দার্শনিক রোজানভ: জীবনী, বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র, প্রকাশনা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:15

দার্শনিক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভের জীবনপথ 1856 থেকে 1919 সময়কালকে কভার করে। তিনি একজন বিখ্যাত সাহিত্য সমালোচক এবং প্রচারক হয়ে ওঠেন। তিনি এক ধরণের শৈল্পিক ঐতিহ্য রেখে গেছেন যা আপনাকে রূপালী যুগের যুগে নিজেকে নিমজ্জিত করতে দেয়। ভ্যাসিলি রোজানভের একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী থেকে, কেউ জানতে পারেন যে তিনি তার জীবনের কয়েক বছর ধরে তার নিজস্ব সাহিত্যের ধারা তৈরি করতে পেরেছিলেন, তারা তাকে ব্যাপকভাবে অনুকরণ করতে শুরু করেছিলেন। উপরন্তু, তার পরিচয় প্রায় এক শতাব্দী পরেও রহস্যের মধ্যে আবৃত থাকে। এমনকি ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভের জীবনী বহুবার বর্ণিত হওয়া সত্ত্বেও, এবং সমগ্র ভলিউমগুলি তাঁর শিক্ষার জন্য উত্সর্গীকৃত।

জীবনী

তার নিজের শহর কোস্ট্রোমা প্রদেশের ভেটলুগা। তিনি কর্মকর্তাদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তার অনেক ভাই এবং বোন ছিল। ভবিষ্যত লেখক ভ্যাসিলি রোজানভ প্রথম দিকে বাবা-মা উভয়কে হারিয়েছিলেন। আসলে, তার বড় ভাই নিকোলাই তার লালন-পালন করেছিলেন। 1870 সাল থেকে তারা সিম্বির্স্কে চলে আসেন, যেখানে তার তরুণ ট্রাস্টি জিমনেসিয়ামের শিক্ষক হয়েছিলেন। তার জীবনের বর্ণনা (বছর 1856-1919), রাশিয়ান দার্শনিক ভি. রোজানভ উল্লেখ করেছেন যে যদি এটি তার ভাই না হত তবে তিনি কেবল বেঁচে থাকতেন না। নিকোলাই তার বাবা-মায়ের মৃত্যুর সময় দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলকাজানে বিশ্ববিদ্যালয় শেষ করার জন্য, তিনি ভ্যাসিলিকে শিক্ষার সমস্ত শর্ত দিয়েছিলেন, আসলে, তার বাবার স্থলাভিষিক্ত হন।

সিমবিরস্কে, সম্ভাব্য লেখক কারামজিন লাইব্রেরিতে নিয়মিত দর্শক ছিলেন। 1872 সালে, তিনি তার বাসস্থান পরিবর্তন করে নিঝনি নোভগোরোডে চলে যান, যেখানে তিনি জিমনেসিয়ামে প্রবেশ করেন এবং 1878 সালে ইতিমধ্যেই তার পড়াশোনা শেষ করেছিলেন।

স্নাতক শেষ করার পর তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। সেখানে তিনি সলোভিভ, ক্লিউচেভস্কি, করশ এবং আরও অনেকের বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন। চতুর্থ বছরের মধ্যে, ভবিষ্যত দার্শনিক ভ্যাসিলি রোজানভ খোম্যাকভ বৃত্তি পেয়েছিলেন। 1880 সালে তিনি এপি সুসলোভাকে বিয়ে করেছিলেন, যার বয়স ছিল 41 বছর। সেই মুহূর্ত পর্যন্ত, তিনি এফ. দস্তয়েভস্কির পরিবারের উপপত্নী ছিলেন।

বিশ্ববিদ্যালয়ের পরে

1882 সালে একটি উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি স্নাতকোত্তর ডিগ্রি না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তবে বিনামূল্যে সৃজনশীলতায় চলে যান। পরবর্তী 11 বছরে, রাশিয়ান দার্শনিক রোজানভ বেশ কয়েকটি শহরের জিমনেসিয়ামে শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন: সিম্বির্স্ক, ভায়াজমা, ইয়েলেটস, ব্রায়ানস্ক, বেলি। তিনি 1886 সালে তার প্রথম বই প্রকাশ করেন। এতে তিনি হেগেলীয় পদ্ধতিতে বিজ্ঞানকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তা সফল হয়নি। ভাসিলি রোজানভের কাজ প্রকাশ এবং ব্যর্থতার পরেই, সুস্লভ চলে যান। তিনি বিবাহবিচ্ছেদের আনুষ্ঠানিকতা করতে অস্বীকার করেন

"দ্য লিজেন্ড অফ দ্য গ্র্যান্ড ইনকুইজিটর এফ.এম. দস্তয়েভস্কি" স্কেচ প্রকাশের পর তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন। এই কাজটি 1891 সালে আবির্ভূত হয়েছিল, এটি একটি ধর্মীয় প্রকৃতির কাজ হিসাবে রাশিয়ান চিন্তাবিদদের কাজের একটি নতুন ব্যাখ্যার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। পরবর্তীকালে, একজন লেখক এবং দার্শনিক হিসাবে,রোজানভ বারদিয়েভ এবং বুলগাকভ, অন্যান্য দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের কাছাকাছি আসেন৷

