নান্দনিক চেতনা হল বাস্তবতার একটি পদ্ধতিগত প্রতিচ্ছবি যার সাথে বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি ধর্মীয়, নৈতিক, বৈজ্ঞানিক ইত্যাদির সাথে বিদ্যমান। ব্যক্তির নান্দনিক চেতনার নির্দিষ্টতা আবেগের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত। অনেক দার্শনিক এটিকে আবেগের পরিবর্তনে হ্রাস করার চেষ্টা করেছেন।
বৈশিষ্ট্য
নান্দনিক চেতনা অনুভূতি, চাহিদা, দৃষ্টিভঙ্গি, উপলব্ধি, স্বাদ, বিচার ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত করে। নান্দনিক অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক সত্তার কাছাকাছি, যেহেতু আবেগগুলি কেবল একজন ব্যক্তির অন্তর্গত নয়। আসলে, এটি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বাস্তবতা। একই সময়ে, এটি সাধারণীকরণের একটি বিষয়, যেমনটি ক্যাথারসিসের ধারণায় ছিল, যা প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল।
এটা লক্ষণীয় যে শিল্প বিবেচনা করার সময়, একজন ব্যক্তির নান্দনিক চেতনা এবং আবেগগুলি তাদের থেকে আলাদা হবে যখন একজন ব্যক্তি বাস্তবের বস্তুগুলি বিবেচনা করে। ভাস্কর্যে চিত্রিত চিত্রিত মৃত্যু বাস্তবে একই ঘটনার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছাপ তৈরি করে। একইভাবে, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে সবকিছু উপলব্ধি করে - বাস্তবে এবং শিল্পে ভিন্নভাবে।
একই মুহুর্তে, কাজের মূল্যায়নের সময় উদ্ভূত আবেগকৃত্রিম নয়। একজন ব্যক্তি যা দেখেন তার সাথে খুব দৃঢ়ভাবে সহানুভূতি জানাতে সক্ষম হন, পর্দায় বা ক্যানভাসে যা ঘটছে তাতে আক্ষরিক অর্থে বিশ্বাস করেন। তাই একজন ব্যক্তি সেই খেলায় প্রবেশ করেন যা শিল্প তাকে অফার করেছে।
ক্যাথারসিসের সময়, একজন ব্যক্তি স্বস্তি অনুভব করেন। এটি দেখায় কিভাবে নান্দনিক আদর্শ এবং নৈতিক বিষয়গুলি সংযুক্ত। এই ধরনের আবেগ শরীরের শারীরবৃত্তিতে শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে। একই সময়ে, আবেগগুলি নিজেরাই শারীরবৃত্তীয় দ্বারা উত্পন্ন হয়, কারণ মস্তিষ্কে সংশ্লিষ্ট কেন্দ্রগুলি না থাকলে সেগুলি অনুভব করা অসম্ভব৷
একজন ব্যক্তির নান্দনিক রুচি এবং প্রয়োজনের গঠন গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু শিল্পের মূল্যায়নের সময় অনুভব করা আবেগগুলি একজন ব্যক্তির উপকার এবং আক্ষরিক অর্থে হত্যা করতে পারে।
কখনও কখনও একজন ব্যক্তি শিল্পের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে নিরাময় করে। সে তার নিজের নান্দনিক চেতনা ব্যবহার করে তার প্রয়োজনীয় আবেগ জাগিয়ে তোলে।
আকৃতি
নন্দনতত্ত্বের ক্ষেত্রের নিজস্ব বিস্তৃত পরিভাষা রয়েছে। এটি অনুসারে, নান্দনিক চেতনার বিভিন্ন রূপ আলাদা করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে উপলব্ধি, অভিজ্ঞতা, উপভোগ, আদর্শ, মূল্যায়ন, বিচার, স্বাদ, দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্ব৷
নন্দনতত্ত্বের সাধারণ বিভাগগুলি হল সুন্দর এবং কুৎসিত, মহৎ এবং ভিত্তি। এটি শিল্পের নিদর্শনগুলি যত্ন সহকারে পরীক্ষা করে৷
নান্দনিক প্রয়োজন হল আশেপাশের বাস্তবতায় সৌন্দর্য খোঁজার ইচ্ছা, দৃশ্যমান বস্তুর সুন্দর উপাদানকে তুলে ধরা। এতে পরিস্থিতি যেমন পাল্টে যাওয়ার কথা, তেমনি সরাসরি বিষয়-ব্যক্তিত্বও। অনুভূতি একত্রিত করতে সাহায্য করেপ্রয়োজন, তাকে ধন্যবাদ একজন ব্যক্তি এটি সম্পর্কে সচেতন।
