আদিম সংস্কৃতি হল সবচেয়ে প্রাচীন ধরনের সভ্যতা যা ইতিহাস জুড়ে মানবজীবনকে সংজ্ঞায়িত করেছে। আধুনিক বিজ্ঞানীদের কাছে অনেকগুলি বিভিন্ন নিদর্শন রয়েছে যা আমাদের তাদের উপস্থিতির আনুমানিক তারিখগুলি খুঁজে বের করার অনুমতি দেয়, তবুও একটি গুহামানবের অস্তিত্বের জন্য সময়সীমা নির্ধারণ করা এখনও সম্ভব হয়নি। এটি শুধুমাত্র জানা যায় যে বিবেচনাধীন যুগটি দীর্ঘতম, যেহেতু কিছু উপজাতি এখনও সংশ্লিষ্ট ব্যবস্থায় বাস করে। আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকায় এগুলি সাধারণ৷
ঔষধ
সমস্ত ব্যবহারিক জ্ঞানের মধ্যে, ঔষধ, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, গুহামানবটি প্রথম যে ক্ষেত্রটির দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন। এটি রক পেইন্টিং দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা বিভিন্ন প্রাণীকে তাদের শরীরের গঠন, কঙ্কাল, অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির অবস্থান ইত্যাদির সাথে চিত্রিত করে। গবাদি পশুকে টেমিং করার প্রক্রিয়ায়, এই জ্ঞানটি চিকিত্সা বা, উদাহরণস্বরূপ, রান্নায় ব্যবহৃত হত।
মানুষের স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য ওষুধ ব্যবহারের জন্য, এখানে আদিম মানুষের সংস্কৃতি মেসোলিথিক যুগ পর্যন্ত এটির অনুমতি দেয়নি। প্রাচীন সমাধিগুলি প্রমাণ করে যে সেই দিনগুলিতে ইতিমধ্যে একটি কাস্ট করা বা একটি অঙ্গ কেটে ফেলা সম্ভব ছিল। যার মধ্যে,অবশ্যই লোকটি তখনও জীবিত ছিল। তবে প্রাচীন লোকেরা এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপকে নিছক নশ্বরদের জন্য দায়ী করতে পারেনি, ওষুধ তাদের কাছে ঐশ্বরিক কিছু বলে মনে হয়েছিল। অতএব, সমস্ত ডাক্তারকে সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হত, তারা সমস্ত ধরণের সুবিধা এবং সম্মানের সাথে শামান এবং ওরাকল হয়েছিলেন।
গণিত
যখন প্যালিওলিথিক যুগ আসে, গুহাবাসীরা গাণিতিক জ্ঞান অর্জন করতে শুরু করে। এগুলি সাধারণত লুটের ভাগ বা শুল্ক বণ্টনে ব্যবহৃত হত। এর প্রমাণ, উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক চেক প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে পাওয়া একটি বর্শা, যেখানে 20টি খাঁজ রয়েছে, সমান অনুপাতে 4 ভাগে বিভক্ত। এর মানে হল যে তারপরও লোকেরা সবচেয়ে সাধারণ গাণিতিক ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পাদন করতে পারে৷
নিওলিথিক যুগে, আদিম বিশ্বের সংস্কৃতি অন্যান্য জ্ঞান - জ্যামিতিক দিয়ে পূরণ করা হয়েছিল। প্রথমত, একজন ব্যক্তি শিলা বা বিভিন্ন পণ্যের উপর সংশ্লিষ্ট পরিসংখ্যান আঁকেন। তারপরে তিনি নিয়মিত জ্যামিতিক আকারের বাসস্থান নির্মাণের দিকে এগিয়ে যান। এটি অবশ্যই জীবনের স্বাচ্ছন্দ্যের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল৷