1900 সালে, তার কমরেডদের সাথে, তিনি ধর্মীয়-দার্শনিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি রাশিয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত স্লাভোফাইল সাংবাদিক হয়ে ওঠেন। তাঁর প্রবন্ধগুলি নভোয়ে ভ্রেম্যা সংবাদপত্রের পাশাপাশি বেশ কয়েকটি পত্রিকায় প্রকাশিত হয়৷

দ্বিতীয় বিয়ে

1891 সালে তিনি V. D. Butyagina এর সাথে একটি গোপন বিবাহ করেছিলেন, তিনি ছিলেন ইয়েলেটসের একজন জিমনেসিয়াম শিক্ষকের বিধবা। তার জীবনীর এই পর্যায়ে, দার্শনিক রোজানভ নিজে সেখানে শিক্ষা দিয়েছিলেন। পারভভের সাথে তিনি গ্রীক থেকে অ্যারিস্টটলের মেটাফিজিক্সের প্রথম রাশিয়ান অনুবাদ করেন।

এছাড়া, তিনি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের শিক্ষাব্যবস্থার তীব্র বিরোধিতা করেন, এই বিষয়ে নিবন্ধগুলিতে খুব স্পষ্টভাবে তার অবস্থান নির্দেশ করে। তিনি 1905-1907 সালের রাশিয়ান বিপ্লব সহানুভূতির সাথে বর্ণনা করেছিলেন। তারপর ভ্যাসিলি রোজানভের বই "When the Bosses Left" প্রকাশিত হয়।

কিছু কাজে, তিনি ধর্ম ও সমাজে উদ্ভূত সমস্যা সমাধানের উপায় খুঁজছিলেন। ভ্যাসিলি রোজানভের বই "ধর্ম এবং সংস্কৃতি" (1899) এবং "প্রকৃতি এবং ইতিহাস" (1900) এই জন্য উত্সর্গীকৃত৷

তিনি অর্থোডক্স চার্চ সম্পর্কে খুব বিতর্কিত ছিলেন। দেশের পারিবারিক ও যৌনতার সমস্যাগুলো ভালোভাবে বিবেচনা করা হয়েছে। এটি 1903 সালে প্রকাশিত ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভের "রাশিয়ায় পারিবারিক প্রশ্ন" বইয়ের বিষয়। তার লেখার সময়, তিনি অবশেষে যৌনতার বিষয়ে খ্রিস্টধর্মের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টকে নতুনের সাথে তুলনা করেছিলেন। প্রথমটি তিনি মাংসের জীবনের স্বীকৃতি হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন।

ব্রেক অফসমাজ

1911 সালে বেইলিস মামলার বিষয়ে কিছু নিবন্ধ প্রকাশ করার পর, তিনি ধর্মীয়-দার্শনিক সোসাইটির সাথে বিরোধ শুরু করেন, যার তিনি সদস্য ছিলেন। বাকিরা বেইলিস কেসটিকে রাশিয়ানদের অপমান বলে মনে করেছিল এবং দার্শনিক ভ্যাসিলি রোজানভকে তার পদ ত্যাগ করতে বলা হয়েছিল। সে ঠিক তাই করেছে।

তার পরবর্তী বইগুলো ছিল বিভিন্ন বিষয়ে প্রবন্ধের সংগ্রহ। তারা সংক্ষিপ্তভাবে ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভের দর্শনকে স্খলিত করেছিল। তারা মেজাজ দ্বারা একত্রিত হয়েছিল এবং প্রচুর অভ্যন্তরীণ সংলাপ ছিল। গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে সেই সময়ে লেখক আধ্যাত্মিক সংকটে ছিলেন। তিনি হতাশাবাদী হয়ে ওঠেন, এটি 1917-1918 সালের "আমাদের সময়ের অ্যাপোক্যালিপস" এ সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়েছিল। একই সময়ে, তিনি দেশে একটি বিপর্যয়ের অনিবার্যতা, বিপ্লবী ঘটনা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। ভ্যাসিলি রোজানভের জীবনীটির এই সময়কালটি তার জন্য একটি পতনের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যেহেতু তিনি রাশিয়ার বিপ্লবকে এই জাতীয় ধারণার সাথে যুক্ত করেছিলেন। 1917 সালে, তিনি লিখেছিলেন যে কোন সার্বভৌম নেই - এবং তার জন্য, যেহেতু কোন রাশিয়া নেই।

তার লেখা মার্কসবাদী বিপ্লবীদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে সমালোচিত হয়েছিল। উদারপন্থী এবং রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিরাও তাকে গ্রহণ করেননি।

সের্গিয়েভ পোসাডে

1917 সালের গ্রীষ্মের মাসগুলিতে, ভ্যাসিলি রোজানভ পেট্রোগ্রাদ থেকে সের্গিয়েভ পোসাদে চলে আসেন। সেখানে তিনি স্থানীয় ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারির শিক্ষকের বাড়িতে বসতি স্থাপন করেন। ভ্যাসিলি রোজানভের জীবনীর শেষ পৃষ্ঠাগুলিতে, একজন খোলাখুলি ভিক্ষুক রয়েছেন যিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন। 1918 সালে, তিনি অ্যাপোক্যালিপসে একটি আবেদন লিখেছিলেন, যেখানে তিনি আর্থিক সহায়তা চেয়েছিলেন। তার দর্শনের জন্য বিখ্যাত, রোজানভ ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ ইতিমধ্যেই অতল গহ্বরের কিনারায় ছিলেন, তিনি স্বীকার করেছেন যে ছাড়াইসাহায্য গত বছর যে বেঁচে থাকতে পারে না. 1919 সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি মারা যান।

