ইতিহাস ক্রমাগত খ্রিস্টান শিক্ষা থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলনের মুখোমুখি হয়, যা এক বা অন্যভাবে এটিকে বিকৃত করেছে। এই ধরনের দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতারা নিজেদেরকে ঈশ্বরের আলোকিত বার্তাবাহক বলে মনে করেছিলেন, যাদেরকে সত্যের মালিকানা দেওয়া হয়েছিল। মণি ছিলেন তাদের একজন। তিনি তার সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী দার্শনিক স্কুল, ম্যানিচাইজমের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন, যেটি সত্তা সম্পর্কে কিছুটা কল্পিত এবং শিশুসুলভ দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সত্ত্বেও বিপুল সংখ্যক মানুষের মন জয় করেছিল৷
খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে শিক্ষার উত্স
ধর্মীয় ও দার্শনিক মতবাদ নামক "ম্যানিচেইজম", যা তার সময়ে ব্যাপকভাবে প্রাচ্য ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়েছিল, লুকিয়ে আছে, পরিবর্তিত হয়েছে এবং আজও এই ধরনের আকারে বিদ্যমান। এমন একটি সময় ছিল যখন এটি বিশ্বাস করা হত যে ম্যানিচেইজম একটি খ্রিস্টান ধর্মদ্রোহী বা একটি নতুন পার্সিজম।
একই সময়ে, এমন কর্তৃপক্ষ আছে, যেমন হারনাক, যারা এই প্রবণতাটিকে একটি স্বাধীন ধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেয়, এটিকে ঐতিহ্যগত বিশ্ব বিশ্বাসের (বৌদ্ধ, ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্ম) সাথে সমান করে দেয়। যে মানুষটি মানিচেইজম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তিনি হলেন মণি, এবং তার উৎপত্তিস্থলমেসোপটেমিয়া।
ডিস্ট্রিবিউশন
ধীরে ধীরে, চতুর্থ শতাব্দীতে এই দিকটি মধ্য এশিয়া, চীনা তুর্কিস্তান পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। এটি বিশেষত কার্থেজ এবং রোমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিন্তু ম্যানিচাইজমের প্রভাব পশ্চিমের অন্যান্য সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলিকেও বাইপাস করেনি। জানা যায় যে হিপ্পোর ধন্য অগাস্টিন এই দার্শনিক সমাজের সদস্য ছিলেন দশ বছর ধরে, যতক্ষণ না তিনি খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেন। যদিও ইসলাম প্রাচ্যের প্রধান ধর্ম ছিল, বহু শতাব্দী ধরে সেখানে মণির দর্শনের অনুসারী ছিল। নির্মূল করার পর। পশ্চিমে এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে, এটি একটি স্বাধীন ধর্মীয় দিকনির্দেশনা হিসাবে বিদ্যমান ছিল না এবং কঠোর নিপীড়নের শিকার হয়েছিল।
নিপীড়ন এবং গোপন সম্প্রদায়