নান্দনিক উপলব্ধি দৃশ্যমানের একটি সামগ্রিক ব্যাখ্যা। এটা যৌক্তিক এবং আবেগপূর্ণ উভয়ই। নন্দনতত্ত্বের সম্পর্কগুলিকে ঘটনার সাথে অনুভূতির পারস্পরিক সম্পর্ক বলে মনে করা হয়।
রুচি হল গুণগতভাবে ভিন্ন ভিন্ন নান্দনিক ঘটনার পার্থক্য দেখা, সুন্দরকে কুৎসিত থেকে আলাদা করার ক্ষমতা ইত্যাদি।
কল্পনা আপনাকে দৃশ্যমানের পিছনে অন্য অর্থ দেখতে দেয়, অন্য আকারে গুণাবলী উপস্থাপন করতে দেয়। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে সাথে কল্পনাকে অন্বেষণ করার আরও অনেক উপায় উন্মুক্ত হচ্ছে৷
একটি রায়ের একটি যৌক্তিক রূপ আছে। এর ভিত্তি নির্ধারণ করা হবে বিষয়বস্তু কীভাবে সরাসরি বিশ্বকে দেখে, এই মুহূর্তে সে কেমন অনুভব করে। এটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করে: সাধারণভাবে গৃহীত মূল্যায়নের মাধ্যমে কি একটি ঐক্যবদ্ধ রায় অর্জন করা সম্ভব?
নর্মগুলি এমন একটি মডেল যা ঐতিহ্যকে শক্তিশালী করে, আপনাকে স্ক্র্যাচ থেকে উপলব্ধি শুরু না করেই নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা সংগ্রহ করতে দেয়৷ এটি নান্দনিক সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। একই সময়ে, আদর্শটি ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলতে সক্ষম৷
শিল্প
নান্দনিক চেতনার কাঠামো বিবেচনা করলে, শিল্প এতে কত বড় ভূমিকা পালন করে তা লক্ষ্য করতে কেউ ব্যর্থ হবে না। এটিতে একজন ব্যক্তির জন্য আধ্যাত্মিকতায় যোগদানের, রুচির অনুভূতি এবং সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশের জন্য প্রচুর সুযোগ রয়েছে৷
শিল্প হল বাস্তবতার এক বিশেষ ধরনের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান। এটির মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি জীবনকে প্রকাশ করে, শৈল্পিক চিত্র তৈরি করে। তাদের উত্স বাস্তব জীবনের বস্তুর মধ্যে মিথ্যা.শিল্পের বিশেষত্ব একজন ব্যক্তিকে তার নান্দনিক গুণাবলী দিয়ে আদর্শিকভাবে প্রভাবিত করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। মানব ইতিহাস জুড়ে, এটি সমাজের বিকাশে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিল্প জ্ঞানীয়, শিক্ষামূলক ফাংশন সঞ্চালিত. শিল্পকর্ম জনসাধারণের চেতনাকে স্পষ্টভাবে প্রভাবিত করে৷
শিক্ষামূলক কাজটি শিল্প যেভাবে সুন্দর এবং কুৎসিতকে প্রদর্শন করে, তাদের মধ্যে পার্থক্য করার উপলব্ধির ক্ষমতা তৈরি করে। এছাড়াও, অনেক বিশেষজ্ঞের মতে শিল্পের একটি হেডোনিস্টিক ফাংশন রয়েছে। সর্বোপরি, এটি একজন ব্যক্তিকে আনন্দ দেয়, তার আধ্যাত্মিক শক্তি জাগ্রত করে।
আদর্শ
আদর্শ হল সর্বোচ্চ মান। এটিই একজন ব্যক্তি যার জন্য প্রচেষ্টা করে, মূল্যায়নের একটি মাপকাঠি, বিচারের একটি বস্তু এবং নান্দনিক চেতনা, স্বাদ বিকাশের একটি উপায়। আদর্শটি খুব নির্দিষ্ট, এতে বেশ কয়েকটি স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি সর্বদা সত্য নয়, যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব কিছু আদর্শ হিসাবে বেছে নিতে সক্ষম হয়। আদর্শ গঠনের জন্য বাস্তবে মূল উপাদান প্রয়োজন। তার সবসময় এমন বৈশিষ্ট্য থাকে যা বাস্তব জীবন থেকে ধার করা হয়েছে, এমনকি আদর্শ অস্বাভাবিক হলেও।