পৌরাণিক কাহিনী
আদিম সংস্কৃতিতে মিথ আমাদের চারপাশের জগতকে বোঝার একটি উপায় হয়ে উঠেছে, এবং যদি এটি উপস্থিত না হয়, তাহলে এটি অসম্ভাব্য যে একজন ব্যক্তি আধুনিক সাংস্কৃতিক উচ্চতায় বেড়ে উঠতে পারে। যে কোনো ক্রিয়া, প্রাকৃতিক বা আবহাওয়া, জিনিসের ক্রমানুসারে লোকেদের দ্বারা অনুভূত হয় না, যা ঘটেছিল তার একটি নির্দিষ্ট জাদুকরী অর্থ ছিল। এটি ব্যাখ্যা করা অসম্ভব ছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বৃষ্টি: যদি এটি শুরু হয়, তবে কিছু উচ্চতর প্রাণী এইভাবে চেয়েছিল৷
আদিম মানুষের জন্য, মিথ ছিল কিছুবিশেষ কিছু. শুধুমাত্র তাদের সহায়তায় তিনি উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে যেতে পারেন। প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য ছিল:
- প্রথম পৌরাণিক কাহিনীগুলি মানুষকে অনেক বাহ্যিক ঘটনার সাথে অভ্যস্ত হতে সাহায্য করেছিল এবং সেগুলি যৌক্তিক এবং বিমূর্ত সংঘের দ্বারা তৈরি হয়েছিল৷
- পৌরাণিক কাহিনী ঘটনাগুলির উপস্থিতি প্রমাণ করতে পারে।
- মিথগুলি কেবল প্রদর্শিত হয়নি। এগুলি আবেগ, আবহাওয়া, প্রাকৃতিক এবং অন্য যে কোনও নিদর্শনের ভিত্তিতে সংকলিত হয়েছিল৷
- পৌরাণিক কাহিনী প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে স্থানান্তরিত হয়েছে, এটি পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে এক ধরণের তত্ত্ব যা বেঁচে থাকতে, আরাম তৈরি করতে বা খাদ্য পেতে সাহায্য করেছিল। অতএব, একে স্বতন্ত্র সৃষ্টি বলা যায় না, প্রতিটি পৌরাণিক কাহিনী একটি আদিম সম্প্রদায়ের কাঠামোর মধ্যে সম্মিলিত অভিজ্ঞতার ফলে আবির্ভূত হয়।
- মিথগুলি আত্ম-প্রকাশের ক্ষেত্রে অবদান রাখে, তাদের সাহায্য ছাড়াই বিভিন্ন ধরনের শিল্প প্রদর্শিত হয়।
ধীরে ধীরে, গুহামানব পৌরাণিক কাহিনী থেকে দূরে সরে যান এবং তারপরে প্রথম ধর্মীয় বিশ্বাস উপস্থিত হয়। প্রথমে তারা একে অপরের অনুরূপ ছিল, তারপর আরও বেশি করে স্বতন্ত্র।
আদিম ধর্মের বিভিন্নতা
আদিম সংস্কৃতির সমস্ত বৈশিষ্ট্য কেবল বিশ্বাসেই নয়। সময়ের সাথে সাথে, উপজাতিরা প্রয়োজনীয় পরিমাণে জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করে, তাই তারা একটি নতুন পর্যায়ে যেতে পারে, যা ধর্ম গঠনে গঠিত, যার মধ্যে প্রথমটি ইতিমধ্যে প্যালিওলিথিক ছিল। কিছু ঘটনা যা মানুষের সাথে ঘটেছে, তারা ইতিমধ্যে ব্যাখ্যা করতে শিখেছে, কিন্তু অন্যদের এখনও তাদের জন্য একটি যাদুকরী চরিত্র ছিল। তারপর বিশ্বাস আছে কেউ কেউঅতিপ্রাকৃত শক্তি শিকার বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার ফলাফলকে প্রভাবিত করতে পারে৷
আদিম সংস্কৃতিতে নিচের সারণীতে দেখানো বিভিন্ন ধর্ম অন্তর্ভুক্ত।
| নাম | সংজ্ঞা | বর্ণনা |