এই পরিস্থিতির ফলস্বরূপ, ধর্ম কেবল বিভিন্ন নামে গোপন সম্প্রদায়ের আকারে টিকে থাকতে সক্ষম হয়েছিল। এই সম্প্রদায়গুলিই 11 ম এবং 12 শতকে পূর্ব থেকে ইউরোপে অনুপ্রবেশকারী নতুন ধর্মবাদী স্রোতকে সমর্থন করতে শুরু করেছিল। প্রাচ্য ও পশ্চিমে জরথুস্ট্রবাদ এবং মানিকাইজম যে সমস্ত অত্যাচারের শিকার হয়েছিল তা এই দর্শনের বিকাশকে রোধ করতে পারেনি। এটি পলিসিয়ানিজম, বোগোমিলিজমে পরিণত হয়েছিল এবং তারপরে, ইতিমধ্যেই পশ্চিমে, আলবিজেনসিয়ানদের ধর্মবিরোধী আন্দোলনে রূপান্তরিত হয়েছে৷
ধর্মীয় বিদ্যালয়ের বিকাশের ইতিহাসের আলোকে ম্যানিকাইজমের মতবাদ এবং সারাংশ
Manichaeism কে একটি রূপান্তরিত জরথুষ্ট্রবাদ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যেখানে প্রাচীন ইরানী থেকে খ্রিস্টান পর্যন্ত অন্যান্য দর্শনের অনেক সংমিশ্রণ রয়েছে। খণ্ড খণ্ডদ্বৈতবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, এই দর্শনটি নস্টিকবাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, যা বিশ্বকে প্রতিনিধিত্ব করে দুটি শক্তি হিসাবে একে অপরের সাথে লড়াই করছে - আলো এবং অন্ধকারের শক্তি৷
এই ধারণাটি, অন্যান্য দর্শনের থেকে আলাদা, ম্যানিচেইজম, নস্টিকবাদ এবং কিছু অন্যান্য ধর্মীয় বিদ্যালয় দ্বারা অনুমান করা হয়। জ্ঞানবাদীদের জন্য আত্মা এবং বস্তু হচ্ছে সত্তার দুটি চরম অভিব্যক্তি। কিন্তু মণি তার শিক্ষাকে ধর্মীয়-ঐতিহাসিক অবস্থানে সংজ্ঞায়িত করেছেন সমস্ত উদ্ঘাটনের সমাপ্তি, বা একটি সীলমোহর হিসাবে। তিনি এই সত্যটি সম্পর্কে বলেছিলেন যে দয়া এবং প্রজ্ঞার শিক্ষা ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের মাধ্যমে বিভিন্ন শিক্ষার আকারে ক্রমাগত পৃথিবীতে এসেছিল৷
ফলস্বরূপ, "মানিকবাদ" এর দর্শন এসেছে। অন্যান্য সাক্ষ্যগুলি বলে যে প্রতিষ্ঠাতা নিজেকে সান্ত্বনাদাতা বলে অভিহিত করেছিলেন যা খ্রিস্ট জনের গসপেলে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন৷
মণির শিক্ষা (এবং ম্যানিকাইজম) এই মতামতের উপর ভিত্তি করে: আমাদের বাস্তবতা দুটি প্রধান বিপরীত - ভাল এবং মন্দ, আলো এবং অন্ধকারের মিশ্রণ।
কিন্তু সত্য আলোর প্রকৃতি এক এবং সরল। অতএব, তিনি নির্দয় জন্য কোন ইতিবাচক প্রশ্রয় অনুমতি দেয় না. মন্দ ভাল থেকে অনুসরণ করে না এবং এর নিজস্ব শুরু থাকতে হবে। অতএব, দুটি স্বাধীন নীতিকে চিনতে হবে, তাদের সারমর্মে অপরিবর্তিত এবং দুটি ভিন্ন ও পৃথক জগত গঠন করে।
হিং এবং হালকা
