মনিজম হল. অদ্বৈতবাদের ধারণা, অর্থ, নীতি

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:16

Monism হল একটি দার্শনিক অবস্থান যা বিশ্বের একতাকে স্বীকৃতি দেয়, অর্থাৎ এতে অন্তর্ভুক্ত সমস্ত বস্তুর মিল, তাদের মধ্যে সম্পর্ক এবং তারা যে সমস্ত গঠন করে তার আত্ম-বিকাশ। একক নীতির আলোকে বিশ্ব ঘটনার বৈচিত্র্যকে বিবেচনা করার জন্য মনোবাদ একটি বিকল্প, যা বিদ্যমান সবকিছুর সাধারণ ভিত্তি। অদ্বৈতবাদের বিপরীত হল দ্বৈতবাদ, যা দুটি নীতিকে একে অপরের থেকে স্বাধীন এবং বহুত্ববাদকে স্বীকৃতি দেয়, নীতির বহুত্বের উপর ভিত্তি করে।

অর্থ ও অদ্বৈতবাদের প্রকার

কংক্রিট-বৈজ্ঞানিক এবং আদর্শিক অদ্বৈতবাদ রয়েছে। প্রথমটির মূল লক্ষ্য হল একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর ঘটনার মধ্যে সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়া: গাণিতিক, রাসায়নিক, সামাজিক, শারীরিক, ইত্যাদি। দ্বিতীয়টির কাজটি সমস্ত বিদ্যমান ঘটনার জন্য একক ভিত্তি খুঁজে পাওয়া। চিন্তাভাবনা এবং সত্তার অনুপাতের মতো দার্শনিক প্রশ্নের সমাধানের প্রকৃতি অনুসারে, অদ্বৈতবাদকে তিনটি প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছে:

1. বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদ।
2. বস্তুবাদ।
3. উদ্দেশ্যমূলক আদর্শবাদ।

ব্যক্তিগত আদর্শবাদী বিশ্বকে ব্যক্তিগত মনের বিষয়বস্তু হিসাবে ব্যাখ্যা করেন এবং এটিকে দেখেনএর ঐক্য বস্তুবাদী অদ্বৈতবাদ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে স্বীকৃতি দেয়, সমস্ত ঘটনাকে বস্তুর অস্তিত্বের রূপ বা এর বৈশিষ্ট্য হিসাবে ব্যাখ্যা করে। বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদী তার নিজের চেতনা এবং এর বাইরে বিদ্যমান জগত উভয়কেই চিনতে পারে।

অদ্বৈতবাদের ধারণা

Monism হল একটি ধারণা যা একটি পদার্থকে বিশ্বের ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অর্থাৎ, দর্শনের এই দিকটি একক শুরু থেকে চলে, দ্বৈতবাদ এবং বহুত্ববাদের বিপরীতে, যে দিকগুলি আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত মধ্যে সম্পর্ককে প্রমাণ করতে অক্ষম। অদ্বৈতবাদ এই সমস্যার সমাধানটিকে বিশ্বের ঐক্য, সত্তার সাধারণ ভিত্তি হিসাবে দেখে। এই ভিত্তি হিসাবে যা স্বীকৃত তার উপর নির্ভর করে, অদ্বৈতবাদকে বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদীতে বিভক্ত করা হয়েছে।

অদ্বৈতবাদের মূলনীতি

মনিজম বিশ্বের সমস্ত বৈচিত্র্যকে একটি একক মৌলিক নীতিতে হ্রাস করতে চায়। এই ধরনের আকাঙ্ক্ষা নিয়মিততার প্রতিফলনের ফলে প্রদর্শিত হয় যা সম্পূর্ণ থেকে অংশগুলিতে যাওয়ার সময় নিজেকে প্রকাশ করে। এই ধরনের বিভাজনের সাথে খোলার বস্তুর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং তাদের বৈচিত্র্য হ্রাস পায়। উদাহরণস্বরূপ, জীবিত প্রাণীর চেয়ে বেশি কোষ রয়েছে, তবে তাদের কম প্রকার রয়েছে। পরমাণুর তুলনায় কম অণু আছে, কিন্তু তারা আরও বৈচিত্র্যময়। সীমা অতিক্রম করে, এটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে বস্তুর অভ্যন্তরে চলাকালীন বৈচিত্র্য হ্রাসের ফলে, একটি সম্পূর্ণ সমজাতীয় প্রাথমিক স্তর থাকবে। এটি অদ্বৈতবাদের মূল নীতি।