| টোটেমিজম | বিশ্বাস যে বংশের উৎপত্তি কোন প্রাণী থেকে (টোটেম) | টোটেম প্রাণীটি বংশের রক্ষক হয়ে ওঠে, তারা তার কাছে প্রার্থনা করেছিল এবং তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, শিকারের সময় সৌভাগ্য আনতে। কোনো অবস্থাতেই পবিত্র পশুকে হত্যা করা উচিত নয়। |
| ফেটিসিজম | এই বিশ্বাস যে জড় বস্তুর অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা আছে | যেকোন জিনিসকে ফেটিশ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, আধুনিক সময়ে এই ভূমিকাটি তাবিজ এবং তাবিজ দ্বারা অভিনয় করা হয়। লোকেরা বিশ্বাস করত যে তাবিজ সৌভাগ্য আনতে পারে, বন্য প্রাণীদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করতে পারে। একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল যে তাবিজটি সর্বদা তাদের সাথে বহন করা হত, এটি মালিকের সাথে কবরে স্থাপন করা হত। |
| যাদু | এই বিশ্বাস যে কেউ ষড়যন্ত্র, ভবিষ্যদ্বাণী বা আচারের সাহায্যে পরিবেশ বা ঘটনাকে প্রভাবিত করতে পারে | আদিম মানুষ যেমন বিশ্বাস করত, বিভিন্ন ষড়যন্ত্র বা আচার-অনুষ্ঠান, উদাহরণস্বরূপ, বৃষ্টি ঘটাতে পারে, শত্রুদের চূর্ণ করতে পারে, শিকারে সাহায্য করতে পারে। |
তাদের পরেই আসে অ্যানিমিজম নামক বিশ্বাস। তার মতে, মানুষের নিজস্ব আত্মা ছিল। তার মৃত্যুর পর, তিনি একটি নতুন "পাত্রের" সন্ধানে উড়ে যান। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে প্রায়শই তিনি শেলটি খুঁজে পেতেন না এবং তারপরে তিনি ভূতের আকারে মৃতের আত্মীয়দের বিরক্ত করতে শুরু করেছিলেন।
অ্যানিমিজমকে সমস্ত আধুনিক ধর্মের পূর্বপুরুষ বলা যেতে পারে, যেহেতু পরকাল এখানে ইতিমধ্যেই আবির্ভূত হয়েছে, এমন এক ধরনের দেবতা যা সমস্ত আত্মার উপর শাসন করে, শেল সহ এবং ছাড়াই, সেইসাথে প্রথম অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার। এই বিশ্বাস থেকেই প্রথাটি শুরু হয়েছিল মৃত আত্মীয়দের ছেড়ে যাওয়ার নয়, বরং তাদের সমস্ত সম্মানের সাথে বিদায় জানানো।
সাহিত্য শিল্পের সূচনা
যদি আমরা এত বড় আকারের যুগকে আদিম সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করি, সংক্ষেপে, তখনকার সাহিত্যের বিষয়বস্তু প্রকাশ করা কঠিন হবে। প্রথম রচনাগুলির চেহারা ঠিক করা সম্ভব ছিল না, কারণ তখন কোনও লিখিত ভাষা ছিল না। এবং বিভিন্ন গল্প বা কিংবদন্তির অস্তিত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়নি।
তবে, আপনি যদি রক পেইন্টিংগুলি দেখেন তবে আপনি ধারণা পাবেন যে একজন ব্যক্তি স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছেন যে তিনি তার বংশধরদের কাছে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন। তদনুসারে, একটি নির্দিষ্ট কিংবদন্তি পূর্বে তার মাথায় তৈরি হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সাহিত্য শিল্পের সূচনা আদিম সময়ে অবিকল উপস্থিত হয়েছিল। শুধুমাত্র মৌখিক গল্পের মাধ্যমে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে একটি বা অন্য পৌরাণিক কাহিনী প্রেরণ করা যেতে পারে৷
