প্লেটোকে যথাযথভাবে মানবজাতির ইতিহাসে সবচেয়ে বিশিষ্ট দার্শনিকদের একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একজন অভিজাত পুত্র এবং সক্রেটিসের ছাত্র হওয়ায়, তিনি, তার ভাই ডায়োজেনিস ল্যারটিউসের মতে, হেরাক্লিটাস, পিথাগোরাস এবং সক্রেটিসের তত্ত্বগুলির একটি সংশ্লেষণ তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিলেন - অর্থাৎ, সেই সমস্ত জ্ঞানী ব্যক্তিরা যারা প্রাচীন হেলাসের জন্য গর্বিত ছিলেন।. প্লেটোর ধারণার মূল মতবাদ হল দার্শনিকের সমস্ত কাজের শুরু এবং কেন্দ্রীয় বিন্দু। তার জীবনের সময়, তিনি 34 টি সংলাপ লিখেছেন, এবং তাদের সবকটিতে এই তত্ত্বটি এক বা অন্যভাবে বর্ণিত বা উল্লেখ করা হয়েছে। এটি প্লেটোর পুরো দর্শনকে বিস্তৃত করে। ধারণার মতবাদ গঠনের তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে।
প্রথমটি সক্রেটিসের মৃত্যুর পরের সময়। তারপরে দার্শনিক তার শিক্ষকের তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সিম্পোজিয়াম এবং ক্রিটোর মতো কথোপকথনে, পরম ভাল এবং সৌন্দর্যের ধারণাটি প্রথমবারের মতো উপস্থিত হয়। দ্বিতীয় পর্যায় হল সিসিলিতে প্লেটোর জীবন। সেখানে তিনি পিথাগোরিয়ান স্কুল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেছিলেনতার "উদ্দেশ্য আদর্শবাদ"। এবং অবশেষে, তৃতীয় পর্যায়টি চূড়ান্ত। তারপরে প্লেটোর ধারণার মতবাদ একটি সম্পূর্ণ চরিত্র এবং একটি স্পষ্ট কাঠামো অর্জন করেছিল, যা আমরা এখন জানি।
ইতিমধ্যে উল্লিখিত কথোপকথনে "সিম্পোশন", বা "ফিস্ট", দার্শনিক, সক্রেটিসের বক্তৃতার উদাহরণ ব্যবহার করে, বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে সৌন্দর্যের ধারণা (বা সারাংশ) তার চেয়ে ভাল এবং আরও সত্য হতে পারে। অবতার সেখানেই তিনি প্রথম ধারণা প্রকাশ করেছিলেন যে জিনিসের জগত এবং ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত ঘটনা বাস্তব নয়। সর্বোপরি, আমরা যে বস্তুগুলি দেখি, অনুভব করি, স্বাদ করি, সেগুলি কখনই এক হয় না। তারা ক্রমাগত পরিবর্তিত, প্রদর্শিত এবং মারা যাচ্ছে. কিন্তু তাদের অস্তিত্ব রয়েছে এই কারণে যে তাদের সকলের মধ্যে উচ্চতর, সত্য জগতের কিছু রয়েছে। এই অন্য মাত্রা অসম্পূর্ণ প্রোটোটাইপ গঠিত. প্লেটোর মতবাদকে ইডোস বলে।
তারা কখনো বদলায় না, কখনো মরে না এবং কখনো জন্ম নেয় না। তারা চিরন্তন, এবং তাই তাদের অস্তিত্ব সত্য। তারা কোন কিছুর উপর নির্ভর করে না, স্থান বা সময়ের উপরও নির্ভর করে না এবং কোন কিছুর অধীন নয়। এই প্রোটোটাইপগুলি একই সময়ে আমাদের বিশ্বের জিনিসগুলির কারণ, সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য। উপরন্তু, তারা কিছু নিদর্শন প্রতিনিধিত্ব করে, যা আমাদের কাছে দৃশ্যমান বস্তু এবং ঘটনা তৈরি করা হয়েছিল। এবং সমস্ত প্রাণী যাদের আত্মা আছে তারা সত্য অস্তিত্বের এই পৃথিবীতে আকাঙ্ক্ষা করে, যেখানে মন্দ বা মৃত্যু নেই।
কারণ প্লেটোর ধারণার মতবাদ একই সময়ে ইডোসকে লক্ষ্য বলে।
এই সত্য বিশ্ব আমাদের "নিম্ন" এর বিরোধিতা করে না শুধুমাত্র একটি অনুলিপি হিসাবেঘটনার মূল বা সারমর্ম। এর একটি নৈতিক বিভাগও রয়েছে - ভাল এবং মন্দ। সর্বোপরি, সমস্ত ঈদেরও একটি উৎস আছে, ঠিক যেমন আমাদের জিনিসগুলি ধারণা থেকে উদ্ভূত হয়। এই ধরনের একটি প্রোটোটাইপ যা অন্যান্য কারণ এবং লক্ষ্যের জন্ম দিয়েছে পরম। এই শুভ ধারণা. শুধুমাত্র তিনিই কেবল মঙ্গলই নয়, সৌন্দর্য ও সম্প্রীতিরও মূল কারণ। তিনি মুখহীন এবং ঈশ্বর সহ সবকিছুর উপরে দাঁড়িয়ে আছেন। এটি ধারণার পুরো পিরামিডকে মুকুট দেয়। প্লেটোনিক পদ্ধতিতে, স্রষ্টা ঈশ্বর একজন ব্যক্তিগত, নিম্ন সূচনা, যদিও তিনি ভালোর মূল ইডোসের খুব কাছাকাছি।
এই ধারণাটি নিজেই আমাদের বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত একটি চিরন্তন এবং অতীন্দ্রিয় ঐক্য। এটি (স্রষ্টার মাধ্যমে) ইডোস, সত্য সত্তার রাজ্য তৈরি করে। ধারণাগুলি "আত্মার জগত" তৈরি করে। তিনি এখনও সত্য সত্তার ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত, যদিও তিনি এর নিম্ন স্তরে আছেন। এমনকি নিম্ন একটি কাল্পনিক অস্তিত্ব, জিনিসের জগত. এবং শেষ ধাপটি বস্তু দ্বারা দখল করা হয়, যা মূলত অস্তিত্বহীন। সম্পূর্ণরূপে, এই সিস্টেমটি অস্তিত্বের একটি পিরামিড। এটি প্লেটোর ধারণার মতবাদ, এই নিবন্ধে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।
