিনি একজন দার্শনিকের ঐতিহ্যগত ধারণার সাথে খুব বেশি মিল রাখেননি। তিনি এথেন্সে থাকতেন, তিনি কোথাও তার ধারণা বর্ণনা করেননি, মানুষের সাথে সরাসরি যোগাযোগ পছন্দ করেন। তাকে প্রায়শই স্কোয়ারে পাওয়া যেত, যে কোনও বিষয়ে আলোচনা করতে আগ্রহী যে কারও সাথে কথা বলত। আমাদের সহ বংশধরদের কাছে তাঁর দর্শন সম্পর্কে,প্লেটো এবং জেনোফোনের কাজের জন্য পরিচিতি লাভ করে।
৩৯৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে e সক্রেটিসকে বিচারের মুখোমুখি করা হয়। তার বিরুদ্ধে যুবকদের মনকে বিব্রত করার এবং নতুন দেবতাদের জনপ্রিয় করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, যার জন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। সক্রেটিস পালাতে চাননি, বিষ পছন্দ করেন। এইভাবে একজন লোক ঋষির জীবন শেষ হয়েছিল যিনি কখনও দার্শনিকের খ্যাতি কামনা করেননি।
প্লেটোর অর্থ
ট্রায়ালে, সক্রেটিস তার প্রতিরক্ষায় একটি বক্তৃতা দেন, যা প্লেটো তার "ক্ষমাপত্রে" উপস্থাপন করেছিলেন। এতে তিনি শিক্ষকের বক্তব্যকে যতটা সম্ভব মূলের কাছাকাছি করার চেষ্টা করেছিলেন। এই দার্শনিক কাজ থেকে, আমরা আজ 399 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়ার বিশদ বিবরণ জানতে পারি। ই।, সেইসাথে সক্রেটিসের জীবনের শেষ ঘন্টার বিবরণ। "ক্ষমা" সংলাপের আকারে লেখা হয় না, যা প্লেটোর অন্যান্য রচনা থেকে আলাদা।
তার আগের "সক্রেটিসের সাথে কথোপকথন" এর স্টাইলটি অবিকল মত বিনিময়, যার উদ্দেশ্য সত্যের সন্ধান। এই কাজের জন্য ধন্যবাদ যে সক্রেটিক পদ্ধতি আমাদের কাছে নেমে এসেছে। পাণ্ডুলিপি পুড়ে যায় না এমন দাবি সত্য।
প্লেটোর যোগ্যতা হল সক্রেটিসের ব্যক্তিত্ব এবং তার তর্ক করার পদ্ধতি উভয়ের কাছে যাওয়ার আজকের সুযোগ। এথেনিয়ান দার্শনিকের স্বতন্ত্র গুণাবলী ছিল তার স্বাধীনতা, নীতির প্রতি বিশ্বস্ততা এবং বস্তুনিষ্ঠতা, যার কারণে তিনি তার প্রতিপক্ষের প্রতি শ্রদ্ধা বজায় রেখে তার বক্তব্যের সঠিকতা প্রমাণ করতে পারেন।
নীতিসক্রেটিস
জীবনের প্রতি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের দৃষ্টিভঙ্গি খুব স্পষ্টভাবে আদালতে কথিত তাঁর শেষ কথায় প্রণয়ন করা হয়েছে: "কিন্তু এখান থেকে যাবার সময় এসেছে, আমি - মরব, তুমি - বেঁচে থাকো, এবং কেউ জানে না এর মধ্যে কোনটি আল্লাহ ছাড়া উত্তম"…
সক্রেটিস যে প্রশ্নগুলিকে আলোচনার যোগ্য বলে মনে করতেন তা কেবলমাত্র মানুষ এবং তার নীতির সাথে সম্পর্কিত। অতএব, কথোপকথনের বিষয়গুলি প্রায়শই নৈতিক বিভাগগুলিতে পরিণত হয়েছিল: ব্যক্তির ভাল, প্রজ্ঞার ধারণা, যাকে ন্যায্য বলে মনে করা যেতে পারে, ইত্যাদি। অ্যারিস্টটলের মতে, সক্রেটিসের প্রবর্তক যুক্তি প্রয়োগে এবং সাধারণ গঠনের ক্ষেত্রে প্রাধান্য রয়েছে। ধারণা. এটি কথোপকথনের সক্রেটিক পদ্ধতির ভিত্তি৷
রাষ্ট্রের ভূমিকা সম্পর্কে নীতি ও মতামত
আজ, একজন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিককে আদর্শবাদী হিসেবে বিবেচনা করা হবে। সক্রেটিস আন্তরিকভাবে নিশ্চিত ছিলেন যে একজন ব্যক্তির দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের সামগ্রিকতা তাকে গুণমান করে তোলে। দার্শনিকের মতে, এটি একটি যৌক্তিক পদ্ধতি, এবং সেইজন্য যারা ভাল এবং মন্দের ধারণাগুলি বোঝেন তারা সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় নৈতিক নীতিগুলি মেনে চলবেন। অন্য কথায়, যদি একজন ব্যক্তি প্রচুর জ্ঞান সঞ্চয় করে এবং ভাল কী তা বুঝতে পারে তবে সে মন্দ করবে না, কারণ এটি অযৌক্তিক। প্রাচীনকালে হয়তো এমনই ছিল…