চারুকলা
আদিম শৈল্পিক সংস্কৃতি বেশ দ্রুত বিকাশ লাভ করেছে। তাছাড়া আধুনিক সময়ের তুলনায় এর তাৎপর্য ছিল বেশি। এটি এই কারণে যে একজন ব্যক্তি তখন তিনি যা কিছু মনে করেন তা শব্দে লিখতে এবং প্রকাশ করতে পারে না। তাই যোগাযোগের একমাত্র সুযোগ ছিল শুধু চারুকলা। এর সাহায্যে, উপায় দ্বারা, গণিত সহ বিভিন্ন শিক্ষার উদ্ভব হয়েছিলঔষধ।
এটি সম্ভবত আদিম সংস্কৃতি অঙ্কনকে শিল্প হিসাবে উপলব্ধি করেনি। তাদের সাহায্যে, লোকেরা, উদাহরণস্বরূপ, তাদের বাড়ির ভিতরে চিত্রিত করে তাদের টোটেম প্রাণীর আশীর্বাদ পেতে পারে। তারা কোনোভাবেই অঙ্কনের আলংকারিক ভূমিকাকে চিহ্নিত করেনি, এবং সেগুলিকে শুধুমাত্র জ্ঞান প্রকাশ করার জন্য, তাদের বিশ্বাসের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য তৈরি করেছিল।
প্রাণীরা প্রায়শই আদিম সংস্কৃতিতে আঁকা হত। মানুষ বিভিন্ন পৃষ্ঠে প্রাণী বা তাদের পৃথক অংশ চিত্রিত করেছে। আসল কথা হল সেই সময়ের পুরো জীবনটাই আবর্তিত হয়েছিল শিকারকে ঘিরে। এবং যদি সম্প্রদায়ের খনি শ্রমিকরা খেলা আনা বন্ধ করে দেয়, তবে একজন ব্যক্তির বেঁচে থাকার সম্ভাবনা কম।
রক আর্টের আরেকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আদিম শিল্পীরা অনুপাত দেখতে পাননি। তারা একটি বিশাল পর্বত ছাগল আঁকতে পারে, যার পাশে একটি ক্ষুদ্র ম্যামথ রয়েছে। অনুপাতের উপলব্ধি অনেক পরে আবির্ভূত হয়েছিল এবং আদিম ব্যবস্থায় নয়। এছাড়াও, প্রাণীদের দাঁড়ানো চিত্রিত করা হয়নি, তারা সর্বদা গতিশীল ছিল (দৌড়ে বা লাফিয়ে)।
কারিগররা উপস্থিত হয়
আদিম সংস্কৃতির সমস্ত অর্জনকে কারিগররা যা করতে পেরেছিল তার তুলনায় ন্যূনতম বিবেচনা করা যেতে পারে। সে সময়ের মানুষ সম্মিলিতভাবে কাজ করত, কিছু শিখলে তারা উচ্চ পেশাগত পর্যায়ে পৌঁছাতে পারত না। কিন্তু কৃষির শুরুতে, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, কারিগররা হাজির হয়, যারা তাদের সারা জীবন একটি নির্দিষ্ট ব্যবসায় নিযুক্ত ছিল, তাদের দক্ষতাকে সম্মান করে। তাই, কেউ কেউ বর্শা তৈরি করেছে, দ্বিতীয়টি শিকারের খেলা, তৃতীয়টি গাছপালা বাড়িয়েছে, চতুর্থটি পারেচিকিৎসা ইত্যাদি।
ধীরে ধীরে মানুষ বিনিময়ের কথা ভাবতে শুরু করে। সম্প্রদায়গুলি আগের থেকে ভিন্নভাবে রূপ নিতে শুরু করেছিল, যখন রক্তের বন্ধন ছিল বসবাসের জন্য একটি স্থান বেছে নেওয়ার প্রধান মাপকাঠি। কৃষকরা থামে যেখানে উর্বর মাটি ছিল, অস্ত্র প্রস্তুতকারক - আদিম কোয়ারি বা খনির কাছাকাছি, কুমোররা - যেখানে শক্তিশালী কাদামাটি ছিল। অন্যদিকে শিকারীরা কখনো এক জায়গায় থাকে না, তারা প্রাণীদের স্থানান্তরের উপর নির্ভর করে চলে যায়।