ভ্যাসিলি রোজানভের 5টি সন্তান ছিল - 4টি মেয়ে এবং একটি ছেলে। তাঁর কন্যা, 1900 সালে জন্মগ্রহণ করেন, নাদেজ্দা ভাসিলিভনা, একজন শিল্পী এবং চিত্রশিল্পী হয়ে ওঠেন৷

দর্শন

সংক্ষেপে, ভ্যাসিলি রোজানভের দর্শনকে অত্যন্ত পরস্পরবিরোধী মূল্যায়ন করা হয়েছিল। ব্যাপারটা হল সে চরমের দিকে অভিকর্ষিত হল। এটা ইচ্ছাকৃত ছিল. এটাই ছিল তার অসাধারণ বৈশিষ্ট্য। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "একটি বিষয়ে হাজারো দৃষ্টিভঙ্গি থাকা প্রয়োজন।"

এই ধারণাটি রোজানভ ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচের দর্শনের অদ্ভুত বিশেষত্ব প্রকাশ করেছে। তিনি অস্বাভাবিক দৃষ্টিতে বিশ্বের দিকে তাকান। সুতরাং, তিনি বিশ্বাস করতেন যে 1905-1907 সালের বিপ্লবের ঘটনাগুলিকে বিভিন্ন কোণ থেকে বিবেচনা করা উচিত। তিনি একই সাথে সম্পূর্ণ ভিন্ন অবস্থান থেকে নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিলেন - নিজের নামে তিনি একজন রাজতন্ত্রবাদী হিসাবে কাজ করেছিলেন, যখন ভি. ভারভারিন ছদ্মনামে তিনি জনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করেছিলেন।

দার্শনিক রোজানভের জন্য, আধ্যাত্মিক জন্মভূমি সিম্বির্স্কে ছিল। এই এলাকায় তার যৌবন সম্পর্কে তিনি বিস্তারিত লিখেছেন। তার পুরো জীবন 3টি ভিত্তির উপর নির্মিত হয়েছিল - কোস্ট্রোমা, সিম্বির্স্ক এবং ইয়েলেটস, যা যথাক্রমে তার শারীরিক, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক কেন্দ্র ছিল। সাহিত্য শিল্পে, দার্শনিক রোজানভ ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিত্ব হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। এই ধরণের সৃজনশীলতায় তার দীর্ঘ যাত্রা বাধাগ্রস্ত হয়নি, এটি প্রতিভার ক্রমান্বয়ে বিকাশ এবং প্রতিভা আবিষ্কারের সন্ধান করেছে। দার্শনিক রোজানভ নিয়মিতভাবে তার নিজের কাজের বিষয়বস্তু, সমস্যা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছেন, তবে সৃষ্টিকর্তার ব্যক্তিত্ব সর্বদাতাদের মধ্যে মহৎ রয়ে গেছে।

তার জীবনযাত্রা অনেক দিক দিয়েই ম্যাক্সিম গোর্কির চেয়ে সহজ ছিল না। তিনি শূন্যবাদের চেতনায় বড় হয়েছিলেন এবং আবেগের সাথে সমাজের সেবা করতে চেয়েছিলেন। তিনি এর দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলেন, গণতান্ত্রিক প্ররোচনার পাবলিক ফিগারের পথ বেছে নিয়েছিলেন। তিনি সামাজিক প্রতিবাদ প্রকাশ করতে পারেন, কিন্তু তার যৌবনে একটি বরং শক্তিশালী উত্থান ঘটেছিল। এর পরে, তিনি একজন ভাষ্যকার হয়ে অন্যান্য অঞ্চলে তার ঐতিহাসিক জন্মভূমি অনুসন্ধান করেন। তার প্রায় সব কাজই তার চারপাশের ঘটনাগুলোর ওপর একটি দৃষ্টিভঙ্গি।

অহংকেন্দ্রিকতা

তার কাজের গবেষকরা দার্শনিকের অহংকেন্দ্রিক অভিমুখ লক্ষ্য করেন। অনেক সমালোচক বিভ্রান্তির সাথে এর প্রাথমিক সংস্করণগুলি পূরণ করেছিলেন। রোজানভের প্রথম কাজের ইতিবাচক পর্যালোচনাগুলি কেবল বেরিয়ে আসেনি। সবাই তাকে ক্ষিপ্ত, উগ্র ধমক দিল। রোজানভ তার কাজের পৃষ্ঠায় ঘোষণা করেছিলেন: "আমি নৈতিকতা নিয়ে ভাবার মতো বখাটে নই।"

তিনি একজন রাশিয়ান লেখক ছিলেন যিনি তার পাঠকদের সম্মান এবং ভালবাসা জানতে পেরেছিলেন। এটি তার ভক্তদের কাছ থেকে পাওয়া প্রশংসাপত্রে স্পষ্ট ছিল, যা অন্তরঙ্গভাবে পৃথক চিঠিতে লেখা ছিল।

দর্শন

ভাসিলি রোজানভের দর্শন সাধারণ রুশ দার্শনিক বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি অ্যাটিপিকাল বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা। চিন্তাবিদ নিজেই রাশিয়ান সাম্রাজ্যে বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ঘটে যাওয়া ঘটনার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিলেন। তিনি অনেক লেখক এবং শিল্পীর সাথে সক্রিয়ভাবে যোগাযোগ করেছিলেন। তার অনেক কাজ তার লক্ষ্য করা ঘটনাটির জন্য একটি আদর্শিক, অর্থপূর্ণ প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছে। তিনি বারদিয়েভ, সলোভিভ, ব্লক এবং আরও অনেকের মতামতের সমালোচনা করেছিলেন।

