"খাবারের শ্রেণী, উদাহরণস্বরূপ, অন্য খাবার নয়, কিন্তু যে শ্রেণীগুলি খাদ্য নয় সেগুলি এমন একটি জিনিস যা খাদ্য নয়।" অ্যান্টিনমি হ'ল দুটি পারস্পরিক একচেটিয়া ধারণার মধ্যে পার্থক্য, ঘটনা, যার প্রত্যেকটি আলাদাভাবে যুক্তি দ্বারা প্রমাণযোগ্য৷
অবিরোধ
দুটি ধারণার মধ্যে দ্বন্দ্ব, যদিও তাদের প্রত্যেকের আলাদা আলাদাভাবে, একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে, অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে। তবুও বিরোধীতা দ্বন্দ্ব থেকে ভিন্ন। ভিন্ন ভিন্ন যুক্তিতে সত্য ও ভুলের ফলে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। যুক্তি, বিভিন্ন তত্ত্বের সাহায্যে দ্বন্দ্ব দূর করা যায়। কিন্তু প্রতিষেধকতা কাটিয়ে ওঠার জন্য, খুব যুক্তি বা তত্ত্ব, বা উভয়ই পরিবর্তন করা প্রয়োজন। অ্যান্টিনোমি আসলে বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য একটি উদ্দীপক। যৌক্তিক দ্বন্দ্ব যেমন অ্যান্টিনমি সমাধানের জন্য বিভিন্ন কৌশল রয়েছে। এই কৌশলগুলি বিবেচনা করুন৷
অ্যান্টিনোমিয়া
উদাহরণস্বরূপ, একজন বলেছেন যে, আসলে, আপনি যদি ফলাফলের তাত্ত্বিক ভিত্তি নিয়ে প্রশ্ন না করেন তবে ফলাফলের যৌক্তিক তত্ত্বের একটি সংস্করণ ব্যবহার করেন একটি অ্যান্টিনমিক সূত্রের আকারে যেমন "p এবং না p" নির্বাহযোগ্য হিসাবে, তাহলে এটি লঙ্ঘন করা হয় নাদ্বন্দ্বের নিষেধাজ্ঞার যুক্তির আইন। এই কৌশলটি অ্যান্টিনোমি শব্দের অর্থ লুকিয়ে রাখে।
এই জাতীয় কৌশলের একটি উদাহরণ হল রোগোস্কির যুক্তি, যা শরীরের যান্ত্রিক ক্রিয়া সম্পর্কে এমনভাবে ব্যাখ্যা দেয় যে প্রাচীনকাল থেকে সুপরিচিত সূত্র “একটি দেহ যা নড়াচড়া করে, একই সাথে অবস্থিত এবং অবস্থিত নয়। কিছু জায়গায় এই সূত্রগুলির মধ্যে একটি যা কিছু প্রদত্ত লজিক্যাল সিস্টেমের সামঞ্জস্য রক্ষা করার সময় প্রমাণযোগ্য। আন্দোলনের প্রতিষেধক একটি নামমাত্র-যৌক্তিক দ্বন্দ্ব হিসাবে বোঝা যায় না, যা, ঘুরে, আন্দোলন সম্পর্কে বিবৃতি পরীক্ষায় ফলাফলের যৌক্তিক তত্ত্ব ব্যবহার করে। বর্তমানে, যুক্তিবিদ্যায় একটি দিক বিকশিত হয়েছে যা যৌক্তিক সিস্টেমের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে অ্যান্টিনোমির মতো সূত্রের ব্যবহার অনুমোদিত৷
অমিল
আরেকটি কৌশল হল যে অ্যান্টিনোমি হল তাত্ত্বিক অনুমানের যুক্তির মধ্যে পার্থক্যের একটি সূচক যা কিছু ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য অবিলম্বে ব্যবহৃত হয়। অ্যান্টিনোমিস, যখন দুটি জিনিস একই সাথে অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, তখন তাদের অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে। গবেষণার জন্য এই জাতীয় একটি জিনিসের পছন্দ অন্যান্য জিনিসের সাথে সামঞ্জস্যের কারণে বিদ্যমান থাকার অধিকার রয়েছে। অ্যান্টিনোমি পাস করার জন্য, পরীক্ষামূলক জিনিসগুলির মধ্যে ভারসাম্য পরিবর্তন করা প্রয়োজন। যুক্তির সাহায্যে অ্যান্টিনমি আবির্ভাবের কারণ বিশ্লেষণ করে চেকের সংখ্যা এবং গুণমান বৃদ্ধি করে এটি অর্জন করা হয়। কিন্তু এটি পরম থেকে অনেক দূরে, কারণ আপনি যদি একটি জিনিস খণ্ডন করেন তবে তা হলস্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যের সঠিকতা বোঝাবে না। সর্বোপরি, পুরো ব্যবস্থাকে খণ্ডন করা সম্ভব এবং কোনটি খন্ডন করা সম্ভব হবে তা বলা অসম্ভব। যখন অ্যান্টিনমি সম্পর্কে যুক্তির ক্ষতিকারক পরিণতি দেখা দেয়, তখন যুক্তিবিদরা এমন একটি সিস্টেম তৈরি করার চেষ্টা করেন যা এই সবচেয়ে ক্ষতিকারক পরিণতিগুলিকে ব্লক করে।
বিমূর্ততা এবং অনুমান
তৃতীয় কৌশলটি হ'ল বিমূর্ততা এবং অনুমান পদ্ধতির সুযোগ সীমিত, যে তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষেধকগুলি উদ্ভূত হয়েছিল।