এই সম্প্রদায়গুলির প্রত্যেকের যা অভাব রয়েছে তা পাওয়ার জন্য, লোকেরা জিনিসগুলি পরিবর্তন করতে শুরু করে। কেউ কেউ অন্যদের খাবার বা টোটেম তাবিজ দিয়েছে, বিনিময়ে তারা শাকসবজি পেয়েছে, অন্যরা মাংসের সরঞ্জাম পরিবর্তন করেছে। সময়ের সাথে সাথে, এটি শহরগুলির গঠনের কারণ ছিল, এবং পরে - পূর্ণাঙ্গ দেশ বা রাজ্যগুলি।
পর্যায়ক্রম
পুরো আদিম ব্যবস্থাকে কয়েকটি পর্যায় ভাগে ভাগ করা হয়েছে। এটি এমন উপকরণগুলির ভিত্তিতে ঘটে যা এক সময় বা অন্য সময়ে সরঞ্জাম উত্পাদনে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রথম এবং দীর্ঘতম প্রস্তর যুগ। এটি, ঘুরে, বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত: প্যালিওলিথিক, মেসোলিথিক এবং নিওলিথিক। এই সময়ে, মানুষের গঠন ঘটে, শিল্প, পৌরাণিক কাহিনীর জন্ম হয়, হাতিয়ার তৈরি হয় এবং উন্নত হয়।
ধাতুর বিকাশের পরে, আদিম সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল। তামার আবিষ্কারের সাথে সাথে এনিওলিথিক বা তাম্র প্রস্তর যুগ শুরু হয়। এখন মানুষ কারুশিল্প এবং বিনিময় আয়ত্ত করছে, কারণ ধাতু প্রক্রিয়াকরণ জ্ঞান প্রয়োজন যে শুধুমাত্র যারা যথেষ্ট ছিলআপনার দক্ষতা বিকাশের জন্য সময়ের পরিমাণ।
তামার পরে, ব্রোঞ্জ আবিষ্কৃত হয়, যা আসলে তামাকে অবিলম্বে স্থানচ্যুত করে, কারণ এটি অনেক কঠিন। ব্রোঞ্জ যুগ আসছে। প্রথম সমাজ দেখা যায় যেখানে শ্রেণীতে বিভাজন আছে, কিন্তু এটা তর্ক করা যায় না যে এটি আগে ঘটেনি। এছাড়াও এই সময়ের কাছাকাছি, প্রথম শহর এবং রাজ্যগুলি গঠিত হয়েছিল৷
লোহা এবং এর বৈশিষ্ট্য আবিষ্কারের সাথে সাথে লৌহ যুগ শুরু হয়। সেই সময়ের সমস্ত উপজাতি এই ধাতুটি খনি এবং প্রক্রিয়া করতে পারে না, তাই কিছু অঞ্চল তাদের বিকাশে অনেক এগিয়ে যায়। আরও, যুগকে আদিম বলা অসম্ভব ছিল, একটি নতুন শুরু হয়েছিল, কিন্তু সমস্ত রাজ্য এটিতে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়নি।
এটা লক্ষণীয় যে প্রতিটি পিরিয়ডের সময়, উৎপাদনে অন্যান্য উপকরণ ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়। তারা শুধুমাত্র ব্যবহৃত কাঁচামালের প্রাধান্য অনুসারে তাদের নাম পেয়েছে।
আদিম সংস্কৃতির উপর টেলরের সাধারণ প্রতিফলন
আধুনিক জ্ঞানে একটি মহান অবদান ইংরেজ নৃতত্ত্ববিদ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি আদিম সংস্কৃতিতে খুব আগ্রহী ছিলেন। টেলর ই.বি. একটি বই প্রকাশ করেছেন যেখানে তিনি তার সমস্ত চিন্তাভাবনা বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন, স্বাভাবিকভাবেই, তথ্য দিয়ে তাদের নিশ্চিত করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যিনি উল্লেখ করেছিলেন যে সেই সময়ের সমাজগুলি একটি সাধারণ কারণে অত্যন্ত ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করেছিল। এটা লেখার অনুপস্থিতিতে। একজন আধুনিক মানুষ যেভাবে করতে পারে সেভাবে তথ্য সংগ্রহ ও প্রেরণের সুযোগ মানুষের ছিল না। এবং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে নতুন কিছু শিখেছে, যা,যাইহোক, প্রায়শই অন্য সমাজ বা সম্প্রদায়ে পুনরাবৃত্তি হয়।