সর্বাধিক, ভ্যাসিলি রোজানভ নৈতিকতা এবং নীতি, ধর্মীয়তা এবং বিরোধিতার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। পরিবারের কাছে ক্ষমা চাওয়ার কথা প্রায়ই বলতেন। তার কাজে, তিনি দ্বন্দ্ব থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

রোজানভের দর্শনের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে কেউ একজন ঘোষণা করেছেন যে এগুলো একজন "সামান্য ধার্মিক মানুষের" যুক্তি। প্রকৃতপক্ষে, তিনি খুব সক্রিয়ভাবে ধর্মতত্ত্বের সাথে এই জাতীয় ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সংলাপগুলি অন্বেষণ করেছিলেন, তিনি এই বিষয়গুলির জটিলতার উপর জোর দিয়েছিলেন।

রোজানভের বিবেচনা করা কাজের স্কেল শুধুমাত্র চার্চের সাথে আংশিকভাবে সংযুক্ত। এটি সমালোচনামূলক মূল্যায়নে নিজেকে ধার দেয় না। একজন ব্যক্তি একা, বাইরের প্রতিষ্ঠানগুলিকে বাইপাস করে যা মানুষকে একত্রিত করে এবং তাদের জন্য কিছু সাধারণ কাজ তৈরি করে৷

ধর্মকে তিনি একটি সমাবেশ, একটি পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন হিসেবে দেখেন। ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি স্পষ্ট করার সময় দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়। একজন ব্যক্তি তার নিজস্ব পদ্ধতি খুঁজে বের করার চেষ্টা করে, অন্যদের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং একত্রিত হওয়ার চেষ্টা করে, এই আশা করে যে তারপরে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে।

সাংবাদিকতা

ভ্যাসিলি রোজানভের কার্যকলাপের গবেষকরা লক্ষ্য করেন যে তার নিবন্ধগুলি একটি অস্বাভাবিক ধারায় লেখা হয়েছে। তারা খুব কমই কোনো বিশেষ শৈলী চিহ্নিত করা যেতে পারে. একই সময়ে, এটি তার কাজের একটি স্থিতিশীল অংশ ছিল। তিনি ক্রমাগত দিনের বিষয় প্রতিক্রিয়া. দার্শনিক ডেস্কটপ বই প্রকাশের কাজ করে। তার লেখায়, তিনি মৌখিক বক্তৃতার জীবন্ত মুখের অভিব্যক্তির সমস্ত বৈচিত্র্যময় জটিলতার মধ্যে "বোঝার" পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করেন। এই ধারাটিই তাঁর সাথে আটকে ছিল, তাঁর কাজগুলি সর্বদা অনুভূতির দিকে আকৃষ্ট হয়েছিল। অবশেষে তিনি শেষ কাজের জন্য রূপ নিলেন।

সৃজনশীলতায় ধর্ম

নিজেকেভ্যাসিলি রোজানভ নিজের সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনি "সর্বদা নিজেকে প্রকাশ করেন।" তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি যা কিছু লেখেন তা শেষ পর্যন্ত কোন না কোন উপায়ে ঈশ্বরের কাছে ফিরে যায়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবীর সমস্ত ধর্মই ব্যক্তি, খ্রিস্টধর্ম ব্যক্তিগত হয়ে গেছে। দার্শনিক প্রত্যেককে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার দেন, তবে কী স্বীকার করবেন তা নয়, এটি ইতিমধ্যে একবার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, তবে সাধারণ বিশ্বাসে ব্যক্তিকে শিকড় দেওয়ার বিষয়টি।

তিনি বিশ্বাস করতেন যে চার্চ শুধুমাত্র ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে সঞ্চালিত হতে পারে না। আন্তরিক প্রত্যয় প্রয়োজন, এই বিশ্বাস যে তার জীবনের সবকিছুই এখন ধর্মীয়তার স্পর্শে চিহ্নিত।

ঈশ্বর এবং গির্জার সাথে সম্পর্ক তিনি বিবেকের ধারণার প্রিজমের মাধ্যমে বিবেচনা করেন। এই অনুভূতির জন্যই তিনি ব্যক্তিত্বে বিভাজনকারীর ভূমিকাকে একটি বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক উপাদানে অর্পণ করেন। তিনি বিবেকের ক্ষেত্রে দুটি দিককে আলাদা করেছেন - ঈশ্বরের সাথে এর সম্পর্ক এবং গির্জার সাথে এর সম্পর্ক।

ঈশ্বর, তার দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তিগত অসীম আত্মা।

জেন্ডার থিম

এবং তার সমস্ত কাজের কেন্দ্রীয় বিষয় ছিল যৌনতা। 1898 সালে, তিনি এই দিকটির নিজস্ব সংজ্ঞা তৈরি করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি একটি অঙ্গ নয়, একটি ফাংশন নয়, তবে একটি গঠনমূলক ব্যক্তি। লিঙ্গ বাস্তব এবং একটি রহস্য থেকে যায়, ঠিক যেমন মন সত্তার অর্থ বুঝতে পারে না। মানুষ তার অধিবিদ্যায়, যিনি আত্মা এবং দেহে এক, লোগোসের সাথে যুক্ত। যাইহোক, সংযোগটি নিখুঁতভাবে প্রদর্শিত হয় সত্তার অন্তরঙ্গ এলাকায়: যৌন প্রেমের ক্ষেত্রে।