অ্যান্টিনোমি এমন একটি সিস্টেম যা পোস্টুলেট এবং স্বতঃসিদ্ধ আকারে তৈরি করা হয় এবং অ-তুচ্ছ পদ্ধতিগত কাজের আকারে প্রকাশ করা হয়। এটি অব্যক্ত অনুমান এবং বিমূর্ততা সহ তত্ত্বগুলিতে চিহ্নিত প্রতিষেধক যা তত্ত্বগুলির আনুষ্ঠানিককরণের জন্য উদ্দীপক হিসাবে বিদ্যমান। গবেষণা কোন প্রাথমিক বিমূর্ততা এবং অনুমানগুলি অ্যান্টিনমিগুলির দিকে পরিচালিত করে তা খুঁজে বের করার কাজ সেট করে, সেগুলিকে ঠিক করে বা প্রতিস্থাপন করে যেখানে কোনও অ্যান্টিনমি নেই৷ জাস্ট অ্যান্টিনমি হল সেটগুলির একটি তত্ত্ব, যেখানে প্রতিষেধক বা প্যারাডক্সগুলি সীমাবদ্ধতার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। সর্বোপরি, অ্যান্টিনোমি (কিছু ধারণার উদাহরণ এটি পরিষ্কার করে) পরস্পরবিরোধী নয়। কখনও কখনও অ্যান্টিনোমিগুলি সেই ধারণাগুলি যা সামাজিক তত্ত্বগুলিতে উপস্থিত হয়েছে এবং সেগুলি বিকাশের শেষের দিকে যাওয়ার পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। বিকিরণের তত্ত্ব অনুসারে, ক্রমবর্ধমান কম্পাঙ্কের সাথে বর্ণালী ঘনত্ব বৃদ্ধি পায়। এর মানে হল বিভিন্ন তাপমাত্রায় শরীরের সম্পূর্ণ বিকিরণের ঘনত্ব অসীম। সাধারণ জ্ঞান এবং সঠিক পরিমাপ অনুসারে এটি অসম্ভব।
মন এবং মনোবিজ্ঞান
বিশুদ্ধ কারণের উপস্থিতি যুক্তির স্কিম অনুসারে দ্বান্দ্বিক সিদ্ধান্তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঘটনাটির উদ্দেশ্যমূলক সংশ্লেষণে কারণ প্রয়োগ করা হলে বেশ ভিন্ন ফলাফল। তখন মন, তার ঐক্য প্রমাণ করে, কিন্তু দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে, সৃষ্টিতত্ত্ব ত্যাগ করতে বাধ্য হয়।
অ্যান্টিথেটিকা মনকে তার জালে সাজিয়ে ধরে। একই সময়ে, এটি মনকে নিশ্চিততা থেকে শান্ত হতে দেয়নি, তবে একই সাথে এটিকে সংশয়বাদে লিপ্ত হতে এবং কিছু দাবির প্রতিরক্ষা করতে বাধ্য করেছিল। উভয়কেই স্বাভাবিক দর্শনের মৃত্যু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যদিও প্রথমটি বরং যুক্তির প্রতিষেধক। আসুন আমরা আমাদের বিষয় পরীক্ষা করার পদ্ধতিটিকে স্পষ্ট করে এবং ন্যায্যতা দেয় এমন চিন্তাগুলি দেখি। ঘটনাগুলির সংশ্লেষণের অখণ্ডতার সাথে সম্পর্কিত ধারণাগুলিকে মহাজাগতিক ধারণা বলা যেতে পারে - অবিকল অখণ্ডতার কারণে এবং কারণ তারা ঘটনার সংশ্লেষণের সাথে সম্পর্কিত। বিশুদ্ধ কারণের প্যারালোজিজমগুলি দ্বান্দ্বিক মনোবিজ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এবং বিশুদ্ধ কারণের প্রতিষেধক যুক্তিবাদী সৃষ্টিতত্ত্বের ভিত্তি দেখায়। এমন নয় যে আমরা তাদের ধনী হিসাবে বুঝব, বরং তাদের মিথ্যা মহিমায় একটি ধারণা হিসাবে দেখতে চাই।
বিজ্ঞান ও দর্শন
ভাষার প্রতিষেধক - বিজ্ঞান এবং দর্শন উভয়ই - জীবনের একটি সাধারণ, সাধারণ উপাদান। তবুও তারা একই সাথে তাদের আকাঙ্খার বিপরীত। বিজ্ঞান ও দর্শন হল বিরোধীতা। কিন্তু এগুলি কর্মের মাত্র দুটি দিক, এবং কর্মগুলি নিজেরাই নয়। দর্শন এবং বিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই চিন্তাগুলি সত্য থেকে দূরে সরে যায়, মূল থেকে দূরে থাকে। দার্শনিক, উদাহরণস্বরূপ, শর্তসাপেক্ষে কিছু আছেমৃত, কিন্তু বিজ্ঞানী একটি জীবিত হৃদয় আছে. অন্য কথায়, প্রায়শই একজনের ধারণায় অন্যটির গুণ থাকে। কেউ নিজের জন্য বিজ্ঞান করে না, কেউ কেবল পারিবারিক বৃত্তে সার বুঝতে পারে না। বিজ্ঞান এবং দর্শনের বিরোধিতা তাদের অনুসরণ করতে হবে এমন বিভিন্ন পথ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এবং একই সময়ে, এক এবং অন্যের বাস্তবতা তাদের নিজেদের সেট করা কাজগুলি থেকে দূরে থাকতে পারে। বিজ্ঞান, উদাহরণস্বরূপ, একদিকে, অনমনীয়তা থাকা, অন্যদিকে, তরল এবং নরম। এবং দর্শন, যদিও মোবাইল এবং নমনীয়, একই সময়ে তার সারাংশে অনমনীয়। এটি সবই এর প্রকৃতির প্রতিষেধকের একটি ব্যাখ্যা৷
