আমরা সবাই তাড়াতাড়ি বা পরে ভাবি: জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস কী? আমরা কেন বেঁচে থাকি? আমরা কোথায় যাচ্ছি এবং এই পথটি কী হওয়া উচিত? এসব প্রশ্নের সমাধান করতে হবে। জীবনের মানে জানলেই বুঝতে পারবেন মৃত্যুর মানে।
জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস কি?
পৃথিবীতে আমাদের থাকার উদ্দেশ্য জানার ইচ্ছা আমাদের প্রাণীদের থেকে আলাদা করে। প্রাচীন দার্শনিক সেনেকা বলেছিলেন, "লক্ষ্যবিহীন একজন মানুষ সর্বদা ঘুরে বেড়ায়।"
জন্ম থেকে জীবনের মোড় ও বাঁকগুলির জট পাকানো কঠিন, তবে আপনি এটি একটি খুব নির্দিষ্ট এবং সুস্পষ্ট শেষ থেকে করার চেষ্টা করতে পারেন - মৃত্যু, যা মানুষের জীবনের ফলাফল। আপনি যদি এই কোণ থেকে দেখেন তবে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে একজন ব্যক্তির জীবন অর্থহীন এবং অলীক, কারণ জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তরটি বিবেচনা করা হয় না - মৃত্যু।
অর্থ হল বিভ্রম:
1. জীবনের অর্থ জীবন নিজেই। শব্দগুচ্ছ, অবশ্যই, সুন্দর, কিন্তু সম্পূর্ণ "খালি"! এটা স্পষ্ট যে আমরা ঘুমের জন্য নয়, আমাদের শরীরের পুনরুদ্ধারের জন্য ঘুমাই। এবং আমরা শ্বাস নেওয়ার জন্য নয়, শরীরের জন্য প্রয়োজনীয় অক্সিডেটিভ প্রক্রিয়াগুলির জন্য শ্বাস নিই৷
2. জীবনের প্রধান জিনিস হলআত্ম-উপলব্ধি আপনি প্রায়ই শুনতে পারেন যে জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হল আপনার স্বপ্ন এবং সুযোগগুলি উপলব্ধি করা। আপনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাফল্য অর্জন করতে পারেন: রাজনীতি, শিল্প, পরিবার ইত্যাদি।
এই দৃশ্যটি নতুন নয়। এবং অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সাফল্য, বীরত্ব এবং কৃতিত্ব।
একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার লক্ষ্য অর্জন করতে হবে এবং বিকাশ করতে হবে। কিন্তু এটাকে জীবনের অর্থ করাটা একটা ভুল। মৃত্যুর অনিবার্যতার প্রেক্ষাপটে, একজন ব্যক্তি নিজেকে উপলব্ধি করেছেন কিনা তা বিবেচ্য নয়। মৃত্যু সবাইকে সমান করে। আত্ম-উপলব্ধি বা জীবনের সাফল্যকে পরের পৃথিবীতে নিয়ে যাওয়া যায় না!
৩. আনন্দের জন্যই গুরুত্বপূর্ণ
এমনকি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এপিকিউরাসও যুক্তি দিয়েছিলেন যে জীবনের অর্থ হল আনন্দ পাওয়া, সুখ এবং শান্তি অর্জন করা। ভোগ এবং আনন্দের সংস্কৃতি আধুনিক সমাজে বিকাশ লাভ করে। কিন্তু এপিকিউরাস আরও উল্লেখ করেছেন যে নৈতিকতার সাথে নিজের আকাঙ্ক্ষার সমন্বয় না করে কেউ আনন্দের জন্য বাঁচতে পারে না। আর আমাদের সমাজে এখন আর কেউ এটা করে না। বিজ্ঞাপন, টক শো, রিয়েলিটি শো এবং অসংখ্য টিভি সিরিজ মানুষকে আনন্দের জন্য বাঁচতে উৎসাহিত করে। আমরা পড়ি, দেখি, জীবন থেকে সব কিছু নেওয়ার ডাক শুনি, ভাগ্যকে "লেইজ দ্বারা" ধরার জন্য, সম্পূর্ণরূপে "ভেঙ্গে যাওয়া" ইত্যাদি।