মধ্যযুগের নান্দনিক সংস্কৃতিতে, নিখুঁত জিনিসগুলির অভিজ্ঞতার কাছে যাওয়ার একটি উপায় ছিল। একজন ব্যক্তি এমন একটি বস্তু বেছে নিয়েছেন যার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তার কাছে আকর্ষণীয়। তার কল্পনায় তিনি এই বৈশিষ্ট্যগুলোকে সর্বোচ্চ মাত্রায় নিয়ে এসেছেন। একই প্রক্রিয়া নান্দনিক আদর্শ গঠনে সঞ্চালিত হয়। আদর্শ বাস্তবতা থেকে আসে, কিন্তু এটা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় কারণআদর্শীকরণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে গেছে।
এটি বিভিন্ন উপায়ে মূর্ত হয়েছে, এবং যদি একটি বিষয় বস্তুর মধ্যে আদর্শ দেখতে পায় তবে অন্যটি তাকে একই উপহাসের মধ্যে খুঁজে পাবে। আদর্শকে মূর্ত করার জন্য অনেকগুলি বিকল্প রয়েছে এবং এটি এই সত্যটির পরিণতি। এর গঠন বাস্তবে ঘটে সমাজের বিভিন্ন স্তরে, যার মধ্যে অর্থনীতি ও রাজনীতির ক্ষেত্রেও রয়েছে। তারা এই ক্ষেত্রে সাবস্ট্রেট হয়. একটি আদর্শের মূল্যের পরিমাপ যা মূর্ত হয়েছে তার প্রকৃতি, বস্তুটি আদর্শের সাথে যে মাত্রার সাথে মিলে যায়, তা উপলব্ধি করার খরচ।
ধর্মীয় ক্ষেত্রে, আদর্শগুলি উপাসনার বস্তুর সাথে জড়িত। হ্যাঁ, এটা ঈশ্বর। ধর্ম যদি আস্তিক হয় তবে এই আদর্শ উপলব্ধি করার উপায় সাধুদের মাধ্যমে।
গঠন
যেকোনো সামাজিক চেতনার মতোই নান্দনিকতাও সুগঠিত। এই ক্ষেত্রে, অনেক বৈচিত্র আছে। বেশিরভাগ গবেষকই নান্দনিক চেতনার নিম্নোক্ত গঠন শনাক্ত করেন।
প্রথমত, এটি সাধারণ চেতনা। দ্বিতীয়ত, একটি বিশেষায়িত নান্দনিক চেতনা। প্রথম স্তরটি অভিজ্ঞতামূলক অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে - আবেগ, অভিজ্ঞতা ইত্যাদি। তারা পরিবর্তনশীলতা, অসঙ্গতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
বিশেষ চেতনা আশেপাশের বাস্তবতা সম্পর্কে সাধারণ দার্শনিক ধারণার উপর ভিত্তি করে, পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির অবস্থানের ধারণা।
এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে দুটি স্তরের মধ্যে সীমানা বেশ অস্পষ্ট। যে কোনো স্তরে চেতনার নির্দিষ্টতার মধ্যে কামুকতা এবং আবেগ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত।
সম্প্রীতি
নন্দনতত্ত্বে সামঞ্জস্য হচ্ছে সমানুপাতিকতাউপাদান অংশ, তাদের সমন্বয়, জৈব ঐক্য। প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিক শিক্ষায়, এটি মহাজাগতিক সংগঠনে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। দার্শনিকরা বিভিন্ন অবস্থান থেকে বিশ্বের সাদৃশ্য বিবেচনা করেছেন। সুতরাং, হেরাক্লিটাস এটিকে দ্বান্দ্বিক ঐক্যে খুঁজে পান। যেখানে নন্দনতত্ত্বের ইতিহাস বিশ্বের সাদৃশ্যকে সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। রেনেসাঁতে, নির্মাতারা বিশ্বাস করতেন যে এটি বৈপরীত্যের উপর ভিত্তি করে। অর্থাৎ বিশ্বের একটি ভারসাম্যপূর্ণ চিত্র হবে সুরেলা।
ব্যক্তিত্বের নান্দনিক সংস্কৃতি
এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক শক্তির বিকাশের মাত্রা প্রদর্শন করে। ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ই এর বিকাশে আগ্রহী। এতে কোনটি সুন্দর এবং কোনটি নয়, সেই সাথে বাস্তবতার নান্দনিক দিকগুলোর সন্তুষ্টি এবং উপভোগের অনুভূতি রয়েছে।