অদ্বৈতবাদের মূলনীতি হল এমন একটি মৌলিক নীতির সন্ধান। এবং এই কাজটি অদ্বৈতবাদের দর্শনের আবির্ভাবের পর থেকে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, হেরাক্লিটাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে সবআগুন, থ্যালেস - জল, ডেমোক্রিটাস - পরমাণু ইত্যাদি নিয়ে গঠিত। বিশ্বের মৌলিক নীতি খুঁজে বের করার এবং প্রমাণ করার শেষ প্রচেষ্টা 19 শতকের শেষের দিকে ই. হেকেল করেছিলেন। এখানে, ভিত্তি হিসাবে ইথার প্রস্তাব করা হয়েছিল৷

অদ্বৈতবাদের রূপ

মনিজম হল দর্শনের মূল প্রশ্নটি সমাধান করার একটি উপায়, যা বিশ্বের চাওয়া-পাওয়া মৌলিক নীতির উপলব্ধি বিবেচনায় নিয়ে অবিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্ন আকারে বিভক্ত। কন্টিনিউম অদ্বৈতবাদ জগৎকে ফর্ম এবং সাবস্ট্র্যাটামের পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করে, যখন বিচ্ছিন্ন অদ্বৈতবাদ বিশ্বকে গঠন এবং উপাদানের পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করে। প্রথমটি হেগেল, হেরাক্লিটাস, অ্যারিস্টটলের মতো দার্শনিকদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। দ্বিতীয়টির প্রতিনিধিরা হলেন ডেমোক্রিটাস, লাইবনিজ এবং অন্যান্য।

একজন মনিস্টের জন্য, মৌলিক নীতি খুঁজে বের করাই মূল লক্ষ্য নয়। পছন্দসই প্রাথমিক স্তরে পৌঁছানোর পরে, তিনি অংশ থেকে পুরো পর্যন্ত বিপরীত দিকে যাওয়ার সুযোগ পান। সাধারণতার সংজ্ঞা আপনাকে প্রাথমিক উপাদানগুলির মধ্যে এবং তারপরে তাদের আরও জটিল যৌগগুলির মধ্যে একটি সংযোগ খুঁজে পেতে দেয়। এর প্রাথমিক উপাদানগুলি থেকে সম্পূর্ণভাবে সরানো দুটি উপায়ে করা যেতে পারে: ডায়াক্রোনিক এবং সিঙ্ক্রোনিক৷

একই সময়ে, অদ্বৈতবাদ কেবল একটি দৃষ্টিভঙ্গি নয়, গবেষণার একটি উপায়ও। উদাহরণস্বরূপ, গাণিতিক সংখ্যার তত্ত্বটি একটি প্রাকৃতিক সংখ্যা থেকে তার বস্তুর সেটটি গ্রহণ করে। জ্যামিতিতে, একটি বিন্দুকে ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়। একটি বিজ্ঞানের মধ্যে মনোবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বদর্শন অদ্বৈতবাদের বিকাশে প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিল। এইভাবে, মতবাদগুলি আবির্ভূত হয়েছিল যা যান্ত্রিক গতিবিধি (যান্ত্রিকতা), সংখ্যা (পিথাগোরাস), শারীরিক প্রক্রিয়াগুলি (শারীরিকতাবাদ) এবং তাই বিশ্বের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যদি প্রক্রিয়ায় থাকেঅসুবিধা দেখা দেয়, এর ফলে বহুত্ববাদ দ্বারা অদ্বৈতবাদ প্রত্যাখ্যান হয়।

রাজনৈতিক অদ্বৈতবাদ

রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, অদ্বৈতবাদ প্রকাশ করা হয় একদলীয় ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায়, বিরোধীদের ধ্বংস, নাগরিক স্বাধীনতা এবং ক্ষমতা পৃথকীকরণের ব্যবস্থায়। এর মধ্যে থাকতে পারে নেতৃত্ববাদ এবং পার্টি ও রাষ্ট্রযন্ত্রের নিরঙ্কুশ সমন্বয়। সহিংসতা, সন্ত্রাস ও গণ-দমনের চাষ।

অর্থনীতিতে, অদ্বৈতবাদ একটি রাষ্ট্রীয় মালিকানা, একটি পরিকল্পিত অর্থনীতি বা রাষ্ট্র দ্বারা অর্থনীতির একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে, এটি শুধুমাত্র সরকারী মতাদর্শের স্বীকৃতিতে প্রকাশ করা হয়, যা ভবিষ্যতের নামে অতীত এবং বর্তমানকে অস্বীকার করার জন্য বলা হয়। এই ধরনের মতাদর্শ শাসনের অস্তিত্বের অধিকার নির্ধারণ করে, ভিন্নমতের বিরুদ্ধে লড়াই করে এবং মিডিয়াকে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণ করে।