ইহুদি থিম

ভ্যাসিলি রোজানভ খুব সক্রিয়ভাবে তার কাজে ইহুদি প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন। এটি বিশ্বের তার বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, রহস্যময় এবং ভরাধর্মীয় বৈশিষ্ট্য। তিনি বিবাহ এবং সন্তান জন্মদানের পবিত্রতা নিশ্চিত করেছেন। বেসিল মাংস, তপস্যা এবং ব্রহ্মচর্য অস্বীকারের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি উদ্ধৃত করেছেন কীভাবে লিঙ্গ, পরিবার এবং গর্ভধারণকে ওল্ড টেস্টামেন্টে পবিত্র করা হয়েছিল, এটিকে নতুন নিয়মের সাথে বিপরীত করে, যেমন জীবন থেকে মৃত্যুর মতো৷

এটি ছিল একটি খ্রিস্টান-বিরোধী দাঙ্গা। শীঘ্রই তিনি জৈব রক্ষণশীলতায় চলে আসেন, প্রতিদিনের স্বীকারোক্তি, পরিবারের প্রতি ভালবাসায় ভরা। এখান থেকে ইহুদি বিরোধীতা এসেছিল যা তার কাজের মধ্যে চিহ্নিত হয়েছিল এবং দর্শকদের একটি বিস্তৃত অংশকে ক্ষুব্ধ করেছিল। তার কিছু মন্তব্য প্রকাশ্যে ইহুদি বিরোধী ছিল। তবে এটি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ যে সামগ্রিকভাবে দার্শনিকের পক্ষে চরমে যাওয়া সাধারণ ছিল - এটি ছিল তার চিন্তাভাবনার একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য, যা তাকে আকর্ষণীয় এবং অসাধারণ উপস্থাপন করেছিল। সে ইচ্ছা করেই অনেক কিছু করেছে। তিনি একই সাথে একজন জুডোফাইল এবং জুডিওফোব ছিলেন।

তবে, রোজানভ নিজেই তার নিজের কাজে ইহুদি বিরোধীতা অস্বীকার করেছেন। যখন বেইলিসের চাঞ্চল্যকর ঘটনাটি বিবেচনা করা হয়েছিল, ভ্যাসিলি অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। এবং ইহুদি এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, তাদের মধ্যে তিনি ইহুদিদের আচারিক হত্যার অভিযোগকে ন্যায্যতা দিয়েছেন, প্রমাণ করেছেন যে তাদের ধর্মের ভিত্তি রক্তপাত।

একদম বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গির এই দ্বৈততার কারণে, রোজানভ সক্রিয়ভাবে নীতিহীনতার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিল। এই নিবন্ধগুলির জন্য, ইহুদিদের জন্য একটি উত্সাহী স্তোত্র এবং ইহুদি বিরোধী প্রচারের জন্য, তিনি 1913 সালে ধর্মীয়-দার্শনিক সোসাইটি ত্যাগ করেছিলেন।

তার পার্থিব যাত্রার শেষের কাছাকাছি সময়ে, রোজানভ ইহুদিদের প্রতি প্রকাশ্য শত্রুতা প্রকাশ করা বন্ধ করে দেন, কখনও কখনও তাদের সম্পর্কে কথা বলেনআনন্দের সাথে শেষ বইটিতে, তিনি মূসার কাজের প্রশংসা করেছিলেন এবং লাইনগুলিও লিখেছিলেন: “জীব, ইহুদীরা। আমি আপনাকে সবকিছুতে আশীর্বাদ করি… ।

স্মৃতি

দার্শনিক নিজেই তার যৌবন সম্পর্কে বলেছিলেন যে: "তিনি নির্জনতার জঘন্যতা থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন।" জীবনের শুরুতেই তিনি কষ্টে ছিলেন। সুসলোভার সাথে বিয়ের সময়, তার বয়স ছিল 24 বছর, এবং তার বয়স ছিল 41। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি ছিলেন: "আমার দেখা সবচেয়ে বিস্ময়কর মহিলা …"।

ভাসিলি রোজানভ এবং বুটিয়াগিনার গোপন বিয়ের পরে চার্চ দ্বিতীয় বিয়েকে স্বীকৃতি দেয়নি। যাইহোক, দম্পতি 30 বছর একসাথে কাটিয়েছেন, 6 সন্তানকে বড় করেছেন।

সহকর্মী শিক্ষার্থীরা ভ্যাসিলির হতাশাবাদের কথা উল্লেখ করেছেন, যার জন্য তিনি "ভাস্য দ্য সিমেট্রি" ডাকনাম পেয়েছিলেন। এমন একটি প্রিজমের মাধ্যমে, তিনি তার চারপাশের জীবনের অনেক ঘটনাকে দেখেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে খ্রিস্টানরা যৌনতা, পরিবার এবং গর্ভধারণের বিষয়গুলিকে ভুল বোঝে। গির্জার সমালোচনা করে, তিনি এটিকে উন্নত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি উদ্বিগ্ন হয়েছিলেন যে, বিপরীতে, তিনি এটিকে ধ্বংস করেছেন।