মানির তত্ত্ব অনুসারে, ম্যানিকাইজম হল আলোর সারমর্মের সরলতার মতবাদ, যা আলাদা করা ফর্মগুলিতে হস্তক্ষেপ করে না। যাইহোক, ভাল সত্তার ক্ষেত্রে, দার্শনিক প্রথমে দেবতাকে "আলোর রাজা", তার "আলোর ইথার" এবং রাজ্য (স্বর্গ) - "প্রভুত্বের দেশ" হিসাবে আলাদা করেছেন। আলোর রাজার পাঁচটি গুণ রয়েছেনৈতিকতা: প্রজ্ঞা, প্রেম, বিশ্বাস, আনুগত্য এবং সাহস।
আলো ইথার অমূলক এবং এটি মনের পাঁচটি বৈশিষ্ট্যের বাহক: জ্ঞান, প্রশান্তি, যুক্তি, গোপনীয়তা, বোঝাপড়া। স্বর্গের পাঁচটি বিশেষ উপায় রয়েছে, যা বাস্তব জগতের উপাদানগুলির অনুরূপ, তবে শুধুমাত্র একটি ভাল মানের: বায়ু, বায়ু, আলো, জল, আগুন। দেবতার প্রতিটি গুণ, ইথার এবং আলোক দেহ তার নিজস্ব আনন্দময় সত্তার ক্ষেত্র দ্বারা সমৃদ্ধ, যেখানে এটি বিরাজ করে।
অন্যদিকে, সত্তার সমস্ত শক্তি (আলো) একত্রিত হয়ে একজন প্রথম মানুষ তৈরি করে - স্বর্গীয় আদম।
বিপরীত
অন্ধকার জগৎ, মানি এবং মানিচেইজমকেও এর উপাদান অংশে বিভক্ত করা হয়েছে: বিষ (বাতাসের বিপরীতে), ঝড় (ঘূর্ণিবায়ু), বাতাসের বিরোধিতা, অন্ধকার (আলোর বিপরীতে), কুয়াশা (জলের বিপরীতে) এবং আগুনের বিরোধী হিসাবে অগ্নিশিখা (ভক্ষনকারী)।
অন্ধকারের সমস্ত উপাদান একত্রিত হয় এবং অন্ধকারের রাজপুত্রের জন্য শক্তিকে কেন্দ্রীভূত করে, যার সারাংশ নেতিবাচক এবং সন্তুষ্ট হতে অক্ষম, পূর্ণ। অতএব, শয়তান তার সম্পদের সীমানা ছাড়িয়ে আলোর দিকে খোঁজে।
স্বর্গীয় অ্যাডাম অন্ধকার রাজকুমারের বিরুদ্ধে লড়াই করতে ছুটে আসে। দৈব এবং ইথারের দশটি ভিত্তির সারাংশ থাকার কারণে, এটি "প্রভুত্বের দেশ" এর আরও পাঁচটি উপাদানকে পোশাক এবং অস্ত্র হিসাবে উপলব্ধি করে৷
প্রথম মানুষ একটি অভ্যন্তরীণ শেল পরেন - একটি "শান্ত নিঃশ্বাস", এবং তার উপরে আলোর পোশাক পরে থাকে। তারপর স্বর্গীয় আদম জল মেঘের একটি ঢাল দিয়ে আচ্ছাদিত, বাতাস থেকে একটি বর্শা এবং একটি জ্বলন্ত তলোয়ার নেয়। দীর্ঘ সংগ্রামের পর তিনি অন্ধকারের কাছে পরাজিত হন এবংনরকের নীচে বন্দী। তারপর, স্বর্গীয় পৃথিবী নিজেই (জীবনের জননী) দ্বারা প্রেরিত, ভাল শক্তি স্বর্গীয় আদমকে মুক্ত করে এবং তাকে স্বর্গীয় জগতে স্থাপন করে। একটি কঠিন সংগ্রামের সময়, প্রথম মানুষটি তার অস্ত্র হারিয়েছিল: যে উপাদানগুলি থেকে এটি তৈরি করা হয়েছিল তা অন্ধকারের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল৷
ওয়ার্ল্ড মেশিন
যখনও আলোর জয় হল, এই বিশৃঙ্খল ব্যাপারটা অন্ধকারের দখলে থেকে গেল। পরম দেবতা তা থেকে যা আলোর অন্তর্গত তা আহরণ করতে চান। আলোর দ্বারা প্রেরিত ফেরেশতারা দৃশ্যমান জগৎকে আলোর উপাদানগুলি বের করার জন্য একটি জটিল যন্ত্র হিসাবে সাজান। মানিচেইজম (মণির ধর্ম) আলোক জাহাজে বিশ্বের মেশিনের প্রধান অংশ দেখে - সূর্য এবং চাঁদ৷