আদিম সংস্কৃতি কেন এত ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছিল সে সম্পর্কে আরও কয়েকটি অনুমান রয়েছে। টেলর পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটি শুধুমাত্র লেখার অভাবের কারণে নয়। গুহাবাসীরা বাঁচতে শিখেছিল, তাদের অভিজ্ঞতা প্রায়শই মারাত্মক হয়ে ওঠে। যাইহোক, এই ধরনের দুঃখজনক ভুলের পরে, পুরো সম্প্রদায় বুঝতে শুরু করে যে কিছু করা যাবে না। ফলস্বরূপ, প্যাটার্নে কাজ করা উন্নয়নকে বাধাগ্রস্ত করেছিল, লোকেরা অন্যথা করতে চেষ্টা করতে ভয় পেত।
অনেক ইতিহাসবিদ এই তত্ত্বটি শেয়ার করেন না যে আদিম সমাজে সামাজিক ব্যবস্থায় একটি বিভাজন ছিল। যাইহোক, টেলর অন্যভাবে চিন্তা করেছিলেন। যারা তাদের আচার-অনুষ্ঠানের জ্ঞান উন্নত করেছে তারা সম্প্রদায়ে একটি বিশেষ অবস্থান দখল করেছে, তাদের সম্মান করা হত এবং প্রায়শই খাবারের অতিরিক্ত অংশ বা আরও আরামদায়ক এবং নিরাপদ আবাসন প্রদান করা হয়।
বিখ্যাত কাজ
যদি আমরা এমন একটি যুগকে আদিম সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করি, সংক্ষেপে, তাহলে আমরা গ্রহের কার্যত যে কোনও অঞ্চলকে ভিত্তি হিসাবে নিতে পারি। এটি এই কারণে যে প্রাথমিকভাবে পৃথিবীতে আবির্ভূত সমস্ত সমাজ প্রায় একইভাবে বিকশিত হয়েছিল। টেলর তার "আদিম সংস্কৃতি" বইতে সেই সময়ের অনেক ঘটনা বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তার প্রতিটি শব্দকে তথ্য দিয়ে নিশ্চিত করেছেন, তা প্রত্নতাত্ত্বিকদের আবিষ্কার হোক বা প্রথম পৌরাণিক লেখা হোক।
টাইলরের মতে, আধুনিক সময়ে আদিম সংস্কৃতিকে অনেক বেশি অবমূল্যায়ন করা হয়। তদুপরি, অনেক লোক আজ বিশ্বাস করে যে সেই যুগটি বন্য ছিল। এই সত্য, কিন্তু শুধুমাত্র অংশ. যদি এই মুহূর্তেএকজন ব্যক্তি একটি মোটামুটি কাটা কুড়ালকে বিবেচনা করে যা একটি আনাড়ি কারিগরের পণ্য হিসাবে একটি ম্যামথের সন্ধানে সহায়তা করেছিল, তারপরে প্রাচীন শিকারী যদি এই পণ্যটি তার হাতে না নিত তবে কী হত তা নিয়ে তিনি খুব কমই ভাবেন৷
আদিম যুগের সংস্কৃতি গবেষণার জন্য আকর্ষণীয়। অনেক বিজ্ঞানী এটির প্রতি গভীর মনোযোগ দিয়েছেন তা সত্ত্বেও, অমীমাংসিত এবং অপ্রমাণিত পয়েন্টগুলির একটি অসীম সংখ্যক রয়ে গেছে। শুধু অনুমান এবং অনুমান আছে। প্রকৃতপক্ষে, কেউ নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না যে এই বা সেই শিলা অঙ্কনটি দ্ব্যর্থহীনভাবে একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা ক্রিয়াকে বোঝায়। আদিম যুগ অন্যান্য অনেক জিনিসের মতোই রহস্যময় যা আজকের উজ্জ্বল মন এবং প্রযুক্তির সাথেও ব্যাখ্যা করা যায় না।