লেখার শৈলী, নতুন দার্শনিক পদ্ধতি, একটি পৃথক সাহিত্য ধারা - এই সবের মধ্যে রোজানভের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা রয়েছে। "চেতনার প্রবাহ" একবার লিও টলস্টয়ের কাজের সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করেছিল। এবং ভ্যাসিলি, এই ফর্মটি ব্যবহার করে, একটি দার্শনিক ট্রিলজি লিখেছিলেন। সেখানে তিনি তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলিকে সম্পাদনা বা নির্দিষ্ট লক্ষ্যে বাঁধা ছাড়াই প্রতিফলিত করেছিলেন। ভ্যাসিলির মতামত অনেক বিষয়ে বিতর্কিত ছিল।

অক্টোবর বিপ্লবের বজ্রপাতের পর, তার বইয়ের বিক্রি বন্ধ হয়ে যায়। ভ্যাসিলি রোজানভের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পরিবারটি দীর্ঘদিন ধরে দুর্দশার মধ্যে ছিল।

প্রকাশ করা হচ্ছে"দ্য লিজেন্ড অফ দ্য গ্র্যান্ড ইনকুইজিটর", লেখক কার্যত সমগ্র রাশিয়ান সাহিত্য জগতের সাথে একটি মামলা শুরু করেছিলেন, যেমন সমালোচক উল্লেখ করেছেন। তিনি গোগোলের রচনাগুলির সাথে তার নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিলেন। যদিও এটি সাধারণভাবে গৃহীত হয়েছিল যে রাশিয়ান সাহিত্যের উদ্ভব হয়েছে গোগোলের "ওভারকোট" থেকে। ভ্যাসিলি উল্লেখ করেছেন যে এই কাজে কেবল কোন জীবন্ত লোক চরিত্র ছিল না। তিনি কিছু প্রহসনমূলক প্রাণীর একটি অশুভ গোল নৃত্য হিসাবে গোগোলের কাজের কথা বলেছিলেন৷

ভ্যাসিলি রোজানভ নিবন্ধে প্রশ্ন তুলেছেন: "গোগোলের বইয়ের পাতায় কে কখনও জীবন্ত সুন্দরীর সাথে দেখা করেছে?"। তিনি এই লেখকের জন্য প্যাথলজিক্যাল ঘৃণাতে ভুগছিলেন।

দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন যে, গোগলের রচনা থেকে শুরু করে, রাশিয়ান সাহিত্য ভাল কিছুতে আসতে সক্ষম হয়নি।

রোজানভ এবং জীবিত লেখকরা সক্রিয় বিতর্কে প্রবেশ করেছিলেন, কখনও কখনও শালীনতার সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, 1894 সালে তিনি সলোভিভের সাথে বিরোধ শুরু করেছিলেন। তাদের একে অপরের সাথে একটি অদ্ভুত সম্পর্ক ছিল। তাদের যুদ্ধ নিবন্ধে সংঘটিত হয়েছিল। সলোভিভ ভ্যাসিলিকে "জুডাস" বলে ডাকেন এবং তিনি একই উপাধি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন। দীর্ঘ শোডাউনের পর, তারা একে অপরের প্রতি সহানুভূতি স্বীকার করে। সলোভিভ রোজানভকে লিখেছিলেন: "আমি বিশ্বাস করি যে আমরা আত্মায় ভাই।"

এটা লক্ষণীয় যে একবার ভ্যাসিলি মস্কো স্টেট কন্ট্রোলের পরিষেবায় ছিলেন। তিনি একটি উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, মাসে 100 রুবেল বেতন পেয়েছিলেন। যাইহোক, রাজধানীতে জীবন তার জন্য ব্যয়বহুল ছিল - তিনি এই পরিমাণের 40% আবাসনের জন্য দিয়েছিলেন। এবং তারপরে রোজানভকে অনেক কিছু লিখতে বাধ্য করা হয়েছিল। তিনি পাঠ্য সম্পাদনা ছাড়াই এটি সহজেই করেছিলেন। যা লেখা হয়েছে তা ছাপা হয়েছেতাদের আরও সংশোধন ছাড়া। একই সময়ে, তার নিবন্ধগুলি নিয়মিতভাবে একাধিক প্রকাশনায় একবারে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং এটি প্রত্যেকের ক্ষোভের কারণ হয়েছিল - তারা বলেছিল যে তিনি: "দুই হাতে লেখেন।"

চিন্তক অনেক ছদ্মনাম ব্যবহার করেছেন। কিন্তু এই পদেও তিনি অর্থের অভাবে রয়ে গেছেন। তার স্ত্রী, তার স্মৃতিচারণে, রাজধানীতে যাওয়ার সময় তারা যে ক্ষুধা ও ঠান্ডা অনুভব করেছিলেন তার কথা বলেছেন। ভাসিলি নিজেই রাজ্য নিয়ন্ত্রণের আধিকারিকদের সম্পর্কে উপকরণ সংগ্রহ করেছিলেন। তার ধারণা ছিল আমলাতন্ত্র সম্পর্কে নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে নিবন্ধ প্রকাশ করা। তিনি এটিকে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের প্রধান প্লেগ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সেন্সরশিপ নিবন্ধ প্রকাশ নিষিদ্ধ. এবং ভ্যাসিলি একটি নতুন চাকরি খুঁজতে শুরু করেছে৷

