ইউরোপীয় এবং প্রাচ্যের সভ্যতার মধ্যে পার্থক্য বোঝার জন্য, তারা চিরন্তন থিম - প্রেম সম্পর্কে আরব বিশ্বে কী বলে তা শোনাই যথেষ্ট। জৈবিকভাবে, ইউরোপীয় এবং সেমিটিক মানুষ একই প্রজাতি - একটি যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি, কিন্তু মানসিকভাবে, মনস্তাত্ত্বিকভাবে, পার্থক্যগুলি এমন যে তারা কাটিয়ে উঠতে পারে না, তবে কেবলমাত্র একত্রিত হতে পারে, যদি অবশ্যই, ইচ্ছা থাকে। প্রাচ্যের লোকেরা ব্যতিক্রমীভাবে কামুক এবং বাস করে, তাই বলতে গেলে, এখানে এবং এখন ভালবাসায়। তারা ইউরোপীয় দিবাস্বপ্ন বোঝে না, যেমন আমরা মানব সম্পর্কের এই ক্ষেত্রে তাদের পরিমার্জিত বাস্তববাদ বুঝতে পারি না। প্রাচ্যের জ্ঞান বলে: জীবনে সুখী হতে, আপনাকে মাংস খেতে হবে, মাংসে চড়তে হবে এবং মাংসকে ভালবাসার সাথে মাংসে আটকাতে হবে। ইউরোপে, নীতিগতভাবে এমন বাস্তবসম্মত চিত্র তৈরি হতে পারে না।
গানের গান এবং এর সাথে প্রাচ্যের জ্ঞান
ওল্ড টেস্টামেন্টের এই বইটি সলোমন, সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা তৈরি করেছিলেন। এবং তার পাঠ্য দ্বারা বিচার, এটা তাই. গানের গান একটি কবিতা যা বিষয়গতভাবে দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটিতে, প্রেয়সী তার প্রিয়জনের কথা বলে এবং দ্বিতীয়টিতে, প্রেয়সী তার প্রিয়জনের কথা বলে। উভয় চরিত্রের শারীরিক মেজাজ আশ্চর্যজনক। তারা একে অপরেরমাথা থেকে পা পর্যন্ত বর্ণনা করুন, প্রিয়জনের শরীরের প্রতিটি বক্ররেখা উপভোগ করুন। এই ঘনীভূত জ্ঞানে চোখের দিকে তাকানো সম্পূর্ণ অনুপস্থিত। তিনি জানাচ্ছেন এটি কী আনন্দের - "প্রিয়জনের কাঁধে ঘুমিয়ে পড়া, তার বাম হাত দিয়ে লুকিয়ে থাকা, ভালবাসায় তার শরীরকে ক্লান্ত করা।" এই বাস্তব উদ্ধৃতি. পূর্ব জ্ঞান তাদের গির্জাকে দিয়েছে, যা জনপ্রিয় অভিব্যক্তিকে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করে। তবে এই বইটি একজন অজ্ঞ ব্যক্তিকে দিন, তিনি বলবেন যে এটি দুর্দান্ত ইরোটিকা, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার ভালবাসার বহিঃপ্রকাশ, যা সর্বোচ্চ শিল্পের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে, কারণ উপস্থাপনের সরলতার পিছনে কোনও শিল্পই লক্ষণীয় নয়। এবং সলোমন তার উজ্জ্বল কবিতায় কোনও নৈতিক মানদণ্ডকে স্পর্শ করেন না, কারণ তার কামুক প্রকৃতি জানে কীভাবে ভবিষ্যতে নয়, এখন এই বিছানায় প্রেম করতে হয়। সলোমন এবং তার সহজাত লোকেরা প্রেমের অন্য অনুভূতি জানেন না।
একজন নারী হল আনন্দের ভান্ডার
জান্নাতে বিশ্বাসের জন্য আরব যোদ্ধারা হুরিশের স্বর্গীয় সৌন্দর্যের জন্য অপেক্ষা করছে। এবং একজন মহিলা সম্পর্কে পূর্ব জ্ঞান শুধুমাত্র এই দিক থেকে কথা বলে। অতএব, এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে নারীরা যারা পরিপক্ক হয়েছে এবং তাদের ভোর থেকে 15-28 বছর দূরে সরে গেছে তারা আরব কবিদের আগ্রহ ছেড়ে দেয়। এমনকি ওমর খৈয়াম গোলাপের "কুঁড়ি" তে তার উত্সাহ উৎসর্গ করেছেন, যার উপর "শিশির কাঁপছে"। এবং এটা অকারণে নয় যে ওল্ড টেস্টামেন্টে