রাজনীতি সম্পর্কে সক্রেটিসের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তার নৈতিক নীতির ধারাবাহিকতা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সেরা নাগরিকদের রাষ্ট্র পরিচালনা করা উচিত, যারা উচ্চ স্তরের নৈতিকতা এবং ন্যায়বিচার দ্বারা চিহ্নিত। উপরন্তু, শুধুমাত্র যারা প্রাসঙ্গিক অভিজ্ঞতা সঞ্চিত ছিল তারা শাসক হতে পারে. বাস্তবতা পরিষ্কারতত্ত্বের সাথে একমত ছিলেন না, এবং তাই সক্রেটিস সেই সময়ে গণতন্ত্রের বিকৃতি সম্পর্কে তীব্রভাবে কথা বলেছিলেন।
এটা বলা যেতে পারে যে তার পৃথিবীর চিত্র বাস্তবতার সাথে মিলেনি, কিন্তু দার্শনিক সত্য খোঁজার চেষ্টা ছাড়েননি। এবং কথোপকথনের সক্র্যাটিক পদ্ধতিটি নিস্তেজদের ন্যায়বিচার এবং মঙ্গলময়তার উজ্জ্বল উচ্চতায় ঠেলে দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল৷
সত্যের পথ
সত্যে আসার অনেকগুলো উপায় আছে। প্রাচীন গ্রীসে, বিভিন্ন স্কুল ছিল এবং যে দার্শনিকরা তাদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তাদের বিশ্ব সম্পর্কে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। কিন্তু তাদের মধ্যে অনেকেই গোঁড়ামি নিয়ে পাপ করেছে, ছাত্রদের নির্বাচিত বিশ্বদর্শনের মৌলিক নীতি নিয়ে প্রশ্ন করতে দেয়নি।
সক্র্যাটিক পদ্ধতিটি সাধারণভাবে গৃহীত পদ্ধতির থেকে মৌলিকভাবে আলাদা ছিল যে এটি শিক্ষকের প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোযোগের উপর ভিত্তি করে নয়, কিন্তু একটি সমান কথোপকথনের উপর ভিত্তি করে ছিল, যে সময়ে সত্য আলোচনার উভয় পক্ষের জন্য একটি পুরস্কার হয়ে ওঠে।
সক্রেটিসকে আজও চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকদের জন্য একটি মান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, কারণ তার একমাত্র লক্ষ্য ছিল সত্য, যার সাথে টিভি পর্দায় উচ্চাভিলাষী বিতর্কিত লড়াইয়ের কোনো সম্পর্ক নেই।
আমাদের স্বীকার করতে হবে যে 2000 বছর ধরে, সমস্ত স্ট্রাইপের রাজনীতিবিদরা সক্রেটিক সংলাপের পদ্ধতি আয়ত্ত করতে সক্ষম হননি৷
উদ্দেশ্য এবং অর্থ
সত্যের পথ কখনো সোজা হয় না। এটি জানার জন্য, নিজের মধ্যে এবং বিপরীত পক্ষের প্রতিরক্ষা উভয় ক্ষেত্রেই দ্বন্দ্বগুলিকে অতিক্রম করা প্রয়োজন। এটি বিবাদের দ্বান্দ্বিকতা, অর্থাৎ, প্রমাণের এমন একটি সিস্টেম তৈরি করা যা সর্বোত্তমভাবে দ্বন্দ্ব প্রদর্শনের অনুমতি দেবেপ্রতিপক্ষের চিন্তাভাবনা এবং তারপর তাদের পরাস্ত করা।
প্রাচীনকালের অনেক দার্শনিক বিপরীতের সংঘর্ষ সম্পর্কে হেরাক্লিটাসের তত্ত্বের উপর নির্ভর করেছিলেন, যা সমস্ত কিছুর বিকাশে প্রেরণা দেয়। এই ব্যবস্থাটি উদ্দেশ্যমূলক দ্বান্দ্বিকতার ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।
সক্রেটিস সোফিস্ট এবং ইলিয়াটিক স্কুলের প্রভাবের উপর ভিত্তি করে তার সিস্টেমের মাথায় বিষয়ভিত্তিক দ্বান্দ্বিকতা স্থাপন করেছিলেন। এটি সময় এবং স্থানের বিভাগ দ্বারা সীমাবদ্ধ ঘটনার আন্তঃসংযোগ ছাড়া আর কিছুই নয়। বিষয়গত দ্বান্দ্বিকতার ধারণার মধ্যে রয়েছে যৌক্তিক চিন্তাভাবনার নিয়ম এবং জ্ঞানের প্রক্রিয়া।
এইভাবে, সক্রেটিসের পদ্ধতিটি ছিল সংলাপ, বিতর্ক, প্রমাণ ব্যবস্থার পর্যায়ক্রমে উত্তরণের মাধ্যমে সত্যে আসা। দার্শনিকের নীতিশাস্ত্র বিবেচনা করে, তার পদ্ধতিটি আদর্শবাদী দ্বান্দ্বিকতার ভিত্তি হয়ে ওঠে।