আনন্দের ধর্মটি ভোগের সংস্কৃতির সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। মজা করার জন্য, আমাদের অর্ডার করতে হবে, কিনতে হবে, কিছু জিততে হবে। এভাবেই আমরা অর্থহীন "আধা-মানুষ" তে পরিনত হই, যাদের জীবনের প্রধান বিষয় হল পান করা, খাওয়া, যৌন চাহিদা মেটানো, ঘুমানো, পোশাক পরা, হাঁটা ইত্যাদি। মানুষ নিজেই তার জীবনের তাৎপর্যকে আদিম চাহিদার তৃপ্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে।
আনন্দ জীবনের অর্থ নাও হতে পারেএকটি সাধারণ কারণে: এটি পাস। যে কোনো প্রয়োজন কিছুক্ষণের জন্যই সন্তুষ্টি নিয়ে আসে, তারপর আবার দেখা দেয়। আমরা আনন্দের পরবর্তী ডোজের প্রয়োজনে মাদকাসক্তদের মতো আনন্দ এবং পার্থিব পণ্যের সন্ধানে আছি। এই ধরনের উপলব্ধি শেষ পর্যন্ত শূন্যতা এবং আধ্যাত্মিক সংকটে পরিণত হয়। আমরা এমনভাবে বেঁচে আছি যেন আমরা চিরকাল বেঁচে থাকব। এবং শুধুমাত্র মৃত্যুই ভোক্তা প্রবণতার প্রতারণা দেখায়।
৪. জীবনের অর্থ প্রিয়জনের মধ্যে
প্রায়শই আমাদের কাছে মনে হয় যে জীবনের অর্থ বাবা-মা, সন্তান, স্ত্রীর মধ্যে। অনেকে তাই বলে: “তিনি আমার কাছে সবকিছু! আমি তার জন্য বেঁচে আছি। অবশ্যই, প্রেম করা, জীবনের মধ্য দিয়ে যেতে সাহায্য করা, আত্মীয়স্বজনদের জন্য কিছু ত্যাগ করা সঠিক এবং বেশ স্বাভাবিক। আমরা সকলেই একটি পরিবার, ভালবাসা এবং সন্তানদের বড় করতে চাই। কিন্তু এটাই কি জীবনের অর্থ হতে পারে? আসলে, এটি একটি মৃত শেষ পথ। প্রিয়জনের মধ্যে দ্রবীভূত হয়ে, আমরা কখনও কখনও আমাদের আত্মার প্রধান চাহিদাগুলি ভুলে যাই৷
যেকোন ব্যক্তিই মরণশীল এবং একবার প্রিয়জনকে হারিয়ে, আমরা অনিবার্যভাবে বেঁচে থাকার প্রণোদনা হারাবো। আপনি যদি আপনার প্রকৃত প্রকৃত উদ্দেশ্য খুঁজে পান তবে এই কঠিনতম সংকট থেকে বেরিয়ে আসা সম্ভব হবে। যদিও এটি অন্য বস্তুতে "সুইচ" করা এবং এটির অর্থ করা সম্ভব। যে কিছু মানুষ কি. কিন্তু সিম্বিওটিক সংযোগের এই ধরনের প্রয়োজন ইতিমধ্যেই একটি মানসিক ব্যাধি।
আপনি যদি উপরের মধ্যে এটি সন্ধান করেন তবে আপনি পৃথিবীতে আপনার অস্তিত্বের অর্থ খুঁজে পাবেন না। জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি খুঁজে পেতে, আপনাকে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে এবং এর জন্য জ্ঞান প্রয়োজন।
মানুষ সবসময় তার ভাগ্যের প্রশ্নে আগ্রহী ছিল, আগে মানুষআমরা যেমন সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিলাম। সর্বদা সমস্যা, মিথ্যা, বিশ্বাসঘাতকতা, আত্মার শূন্যতা, বিপর্যয়, হতাশা, অসুস্থতা এবং মৃত্যু হয়েছে। মানুষ এটা মোকাবেলা. এবং পূর্ববর্তী প্রজন্ম সঞ্চিত জ্ঞানের এই বিশাল ভাণ্ডারের সদ্ব্যবহার করতে পারি। পরিবর্তে, আমরা এই অমূল্য অভিজ্ঞতা সরাইয়া ব্রাশ. আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের জ্ঞানকে চিকিৎসা, গণিতে ব্যবহার করি, প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন ব্যবহার করি এবং মূল সমস্যায় - আমাদের অস্তিত্ব বোঝা - আমরা তাদের জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করি।
এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা নিজেদেরকে, তাদের আত্মাকে, আত্ম-বিকাশ এবং ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার মধ্যে তাদের অস্তিত্বের অর্থ দেখেছিলেন, পরকাল এবং আত্মার অমরত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। সমস্ত পার্থিব পণ্য এবং প্রয়োজন মৃত্যুর মুখে তাদের মূল্য হারিয়েছে।