ঈশ্বর ক্রমাগত পূর্বের নারীকে উর্বরতা দিয়ে আশীর্বাদ করেন। যদি সে আনন্দের ভাণ্ডার না হয়ে যায়, তবে তাকে তার শাসকের পরিবারের ধারাবাহিকতায় অন্যটিতে সুখ খুঁজে পেতে হবে। কবি অবিশ্বাস্য আকাঙ্ক্ষার সাথে প্রেম সম্পর্কে তার আরব উপলব্ধি প্রকাশ করেছেন: “এমনকি সঙ্গেচোখের জল ছাড়া এবং যন্ত্রণা ছাড়াই প্রিয় বন্ধুদের সবচেয়ে সুন্দরের সাথে অংশ নেওয়ার চেষ্টা করুন। সব পাস হবে। সৌন্দর্য ক্ষণস্থায়ী: আপনি এটিকে যেভাবেই ধরুন না কেন, এটি আপনার হাত থেকে পিছলে যায়। এটা কিভাবে হতে পারে যে প্রেম সময় অতিক্রম করে? সেমেটিক কবি বা সেমেটিস কেউই এটি বোঝেন না। তাদের বাস্তববাদী বিশ্বদৃষ্টি তাদের ইউরোপীয়দের চেয়ে শতগুণ বেশি তরুণদের মূল্য দেয়, যারা তাদের স্বপ্নে নিজেদেরকে 40 বছর বয়সী হিসাবে দেখে। একজন আরব নিজেকে শুধুমাত্র 20 বছর বয়সী হিসাবে দেখেন, যখন "ভালোবাসা গরম হয়ে যায়" এবং "রাত্রি দিন" একজন ব্যক্তিকে বঞ্চিত করে। "প্রেম নিষ্পাপ, শুদ্ধ, কারণ তুমি যুবক", - এভাবেই একজন আরব কবি তার জনগণের সাধারণ ধারণা প্রকাশ করেছেন।
“কুঁড়ির মতো, ভালোবাসা; যেমন কুঁড়ি, আগুন"
যখন রক্ত জ্বলে এবং প্রস্রাব করে, ততক্ষণ পর্যন্ত বেঁচে থাকার অর্থ বোঝায়, প্রেম সম্পর্কে পূর্ব জ্ঞান বলে। এবং তিনি শেষ করেছেন: যে কেউ বিশের আগে প্রেমে পড়েনি, সে কখনও কাউকে ভালবাসবে না। অতএব, বাইবেলের "ছত্রভঙ্গ করার সময় এবং সংগ্রহ করার সময়" এর সাথে সম্পর্ক তৈরি হয় না। প্রাচ্যের মানুষ তার বেঁচে থাকার জ্বলন্ত আকাঙ্ক্ষার শাস্তি হিসাবে সময়ের ক্ষণস্থায়ীতাকে উপলব্ধি করে। এবং প্রেমে, তিনি, প্রথমত, এর ক্ষণস্থায়ীতা দেখেন।
আর ভালবাসা একই
ইউরোপীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এটি অদ্ভুত দেখায় যে তাদের লোককাহিনীতে, কাব্যিক সংস্কৃতিতে এবং জাগতিক জ্ঞানে প্রেমে বিশ্বাসঘাতকতার কোনও উদ্দেশ্য নেই, যেন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার সম্পর্কের ক্ষেত্রে এই উপাদানটি বিদ্যমান নেই। প্রকৃতিতে. কিন্তু আশ্চর্যের কিছু নেই, যদি আপনি প্রেমকে একটি সম্পূর্ণ গ্রাসকারী তরুণ এবং তাজা শিখা হিসাবে দেখেন, একটি গোলাপের কুঁড়ির মতো, যেটি এখনও একটি পূর্বাভাস নিয়ে বেঁচে থাকে যে একটি ভোঁদড় বসবে। এবং উপসংহার: বার্ধক্য জ্ঞানের যোগ্য, এবং যৌবন ভালবাসার যোগ্য। তারা কেমন আছেনবার্ধক্য এবং যৌবনের মধ্যে পার্থক্য করা, ইউরোপীয়দের পক্ষে বোঝা খুব কঠিন।
প্রেম হল যৌবনের শুরু
না, এটা পূর্ব প্রজ্ঞা নয়। এটি প্রেম সম্পর্কে পূর্বের নিয়ম, বা তার চেয়েও বেশি - জীবনের নিয়ম, যা কঠোরভাবে পালন করা হয়। এমনকি সর্বাপেক্ষা উচ্চ নবীর প্রেসক্রিপশনের চেয়েও কঠোর, যিনি কেবলমাত্র ইন্দ্রিয়গতভাবে নয় একজন মহিলাকে ভালবাসতে সক্ষম এমন কয়েকজন আরবদের মধ্যে একজন ছিলেন। এবং এটা স্বাভাবিক যে পূর্ব বিশ্বে তারা এই একটি ব্যতীত নবীর জীবনের সমস্ত দিক নিয়ে আলোচনা করেছেন। এটা তাদের কাছে স্বাভাবিক নয়। “নারী হওয়া একটা বড় সমস্যা। সে প্রেমের প্রতিদান মাত্র,” বলেছেন আভার কবি তাজউদ্দিন চানকা।