পরেরটি ক্রমাগত চাঁদের নীচে পৃথিবী থেকে স্বর্গীয় আলোর কণা আঁকে। তিনি ধীরে ধীরে তাদের সূর্যের কাছে প্রেরণ করেন (অদৃশ্য চ্যানেলের মাধ্যমে)।
তারা ইতিমধ্যে পর্যাপ্ত পরিচ্ছন্ন হওয়ার পরে, স্বর্গীয় জগতে যান। দেবদূত, ভৌত মহাবিশ্বকে সাজিয়ে রেখে চলে যান। কিন্তু বস্তুগত সাবলুনার জগতে, উভয় নীতি এখনও সংরক্ষিত আছে: আলো এবং অন্ধকার। অতএব, এর মধ্যে অন্ধকার রাজ্যের বাহিনী রয়েছে, যারা একসময় স্বর্গীয় আদমের আলোকিত খোলকে শোষণ করে রেখেছিল।
পৃথিবীর মানুষ এবং তাদের বংশধর
এই অন্ধকার প্রিন্সলিং (আর্কন) সাবলুনার অঞ্চলের দখল নিয়েছিল এবং তাদের আচরণ পার্থিব মানুষের উৎপত্তিকে প্রভাবিত করেছিল - অ্যাডাম এবং ইভ। এই লোকেদের নিজেদের মধ্যে স্বর্গীয় "শেলের" কণা এবং অন্ধকারের ছাপ রয়েছে। এই সমস্ত বর্ণনার পরে, বাইবেলের গল্পের অনুরূপ একটি গল্প শুরু হয় কেইন এবং শেঠে মানবজাতির বিভাজন সম্পর্কে।বংশধর।
এটি সিফ পরিবারের (শিতিল) লোকেরা যারা স্বর্গীয় শক্তির নিরন্তর তত্ত্বাবধানে থাকে, যারা পর্যায়ক্রমে নির্বাচিতদের (উদাহরণস্বরূপ, বুদ্ধ) মাধ্যমে তাদের ক্রিয়া প্রকাশ করে। এই মতবাদের দার্শনিক সারমর্ম যা ম্যানিচেইজমের আছে। এটি, প্রথম নজরে, হওয়ার একটি শিশুসুলভ ধারণা৷
খ্রিস্টান ধর্মের সাথে দ্বন্দ্ব
খ্রিস্টধর্ম এবং খ্রিস্টের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মণির দৃষ্টিভঙ্গি খুবই পরস্পরবিরোধী।
কিছু সূত্র অনুসারে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে স্বর্গীয় খ্রিস্ট মানব যীশুর মাধ্যমে পৃথিবীতে কাজ করেন। তবে, তারা অভ্যন্তরীণভাবে সংযুক্ত নয়। এই কারণেই ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় যীশুকে পরিত্যাগ করা হয়েছিল। অন্য সংস্করণ অনুসারে, যীশু নামে কোনো মানুষ ছিল না। সেখানে শুধুমাত্র স্বর্গীয় আত্মা খ্রীষ্ট ছিলেন, একজন মানুষের ভৌতিক চেহারা ছিল। মণি খ্রীষ্টের মধ্যে ঐশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতির অবতার বা প্রকৃত মিলনের ধারণাটি দূর করতে চেয়েছিলেন।
তবে, তার প্রচেষ্টার ফলাফল ছিল শিক্ষা, যেখানে তারা সমানভাবে নির্মূল করা হয়েছিল … যদি আমরা সংক্ষেপে ম্যানিচেইজম (খ্রিস্টান শিক্ষার আলোকে) প্রকাশ করি তবে আমরা বলতে পারি যে ফেরেশতাদের অবশ্যই সমস্ত উজ্জ্বল পদার্থ বের করে সংগ্রহ করতে হবে। পার্থিব (মানব) জগতের উপাদান। যখন এই প্রক্রিয়ার সমাপ্তি কাছাকাছি, সমগ্র ভৌত মহাবিশ্ব জ্বলে উঠবে। এই ইগনিশনের উদ্দেশ্য হল এর মধ্যে থাকা শেষ অবশিষ্ট আলোক কণাগুলোকে ছেড়ে দেওয়া।