তিনি বিভিন্ন দিকনির্দেশনার প্রকাশনায় প্রকাশিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, 20 শতকে তিনি ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠেন এবং বস্তুগত সম্পদও অর্জন করেন। এবং পরিবার নিজেদের একটু বিদেশ ভ্রমণের অনুমতি দেয়। একই সময়ের মধ্যে, "বিশ্বাস এবং যুক্তি" এর মধ্যে যোগাযোগের পয়েন্টগুলি অনুসন্ধান করার জন্য উত্তর রাজধানীতে পাদ্রী এবং বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে সাক্ষাৎকার অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সশস্ত্র সংঘাত পর্যন্ত তারা অব্যাহত ছিল। কিন্তু বেশ কয়েকটি নিবন্ধের কারণে, রোজানভকে এই ঘটনাগুলি থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ রোজানভের বইগুলি তার বিরুদ্ধে বর্জনের ঘোষণার কারণে কেনা বন্ধ হয়ে যায়। তবে তিনি অসাধারণ পারফরম্যান্স দেখিয়েছেন। ভ্যাসিলি বই লিখেছিলেন এবং সক্রিয়ভাবে নভোয়ে ভ্রেম্যা পত্রিকায় প্রচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। কিন্তু এখানেও নিয়মিত লেখকদের সাথে ঝগড়া শুরু হয়।

1910 সালে, ভারভারা দিমিত্রিভনা পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হন - তিনি মারাত্মকভাবে অসুস্থ ছিলেন। ভ্যাসিলি রোজানভ হতাশায় পড়েছিলেন এবং লিখেছিলেনযে: "তিনি বিবাহ, বিবাহ, বিবাহের কথা বলেছিলেন … কিন্তু মৃত্যু, মৃত্যু, মৃত্যু আমার কাছে আসতে থাকে।" আর এসব ঘটনার প্রেক্ষাপটে তিনি নতুন সাহিত্য প্রকাশ করেন। এতে "প্রক্রিয়াকরণ ছাড়া, উদ্দেশ্য ছাড়াই" চিন্তাভাবনা ছিল। এখানে সবকিছু মিলে যায়।

এটা জানা যায় যে অনেক আগে, মরুভূমিতে কোথাও একজন কর্মী হয়ে, অ্যারিস্টটলের কাজ অনুবাদ করে, ভ্যাসিলি প্যাসকেলের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। এবং, সম্ভবত, এই ঘটনাটি তার এই নতুন ধারাকে প্রভাবিত করেছে৷

সমালোচকরা যেমন উল্লেখ করেছেন, লেখকের নতুন কাজগুলিতে নিজের একটি পরম পূর্ণতা ছিল। তার পাঠকের দরকার ছিল না।

তার কাজ "সলিটারি" অকপটে উপচে পড়েছিল এবং প্রথমে পর্নোগ্রাফির জন্য গ্রেপ্তার হয়েছিল। ভ্যাসিলিকে সমালোচকরা কারামাজভের সাথে তুলনা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, চিন্তাভাবনা উপস্থাপনের এই ধরনের উপায়গুলি তাদের অধীনে কিছু ভিত্তি ছিল। রোজানভ জোর দিয়েছিলেন যে তিনি আসলে একটি পাণ্ডুলিপি হিসাবে বইটি প্রকাশ করছেন। এটি আকর্ষণীয় যে লেখকের অবস্থানটি বিরোধিতামূলক - তিনি উভয়ই একজন রক্ষণশীল এবং একজন আমূল সংস্কারক। এবং এই দ্বৈততা দার্শনিকের সমস্ত কিছুতে প্রতিফলিত হয়েছিল। 1905 সালের বিপ্লবের জন্য তাদের অভিবাদন ছিল সমতার ধারণাগুলি গ্রহণ করার কারণে। তিনি দারিদ্র্যের মধ্যে বড় হয়েছেন।

এটা লক্ষণীয় যে 1911 সাল পর্যন্ত তাকে লেখক বলা হয়নি, তিনি একজন প্রবন্ধকার ছিলেন। কিন্তু ‘দ্য সিক্লুড’ মুক্তির পর সব বদলে গেল। সমালোচকরা উচ্ছ্বসিত ছিলেন। লেখক নিজেও বইটিকে তার কাজের শীর্ষ বলে মনে করেছেন। তারপরে গুজব ছিল যে ভ্যাসিলি রোজানভ একটি নতুন সাহিত্য ধারার প্রতিষ্ঠাতা হয়েছেন।

কিন্তু প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মর্মান্তিক ঘটনা ঘনিয়ে আসছিল। এবং ভ্যাসিলির চা পার্টি কম এবং কম ঘন ঘন ছিল। তা সত্ত্বেও তিনি একটি নির্দিষ্ট বিচ্ছিন্নতায় রয়ে গেছেনদার্শনিক সোসাইটির সাথে তার বিরতির পরে, তার পরিচিতির বৃত্ত পরিবর্তন হয়নি। সেই সময়ে, রোজানভ এই সংবাদপত্রের জন্য জার্মান বিরোধী নিবন্ধ প্রকাশ করে নভোয়ে ভ্রেমিয়ার সাথে সক্রিয়ভাবে সহযোগিতা করেছিলেন। এবং এটি তার এবং জনসাধারণের মধ্যে যে বন্ধনগুলি এখনও ছিল তা ছিন্ন করে, যেগুলি চিহ্নিত সমস্যাগুলির বিষয়ে একটি স্পষ্ট অবস্থান ছিল না৷