মূল জিনিসটা শুরু হয় মৃত্যুর পর। তারপর সবকিছু জায়গায় পড়ে এবং অর্থবোধ করে। আমাদের জীবন একটি স্কুল, প্রশিক্ষণ, পরীক্ষা এবং অনন্তকালের জন্য প্রস্তুতি। এটা যৌক্তিক যে এখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এটির জন্য যতটা সম্ভব সেরা প্রস্তুত করা। শাশ্বত জগতে আমাদের জীবনের মান নির্ভর করে আমরা কতটা দায়িত্বশীলতার সাথে "স্কুল"-এ শেখার সাথে যোগাযোগ করেছি।
পৃথিবীতে আমাদের অবস্থান অন্তঃসত্ত্বা বিকাশের সময়কালের মতো, কারণ নয় মাস গর্ভে থাকাও একটি জীবনকাল। এই পৃথিবীতে একটি শিশু যতই ভাল এবং মনোরম, শান্ত এবং আরামদায়ক হোক না কেন, তাকে এটি ছেড়ে যেতে হবে। পথ চলাকালীন আমরা যে দুর্ভাগ্য এবং যন্ত্রণার মুখোমুখি হই তা প্রসবের সময় একটি শিশুর দ্বারা অনুভব করা ব্যথার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: এগুলি অনিবার্য এবং প্রত্যেকেই তাদের মধ্য দিয়ে যায়, সেগুলি অস্থায়ী, যদিও কখনও কখনও সেগুলি অন্তহীন বলে মনে হয়, তারাএকটি নতুন জীবনের আনন্দ পূরণের আনন্দের তুলনায় কিছুই নয়৷
পাসকেলের বাজি
ফরাসি বিজ্ঞানী ব্লেইস প্যাসকেল বেশ কিছু দার্শনিক কাজ লিখেছেন, যার মধ্যে একটিকে প্যাসকেলস বাজি বলা হয়। এতে, প্যাসকেল একজন কাল্পনিক নাস্তিকের সাথে কথা বলছে। তিনি বিশ্বাস করেন যে আমরা সকলেই ঈশ্বর এবং মৃত্যুর পরে জীবন আছে কিনা তা নিয়ে বাজি ধরতে বাধ্য হচ্ছি৷
যদি ঈশ্বর না থাকে, তবে বিশ্বাসী কিছু হারায় না - সে কেবল মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকে এবং মরে যায় - এটাই তার শেষ।
যদি তিনি বিদ্যমান থাকেন, এবং একজন ব্যক্তি তার সারা জীবন বেঁচে থাকে, এই দৃঢ় বিশ্বাসের ভিত্তিতে যে মৃত্যুর পরে কিছুই তার জন্য অপেক্ষা করে না, মৃত্যু - সবকিছু হারায়! এই ধরনের ঝুঁকি ন্যায্য? ভূতের জগতে অল্প সময়ের জন্য অনন্ত সুখের ঝুঁকি!
কাল্পনিক নাস্তিক চিৎকার করে বলেছেন যে তিনি "এই গেমগুলি খেলেন না।" যার প্রতি পাস্কাল জবাব দেন: “খেলা বা না খেলা আমাদের ইচ্ছার মধ্যে নেই,” পছন্দের অনিবার্যতার কথা স্মরণ করে। আমরা সকলেই, আমাদের ইচ্ছা নির্বিশেষে, এই বাজিতে জড়িত, কারণ প্রত্যেককেই একটি পছন্দ করতে হবে (এবং কেউ আমাদের জন্য এটি করবে না): ভবিষ্যতের জীবনে বিশ্বাস করা বা না করা।
যেকোন অবস্থাতেই, বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যিনি এই ভিত্তিতে জীবনযাপন করেন যে সমস্ত কিছুর স্রষ্টা আছেন এবং আত্মা অমর। এটি একটি অন্ধ আশা সম্পর্কে নয় যে কিছু বা কেউ "সেখানে" আছে, তবে এক ঈশ্বরে বিশ্বাসের একটি সচেতন পছন্দ সম্পর্কে, যা ইতিমধ্যেই বর্তমানে, একজন ব্যক্তিকে অর্থপূর্ণতা, শান্তি এবং আনন্দ দেয়৷
এটি এখানে - আত্মার জন্য ওষুধ এবং এই এবং অন্য জগতে একটি শান্ত এবং সুখী জীবনের অধিগ্রহণ। নিন এবং ব্যবহার করুন। কিন্তু না! আমরা চেষ্টাও করতে চাই না।