এ.পি. চেখভের লেখক এই বাক্যাংশের অন্তর্গত "একজন ব্যক্তির সবকিছু ঠিক থাকা উচিত।" এটি লক্ষণীয় যে, যদিও মতের পার্থক্যের দাবিটি ঘোষণা করা হয়, ভাল স্বাদ এবং খারাপ স্বাদ উভয়েরই বস্তুনিষ্ঠ ধারণা বিদ্যমান। মানুষের মনে সৌন্দর্যের একটি নির্দিষ্ট আদর্শ রয়েছে। যদি একজন ব্যক্তির রুচি থাকে তবে সে গুণগতভাবে সুন্দর এবং কুৎসিতের মধ্যে পার্থক্য করবে।
একই সময়ে, ভালো রুচির কোনো সূত্র নেই, যেহেতু মানদণ্ড সৃষ্টি হয় ইন্দ্রিয়ের শিক্ষায়। তারা নান্দনিক ঘটনা অতিক্রম. একই সময়ে, "একজন ব্যক্তির মধ্যে সবকিছু ঠিকঠাক থাকা উচিত" বাক্যাংশটিতে কারও অবস্থান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং সর্বদা আপেক্ষিকতার জন্য একটি জায়গা রয়েছে।
কার্যক্রম
নন্দনতত্ত্বের ক্ষেত্রে চেতনা খুব ঘনিষ্ঠকার্যক্রমের সাথে জড়িত। পরেরটি ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক-বুদ্ধিবৃত্তিক। বাস্তবের মধ্যে রয়েছে মনন, নান্দনিকতার দিক থেকে বাস্তবতা সম্পর্কে সচেতনতা। কোনও ক্ষেত্রেই এটি অনুশীলনের জন্য একচেটিয়াভাবে হ্রাস করা হবে না এবং এটি নান্দনিক কার্যকলাপের বিশেষত্ব। ব্যবহারিক নান্দনিক কার্যকলাপ দৈনন্দিন জীবন, উৎপাদন, ধর্ম, পেশা, বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ঘটে।
পেশাদার শৈল্পিক অনুশীলনকে সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
মননশীল কার্যকলাপের সূচনা হয় প্রাকৃতিক বস্তুর মধ্যে। এটি একজন ব্যক্তির চারপাশে থাকা বাস্তবতার সৌন্দর্যকে প্রকাশ করে৷
ব্যাপক অর্থে নান্দনিক কার্যকলাপকে বাস্তবের রূপান্তর বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, এটি প্রকৃতির উন্নতি হতে পারে - এখানে কার্যকলাপটি উপযোগী এবং মননশীল। কোনও ব্যক্তি ঝোপটিকে পার্কের একটি অংশ বানিয়ে ফেলুক বা কেবল এটিকে আঁকুক না কেন, কার্যকলাপটি করা হয়, ফলাফল যতই দর্শনীয় হোক না কেন।
শিল্পের নান্দনিক ক্রিয়াকলাপ বোঝা কেবল উত্পাদন সম্পর্কিত বস্তুকে সুন্দর চেহারা দেওয়ার জন্য নয়। প্রতিটি মানবসৃষ্ট বস্তুর একটি আসল নান্দনিক বিষয়বস্তু রয়েছে। এবং আধুনিক প্রবণতা সত্ত্বেও কৌশলটিতে অলঙ্করণ যুক্ত না করা, যেমনটি করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, 18 শতকে, তবুও উত্পাদনের প্রতিটি বস্তুর একটি অনুগ্রহ, একটি বিশেষ রূপ রয়েছে।
কখনও কখনও এটি শুধুমাত্র একটি বস্তুর বিদ্যমান বৈশিষ্ট্য জোর দেওয়া যথেষ্ট, যা নিজেদের মধ্যে সুন্দর।নান্দনিক উত্পাদন কার্যকলাপ প্রথম স্থানে একটি নকশা বস্তু।
বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ প্রায়ই নান্দনিক মান আছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রমাণগুলি আরও মার্জিত হতে পারে, গাণিতিক সূত্রগুলি আরও সুন্দর। এটি আধুনিক বিজ্ঞানের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। একই সময়ে, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যার কাছে সেগুলি অনুবাদ করার জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতির সেট রয়েছে তিনি এখানে নান্দনিক উপাদানগুলি আবিষ্কার করতে পারেন। এই এলাকার সৌন্দর্য সম্পর্কে ধারণা থাকা প্রয়োজন।