ফলাফল হবে দুই জগতের সীমার চিরন্তন নিশ্চিতকরণ, যা উভয়ই একে অপরের থেকে নিঃশর্ত এবং সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হবে।
ভবিষ্যত নিয়ে ম্যানিকাইজম
উপরে বর্ণিত ঘটনার পরে যে জীবন আসবে তার উপর ভিত্তি করেদ্বৈতবাদের নীতিগুলি: ভাল এবং মন্দ, আত্মা এবং বস্তুর মধ্যে লড়াই। স্বর্গীয় আত্মা, পার্থিব জীবনের সময় আংশিকভাবে পরিষ্কার করা হয় এবং মৃত্যুর পরে আংশিকভাবে (বিভিন্ন অগ্নিপরীক্ষার সময়, যা ভয়ানক এবং জঘন্য দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে গঠিত), অনুগ্রহের স্বর্গে বসতি স্থাপন করবে৷
নরকীয় ব্যবস্থা সহ আত্মারা চিরকাল অন্ধকারের রাজ্যে প্রবেশ করবে। উভয় শ্রেণীর আত্মার দেহ ধ্বংস হবে। মৃতদের পুনরুত্থান, খ্রিস্টধর্মের মতো, মানি থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
সংগ্রহবাদ এবং আচারের দিক
মানিকবাদে, যে কোনও শিক্ষার মতো, একটি তত্ত্ব রয়েছে এবং একটি অনুশীলন রয়েছে যা একটি তপস্বী জীবনধারায় নেমে আসে।
এই জন্য, তপস্বী মাংস, মদ এবং অন্তরঙ্গ যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকে। যারা এটি ধারণ করতে সক্ষম নয় তাদের বিশ্বাসীদের সংখ্যায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়, বরং নিজেদের বাঁচানোর সুযোগও রয়েছে। এটি করতে, ম্যানিচিয়ান সম্প্রদায়কে বিভিন্ন উপায়ে সাহায্য করুন৷
মুমিনদের তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে:
- ঘোষণা।
- প্রিয়।
- পারফেক্ট।
মানিকবাদে যাজকত্বের প্রতিষ্ঠানটি কখনই নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য নির্ধারিত ছিল না। যাইহোক, Brockhaus অভিধান অনুসারে, বিশপ এবং সর্বোচ্চ পিতৃপুরুষের ইঙ্গিত রয়েছে যারা নিউ ব্যাবিলনে ছিলেন।
মানিকবাদে, গির্জার পক্ষ খুব বেশি উন্নতি করতে পারেনি।
এটা জানা যায় যে মধ্যযুগের শেষভাগে "সান্ত্বনা" নামে হাত রাখার একটি অনুষ্ঠান ছিল এবং প্রার্থনা সভায় যন্ত্রসঙ্গীতের সাথে বিশেষ স্তোত্র পরিবেশন করা হত এবং সেখানে পবিত্র পাঠ করা হত। যে বইগুলো ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা থেকে রয়ে গেছে।
ম্যানিচিয়ানের টুকরোলেখাগুলি 19 শতকের শেষের দিকে পাওয়া গেছে। আবিষ্কারের স্থান ছিল চীনা তুর্কিস্তান। এবং 1930 সালে, মণির লেখার পাশাপাশি তার প্রথম ছাত্রদের একটি কপ্টিক অনুবাদের সাথে পাপিরি পাওয়া যায়। এটা ঘটেছে মিশরে। অনুসন্ধানগুলি ম্যানিচেইজমের প্রতিষ্ঠাতা এবং মতবাদের সারমর্মের জীবন থেকে কিছু বিবরণ স্পষ্ট করা সম্ভব করেছে৷