মানুষ সত্য অর্জন করতে বাধা দেয়, অর্থাৎ সংযুক্ত সবকিছুধর্মের সাথে। জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কী তা বোঝার পরেও কেন এই প্রতিরোধ এবং প্রত্যাখ্যান দেখা দেয়? কারণ আমরা সবাই আমাদের নিজস্ব কাল্পনিক জগতে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে বাস করি, যেখানে আমরা স্বাচ্ছন্দ্য এবং আরামদায়ক বোধ করি, আমরা এটি সম্পর্কে সবকিছু জানি এবং বুঝতে পারি। প্রায়শই এই বিশ্বটি নিজেকে এবং বাস্তবতার একটি নিরপেক্ষ মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং পরিবর্তনশীল এবং প্রতারণামূলক অনুভূতির উপর ভিত্তি করে, তাই, বাস্তবতা আমাদের কাছে খুব বিকৃত আকারে উপস্থাপিত হয়।
এবং যদি একজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাসের পক্ষে একটি পছন্দ করে, তার সত্তার প্রকৃত অর্থ খুঁজে পায়, তবে তাকে এই জ্ঞান অনুসারে তার সমগ্র জীবনকে নতুন আকার দিতে হবে এবং পুনর্গঠন করতে হবে। ফলস্বরূপ, যে স্তম্ভগুলির উপর আমাদের সমগ্র বিশ্বদৃষ্টি স্থির ছিল তা ভেঙে চুরমার হয়ে যাচ্ছে। এটা সবার জন্য বেশ চাপের। সর্বোপরি, আমরা সবাই আমাদের স্বাভাবিক জীবনের সাথে খুব সংযুক্ত। উপরন্তু, আমরা নিজেদের উপর কাজ করতে ভয়. সর্বোপরি, সত্যের পথে, আপনাকে প্রচেষ্টা করতে হবে, নিজেকে পুনর্নির্মাণ করতে হবে, আপনার আত্মার উপর কাজ করতে হবে। এই রাস্তা দিয়ে যাওয়া খুব অলস, বিশেষত যদি কোনও ব্যক্তি ইতিমধ্যেই বস্তুগত চাহিদা এবং আনন্দের সাথে আচ্ছন্ন থাকে। অতএব, আমরা অকেজো যারা surrogates সঙ্গে সন্তুষ্ট. সত্যিকারের সুখের জন্য একটি প্রচেষ্টা করা এবং কাল্পনিক স্বাচ্ছন্দ্য বিনিময় করা কি ভাল হবে না!
অন্যায়ের জয়
অনেকের জন্য, ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিক বিশ্বাসের পথে হোঁচট খায় পৃথিবীর অন্যায়ের চিন্তা। যারা মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকে তারা কষ্ট পায়, যে শিশুরা কোন পাপ করার সময় পায়নি, এবং যারা পৃথিবীতে অসম্মান করে তাদের উন্নতি হয়। পার্থিব জীবনের অবস্থান থেকে, আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে মৃত্যুতে সবকিছু শেষ হয় - যুক্তিটি খুবধনী তাহলে অধার্মিকদের সমৃদ্ধি এবং ধার্মিকদের দুঃখ বোঝা সত্যিই অসম্ভব।
অনন্তের অবস্থান থেকে পরিস্থিতির দিকে তাকালেই সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যায়। এই ক্ষেত্রে ভাল বা মন্দ বিবেচনা করা হয় পৃথিবীতে থাকার দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, তবে অন্তহীন জীবনে একজন ব্যক্তির জন্য উপকারী। তদতিরিক্ত, কষ্টের সময়, আপনি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ সত্য উপলব্ধি করেন - এই বিশ্বটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং এতে পরম সুখ অর্জন করা অসম্ভব। এই জায়গাটি উপভোগের জন্য নয়, তবে প্রশিক্ষণ, শেখার, লড়াই, কাটিয়ে ওঠা ইত্যাদির জন্য।
অনন্ত সুখ, সমস্ত যন্ত্রণা ও দুঃখ থেকে মুক্ত, ঈশ্বর ব্যতীত এই জগতের সমস্ত দুঃখের সচেতনতার মাধ্যমেই বোঝা যায়। শুধুমাত্র "নিজের ত্বকে" অনুভব করার মাধ্যমে এই বিশ্বের সমস্ত দুঃখ সুখের আসল উত্স - ঈশ্বরের সাথে বিচ্ছেদের জন্য দুঃখিত হতে পারে।