পদ্ধতির ফর্ম এবং বিষয়বস্তু
সক্র্যাটিক পদ্ধতি হল বিড়ম্বনা এবং আড়ম্বরবিদ্যার সংমিশ্রণ এবং প্রণয়ন।
মেইউটিক্সের কৌশলটি সর্বপ্রথম প্লেটো তার সংলাপ Theaetetus-এ উল্লেখ করেছিলেন। এই ধারণাটি সক্রেটিস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং এর অর্থ হল নেতৃস্থানীয় প্রশ্নের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির লুকানো গুণাবলী প্রকাশ করার একটি উপায়। তাদের সিস্টেম এবং অভিযোজন একটি একক লক্ষ্যের অধীনস্থ: তার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং দক্ষতার অভাব সম্পর্কে শত্রুর সচেতনতা। সক্রেটিস তার কৌশলটিকে "মিডওয়াইফারি" বলে অভিহিত করেছিলেন, প্রতিপক্ষকে একটি নতুন জন্ম দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যার ফলে তাকে জ্ঞানের পরবর্তী স্তরে যেতে সহায়তা করে। এটি ছিল সক্রেটিক শিক্ষার পদ্ধতি।
কথোপকথনের ফর্মের জন্য, দার্শনিক বিড়ম্বনা এবং আত্ম-বিদ্রূপের উপর জোর দিয়েছিলেন, যেন কথোপকথককে "দার্শনিক নির্মাণের জঙ্গলে" প্রলুব্ধ করে এবং সুস্পষ্ট সত্য ব্যাখ্যা করে তাকে দূরে নিয়ে যেতে দেয়। একটি নিয়ম হিসাবে, প্রতিপক্ষ এই ধরনের মতামত বিনিময়ে খুব বেশি আত্মবিশ্বাসী বোধ করেনি, যা তার যৌক্তিক প্রতিরক্ষাকে দুর্বল করতে অবদান রাখে। ফলস্বরূপ, তর্ক পদ্ধতিতে অনেক দ্বন্দ্ব পাওয়া গেছে, যা সক্রেটিস ব্যবহার করেছিলেন।
জ্ঞানের সক্রেটিক পদ্ধতি
কল্পনা করুন যে আপনাকে অবশ্যই কথোপকথককে এমন কিছু বোঝাতে হবে যা তার মনোভাবের সম্পূর্ণ বিপরীত। এবং আপনি যদি ঐতিহ্যবাহী পথে যান এবং একটি দীর্ঘ এবং জ্বলন্ত বক্তৃতা দিয়ে শুরু করেন তবে আপনি অবশ্যই হেরে যাবেন। পরের পাঠ শোনার ছাত্রের ভূমিকায় প্রতিপক্ষও খুব একটা আগ্রহী নয়। এই ক্ষেত্রে, সংলাপ ফর্ম আরো দক্ষ. এবং আপনি যদি প্রথমে নিজেকে সক্রেটিক পদ্ধতির পর্যায়গুলির সাথে পরিচিত হন, তাহলে সম্ভবত আপনি প্রাক্তন শত্রুকে জয় করতে সক্ষম হবেন৷
সুতরাং, প্রথমে সিদ্ধান্ত নিন: আপনি ঠিক কী কথোপকথককে বোঝাতে চান এবং তারপরে পথটি অনুসরণ করুন:
- আপনার চিন্তাভাবনাকে কয়েকটি প্রাথমিক পদে ভাগ করুন;
- তাদের প্রত্যেকের সাথে একটি প্রশ্ন সংযুক্ত করুন, যার উত্তর অনুমানযোগ্য এবং সুস্পষ্ট;
- প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন এবং যখন আপনি প্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়া শুনতে পাবেন, তখন পরবর্তীটিতে যান;
- এই পদক্ষেপ আপনাকে উদ্যোগ রাখতে দেয়;
- শীঘ্র বা পরে, প্রতিপক্ষ সিদ্ধান্তে আসবে যে আপনার সংলাপের লক্ষ্য ছিল।
যদি আপনি সাধারণ নীতিগুলি সংক্ষিপ্ত করেন"সক্রেটিসের মতে" বিভিন্ন সংজ্ঞা অনুসারে, এটি দেখতে এরকম হবে:
- চুক্তি।
- সংকোচ বা সন্দেহ।
- যৌক্তিকতা বা প্রমাণের ব্যবস্থা।
সুতরাং সম্মত হওয়ার মাধ্যমে, আপনি মতবিরোধকে ন্যূনতম রাখুন। তারপর অবাধে আপনার অবস্থান সংজ্ঞায়িত করুন. তারপর আপনি বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রতিপক্ষের যুক্তি নিরপেক্ষ করেন।
সক্রেটিক সিস্টেমের প্রাসঙ্গিকতা আজও দুর্দান্ত, বিশেষ করে আপনার উপর চাপের ক্ষেত্রে বা বিপরীতভাবে, যখন আপনার দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করার প্রয়োজন হয়, তবে আগের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল।