এটা জানা যায় যে দার্শনিকের যুব বৃত্তের প্রতি বিশেষ ভালবাসা ছিল। তিনি পাঠকদের চিঠিগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন, প্রায়শই সেগুলি প্রকাশ করতেন। যারা লিখেছেন তাদের প্রায় সবার প্রতিক্রিয়া জানাতে চেষ্টা করেছি। বিপ্লবের পরপরই, পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায়, কারণ এটি ছিল "হোয়াইট গার্ড"। সম্পাদক দেশত্যাগ করেন এবং তারপরে রাশিয়ান ফ্যাসিস্ট পার্টির অনুপ্রেরণায় পরিণত হন। রোজানভ প্রকাশনা বন্ধ করে দিয়েছেন।

কিন্তু 1917 সালে ভ্যাসিলির পায়ের নিচ থেকে মাটি সরে যায়। তিনি ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, তিনি কীভাবে "গুরুতর বৃদ্ধ" রাজাকে "ফিতা দ্বারা ফিতা" করতে চেয়েছিলেন তার গল্পটি নিয়ে কাঁপনের সাথে কথা বলেছিলেন। তার জীবনের অভ্যাসগত উপায় ভেঙে পড়েছিল, সে যা বিশ্বাস করেছিল তার সবকিছুই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এবং এটি ইতিমধ্যেই হতাশাবাদী দার্শনিককে চরম হতাশার দিকে নিয়ে গেছে।

তিনি সের্গিয়েভ পোসাডে চলে যান, যেখানে একজন দরিদ্র ব্যক্তির পক্ষে বসবাস করা কিছুটা সহজ ছিল এবং তার বন্ধু পাভেল ফ্লোরেনস্কিও সেখানে থাকতেন, যিনি তার পরিবারের জন্য ঘর খুঁজেছিলেন। তার জীবনের শেষ বছরগুলি লেখকের জন্য দুর্ভাগ্যের একটি সিরিজ ছিল। তার একমাত্র ছেলে ভ্যাসিলি মর্মান্তিক পরিস্থিতিতে মারা যায়।

দার্শনিকের শেষ চিঠিগুলো ছিল দুঃখজনক। তিনি শুধুমাত্র রাশিয়া সম্পর্কে নয়, সমগ্র মানবতা সম্পর্কেও চিন্তিত ছিলেন। চিন্তাবিদ যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী ভেঙে পড়ছে। ভাসিলিক্লান্ত হয়ে পড়েছিল, নিজের এবং তার পরিবারের জন্য এক টুকরো রুটি পাওয়ার জন্য কাজের সন্ধানে ক্রমাগত ছুটে বেড়ায়, এবং এটি করা যায়নি। তার পরিচিতরা এবং পাঠকরা তাকে যে প্রেরণ করেছিলেন তার জন্য তিনি বেঁচে ছিলেন। ভাসিলি তার চিঠিতে তাদের সম্বোধন করেছিলেন। এবং শীঘ্রই, গুরুতর স্নায়ুজনিত রোগের ভিত্তিতে, তিনি স্ট্রোক দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিলেন।

তিনি বেশ কয়েকদিন ধরে মারা যাচ্ছিলেন, সম্পূর্ণ ভেঙে পড়েছেন। এ.এম. গোর্কি তাকে বিদেশ থেকে অর্থ পাঠিয়েছিলেন কোনোভাবে তার জীবনকে সমর্থন করার জন্য, কিন্তু তারা দেরিতে পৌঁছায়, লেখক ইতিমধ্যেই মারা যাচ্ছেন। রোজানভ তার মৃত্যুশয্যায় লিখতে থাকেন, তার সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছু বর্ণনা করেন। তার মেয়ে বলেছিলেন যে তার মৃত্যুর ঠিক আগে, তিনি যোগাযোগ করেছিলেন এবং তারপর যিহোবার প্রতিমূর্তি দিতে বলেছিলেন। তিনি কাছাকাছি ছিলেন না, এবং তারপর তিনি ওসিরিসের একটি মূর্তি চেয়েছিলেন। এবং তিনি এই দেবতাকে প্রণাম করলেন।

সাম্প্রতিক দিনগুলিতে, তিনি তার 18 বছর বয়সী মেয়ের যত্ন নিচ্ছিলেন, কার্যত তাকে একটি শিশুর মতো তার বাহুতে বহন করেছিলেন। ভ্যাসিলি শান্ত ছিল, সে ভয়ঙ্করভাবে বদলে গেছে। দেখে মনে হয়েছিল যেন লেখক ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণভাবে মারা গেছেন এবং পুনর্জন্ম পেয়েছেন। তাঁর সমস্ত শেষ দিন ছিল খ্রিস্টের কাছে হোসান্না। তিনি দাবি করেছিলেন যে তাঁর সাথে অলৌকিক ঘটনা ঘটে, সবাইকে আলিঙ্গন করতে বলেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান হয়েছে৷

এই কিংবদন্তি সর্বত্র চলে যাওয়ার পরে, তার মৃত্যুর গুজব খুব দ্রুত সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে। তার জীবনের শেষ পর্যায়টি ছিল আনন্দময়। তিনি তার নিজের অনুরোধে চারবার আলোচনা করেছিলেন, মিলন গ্রহণ করেছিলেন এবং তার সামনে তিনবার বিদায় পাঠ করা হয়েছিল। এবং তারপর তিনি মারা যান. তার মৃত্যু বেদনাদায়ক ছিল না। ভ্যাসিলি রোজানভকে ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার চেরনিগভ স্কেটে সমাহিত করা হয়েছিল।