যেহেতু প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তি শ্রম ক্রিয়াকলাপ থেকে সৌন্দর্যের জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তাই শ্রমটি নান্দনিক পরিভাষায় আত্ম-উপলব্ধির জন্য সবচেয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য ক্ষেত্র হিসাবে রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, নকশাটি প্রতিফলিত করে যে কীভাবে একজন ব্যক্তি একটি বস্তুকে আরামদায়ক এবং সুন্দর করার জন্য প্রচেষ্টা করেন। মানব শ্রমের বস্তুর শৈল্পিক নকশা ফলিত শিল্পের বস্তুতে পরিণত হয়েছে।
প্রক্রিয়া
এগুলি তৈরির প্রক্রিয়াটিও সুন্দর। উদাহরণস্বরূপ, তার নৈপুণ্যের একজন মাস্টারের নড়াচড়া সুন্দর। প্রক্রিয়ায় সুন্দরটি কেবলমাত্র একজন ব্যক্তি পরিশ্রমী এবং কাজ করতে চায় বলে নয়, দক্ষতার কারণেই প্রদর্শিত হয়। এটি নিজেই একটি মূল্যবান পেশা, যা একজন ব্যক্তিকে দেওয়া হয় "কারণে ভালবাসার জন্য।"
সুন্দরও বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। চিন্তার নান্দনিকতা তার বাস্তবতার লক্ষণ।
নান্দনিকতা একজন ব্যক্তির দৈনন্দিন আচরণেও প্রকাশ পায়। এটি যোগাযোগের একটি সংস্কৃতি। ভদ্রতা একটি নান্দনিক উপাদানকেও প্রতিফলিত করে, এটি শুধুমাত্র নৈতিক বিবেচনা থেকে নয়। তিনি মানুষের মিথস্ক্রিয়াকে সুন্দর কিছুতে পরিণত করেন।
জীবন এবং অবসরেরও নান্দনিক গুণ রয়েছে। নিজের চাহিদা উপলব্ধি করে, নিজের জীবনকে সংগঠিত করে একজন ব্যক্তি একটি নান্দনিক চিন্তাও প্রকাশ করে। এসব এলাকায় সম্প্রীতি সৌন্দর্যের একটি বৈশিষ্ট্য। সুন্দরভাবে বেঁচে থাকার প্রয়াসে থিয়েটার পারফরম্যান্সে অংশ নেওয়ার চেয়ে সুন্দর জীবনের জন্য সময়মতো উপস্থিত হওয়া, শুয়ে থাকা বা প্রতিদিনের জিনিসগুলি করা ততটা গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে।
সময়ের বর্তমান মুহুর্তে নান্দনিক সূচনাটি প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্কের মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। প্রাচীন কাল থেকে, এর সৌন্দর্য একজন ব্যক্তির মধ্যে অনেক আবেগ জাগিয়েছে। এই মুহুর্তে, প্রকৃতির সাথে মিথস্ক্রিয়া এর ঘটনা বিবেচনা করা এবং এর যত্নশীল ব্যবহার উভয়ই নান্দনিকতা অন্তর্ভুক্ত করে।
নান্দনিক কার্যকলাপের আরেকটি ক্ষেত্র হল সৃজনশীলতা। পেশাদার এবং অপেশাদার জাত আছে। সৃজনশীলতাকে নান্দনিকতার ক্ষেত্রে কার্যকলাপের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷
নন্দনতত্ত্বে সম্পর্ক হল সৌন্দর্যের ধারণা অনুসারে পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার উন্নতি। নান্দনিক চেতনা, সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশের সময় ব্যক্তিগত সংস্কৃতি গঠিত হয়। বিষয় দ্বারা মূল্যায়ন দেওয়া হয়, এটি তার কি স্বাদ আছে তা প্রকাশ করে। শিল্পের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় ভাল রুচির বিকাশ ঘটে। সৌন্দর্য একটি কামুক অভিব্যক্তি যা মানুষের জীবনের নিদর্শন প্রতিফলিত করে।
জনসাধারণের মনে স্থান
জনসচেতনতার কাঠামোতে নান্দনিকতার একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। এটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিকতায় অনেক ঘটনার সমন্বয়ে অবদান রাখে এবংএছাড়াও সমাজ। নান্দনিক চেতনার বিশেষত্ব এই যে ব্যক্তি এবং বাস্তবতার মধ্যে সম্পর্কের মূল্যায়ন আদর্শ, স্বাদ এবং প্রয়োজনকে বিবেচনায় নিয়ে করা হয়৷
