যখন একজন ব্যক্তিকে রংধনুর রঙগুলিকে ক্রমানুসারে তালিকাভুক্ত করতে বলা হয়, তখন শৈশবকাল থেকে এই জাতীয় একটি পরিচিত গণনা ছড়া অবিলম্বে তার মাথায় উপস্থিত হয়: "প্রত্যেক শিকারী জানতে চায় যে তিতির বসে আছে।" এবং এই বাক্যাংশের প্রথম অক্ষর অনুসারে, রঙগুলিকে বলা হয়: লাল, কমলা, হলুদ, সবুজ, নীল, নীল এবং বেগুনি। স্মরণীয়
খুব সহজ, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, জীবনের জন্য। রংধনু একটি আশ্চর্যজনক প্রাকৃতিক ঘটনা। এমনকি বয়স্কদের হৃদয়েও তিনি সর্বদা এক ধরণের আনন্দের কারণ হন। আত্মা জাদু ও অলৌকিকতায় বিশ্বাস করতে শুরু করে। সম্ভবত এটি একজন ব্যক্তির জেনেটিক স্মৃতির কারণে, কারণ বিশ্বের সমস্ত মানুষের পৌরাণিক কাহিনীতে এই ঘটনাটি বিশেষত অনুকূল ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত।
রামধনুর রঙের ক্রম প্রিজমে সাদা প্রতিসরণের সাথে সম্পর্কিত। প্রতিসরণ কোণ সরাসরি আলোর তরঙ্গদৈর্ঘ্যের সাথে সম্পর্কিত। এবং যেহেতু আলো দুটি সমতলকে বিদ্ধ করে, তাই বিভিন্ন রঙ বিভিন্ন কোণে প্রতিসৃত হয়। এইভাবে, একটি সাদা রশ্মি প্রিজমে "প্রবেশ করে" এবং একটি রংধনু "বাইরে আসে"। প্রকৃতিতে এই জাতীয় নিকোল (অর্থাৎ প্রিজম) এক ফোঁটা জল বাহতে পারে
ঝড়ের সামনে। পার্সিয়ান জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র 13 শতকে এই ঘটনাটি এবং রংধনুর রংগুলিকে ক্রমানুসারে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয়েছিলেন, কিন্তু এই ঘটনাটি গ্রহের বেশিরভাগ বাসিন্দার কাছে বন্ধ ছিল। এবং এটি একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হতে থাকে। যাদুকরী আচার-অনুষ্ঠানে, পরিস্থিতিকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করার জন্য, রংধনুর রঙগুলি একই ক্রমানুসারে বস্তুগুলি আঁকা বা ইচ্ছাকৃতভাবে ভাঁজ করা হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এই ধরনের ব্যবস্থা পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
রামধনুর রঙগুলি তরঙ্গদৈর্ঘ্যের উপর নির্ভর করে সাজানো হয়েছে: সবচেয়ে লম্বাটি উপরে লাল, সবচেয়ে ছোটটি নীচে নীল। প্যালেট এবং ফুলের বিন্যাস উভয়ই বিশ্বের সমস্ত লোকদের দ্বারা পবিত্র বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং ঘটনাটি নিজেই স্বর্গ এবং পৃথিবী, দেবতা এবং মানুষের মধ্যে সংযোগ হিসাবে বোঝা হয়েছিল। প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য রামায়ণে, একটি রংধনুকে বলা হয় পরম দেবতা ইন্দ্রের ঐশ্বরিক ধনুক, যিনি এটি থেকে বজ্রপাতের সাথে বজ্রপাত করেন। পুরানো নর্স গ্রন্থ "বিভারেস্ট"-এ এই ঘটনাটিকে একটি সেতু হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা পবিত্র মুহুর্তে স্বর্গ এবং পৃথিবীকে একত্রিত করে। এটি একজন প্রহরী দ্বারা পাহারা দেওয়া হয়। আর জগৎ ও দেবতাদের মৃত্যুর আগে এই সেতু চিরতরে ভেঙে পড়বে।
ইসলামে রংধনুর রং ভিন্নভাবে দেখা হয়। তাদের মধ্যে মাত্র চারটি আছে: লাল, হলুদ, সবুজ, নীল। এবং হিন্দুদের মতো, এই ঘটনাটিকে আলোর দেবতা কুজাহের ধনুক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যার সাহায্যে তিনি অন্ধকারের শক্তিকে আঘাত করেন এবং বিজয়ের পরে মেঘের উপর অস্ত্র ঝুলিয়ে দেন। প্রাচীন স্লাভরা রংধনুকে মন্দ আত্মার উপর সর্বোচ্চ দেবতা পেরুনের বিজয়ের প্রতীক বলে অভিহিত করেছিল। তার স্ত্রী লাদা "স্বর্গীয় জোয়াল" এর এক প্রান্তে সমুদ্র-মহাসাগর থেকে জল টেনে আনেন এবং অন্য প্রান্ত থেকে পৃথিবীতে বৃষ্টি বর্ষণ করেন।রাতে, দেবতারা উরসা মেজর নক্ষত্রমন্ডলে রংধনুকে সাবধানে রাখেন। একটি বিশ্বাস ছিল: যদি সাত রঙের চাপ মাটির উপরে দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রদর্শিত না হয়, তাহলে ক্ষুধা, রোগ, ফসলের ব্যর্থতা আশা করা উচিত।
কিন্তু খ্রিস্টীয় সময়ে, বন্যার শেষে ঈশ্বরের ক্ষমার অনুস্মারক হিসাবে গ্রহের সমস্ত মানুষের কাছে রংধনু আরও কাছাকাছি এবং পরিষ্কার হয়ে ওঠে। একটি জোটের উপসংহার এবং একটি প্রতিশ্রুতি হিসাবে যে এখন থেকে সর্বশক্তিমান জনগণকে এত নিষ্ঠুরভাবে শাস্তি দেবেন না। রংধনু সুন্দর স্বর্গীয় আগুন এবং শান্তির প্রতীক হয়ে উঠেছে। এবং রঙগুলি ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যযুক্ত: বেগুনি - আভিজাত্য, কমলা - আকাঙ্ক্ষা, নীল - নীরবতা, সবুজ - পূর্বাভাস, হলুদ - সম্পদ, নীল - আশা, লাল - বিজয়।
