মানব সমাজের অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত মূল ধারণাগুলির অর্থ কখনও কখনও ভাবতে এবং বুঝতে ভাল লাগে৷ বিশেষ করে, যেমন "জনগণ" এবং "জাতীয়তা"। এগুলি হল মৌলিক সংজ্ঞা, যার সুস্পষ্ট বোধগম্যতা ব্যতীত মানব সমাজের জীবন ও বিকাশের নিদর্শনগুলি বোঝা অসম্ভব৷
ক্লাসিকরা এই সম্পর্কে কী বলে
বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে জাতীয় পরিচয় সম্পর্কে সাধারণ ধারনা ভিন্ন ছিল। আধুনিক, বিশ্বকোষীয়ভাবে যাচাইকৃত সংজ্ঞা অনুসারে, একটি জাতীয়তা হল একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে ঐতিহাসিকভাবে বসবাসকারী গোষ্ঠী এবং উপজাতি থেকে গঠিত মানুষের একটি সম্প্রদায়। জাতীয়তাগুলি ভাষা, রীতিনীতি এবং সাধারণ ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির ঐক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে। সামাজিক বিকাশের ধ্রুপদী বস্তুবাদী তত্ত্ব অনুসারে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে ঐতিহাসিক উপজাতীয় যুগ থেকে দাস-মালিকানা এবং সামন্ততান্ত্রিক ধরণের সমাজে উত্তরণের সময় বিশ্বের জনগণের উদ্ভব হয়েছিল। এটি এখানে বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে পৃথিবীতে এমন অঞ্চল রয়েছে, প্রাথমিকভাবে নিরক্ষীয় আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকায়, যেখানে লোকেরা উপজাতীয় ব্যবস্থায় বাস করে। তারা কখনই নির্দিষ্ট জাতীয়তায় গঠিত হয়নি।
জাতি এবং জাতীয়তা
বাণিজ্য ও হস্তশিল্প উৎপাদনের বিকাশের সাথে ধীরে ধীরে পুঁজিবাদী ব্যবস্থা গড়ে উঠছে। পুঁজিবাদের বিকাশের সাথে সাথে, সামাজিক কাঠামোর পরিবর্তন ঘটে, জাতীয় পরিচয়ের ধারণাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়। জনগণ, রাষ্ট্রত্ব দ্বারা একত্রিত, একটি একক জাতি গঠন করে। এখানে উল্লেখ্য যে দুই বা ততোধিক জাতি একটি একক রাষ্ট্রের মধ্যে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস ও বিকাশ করতে পারে। জাতি এবং জাতীয়তার ধারণাগুলি খুব কাছাকাছি, তবে সর্বদা সম্পূর্ণ অভিন্ন নয়। একটি জাতি বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে এবং একটি রাষ্ট্র বিভিন্ন জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। তাদের সীমানার মধ্যে একটি রাষ্ট্রের অস্তিত্ব সকলের বোধগম্য ভাষা এবং একটি একক সাংস্কৃতিক স্থান ছাড়া অসম্ভব৷
রাশিয়ান সাম্রাজ্য
রাশিয়ান রাষ্ট্র, এর ভৌগোলিক সীমানা প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে অনেক বড় এবং ছোট জাতীয়তাকে শুষে নেয় যারা ঐতিহাসিকভাবে সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত অঞ্চলগুলিতে বসবাস করত। প্রধান রাষ্ট্র গঠনকারী মানুষ সবসময় রাশিয়ান হয়েছে. তবে সাম্রাজ্যের অংশ হিসাবে রাশিয়ার সমস্ত অসংখ্য জাতীয়তা কেবল নিপীড়িত অবস্থানেই ছিল না, জাতীয় উন্নয়ন ও অগ্রগতির সুযোগও পেয়েছিল। এর জাতিগত গঠনের জটিলতার পরিপ্রেক্ষিতে, মানব সভ্যতার ইতিহাসে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের কোন সমান ছিল না। শুধুমাত্র প্রাচীন রোমই এই ক্ষেত্রে এর সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে। রাষ্ট্র গঠনের সাম্রাজ্যিক বোঝাপড়ায়, প্রতিটি জাতীয়তা একটি একক সমগ্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ।
সোভিয়েত ইউনিয়ন
ইতিহাসের সোভিয়েত আমলের জাতীয় নীতি ছিল জটিল এবং পরস্পরবিরোধী। স্টালিনের যুগে, কিছু জাতি তাদের ঐতিহাসিকভাবে দখলকৃত অঞ্চল থেকে দমন ও অভিবাসনের শিকার হয়েছিল। বিভিন্ন উপায়ে, সোভিয়েত জাতীয়তা নীতি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সেরা ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি করেছে। সোভিয়েত ইউনিয়নের সাংস্কৃতিক নীতি সম্পূর্ণরূপে অনন্য ছিল, যার দৃষ্টিকোণ থেকে প্রতিটি জাতীয়তা কেবলমাত্র একক সমগ্রের অংশ নয়, কিছু অনন্যও। এটি ক্ষুদ্র মানুষের সংস্কৃতির অর্থায়ন এবং বিকাশে প্রকাশিত হয়েছিল। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য ছিল যে রাশিয়ার বৃহত্তম জাতীয়তাগুলি একক রাষ্ট্রের অংশ হিসাবে ইউনিয়ন এবং স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের আকারে তাদের রাষ্ট্র গঠন পেয়েছিল। এই দৃষ্টিভঙ্গি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রের ভবিষ্যৎ ধ্বংসের আইনি ভিত্তি নিয়ে এসেছে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের সময়, মিত্র রাষ্ট্রগুলির সীমানা বরাবর এর পতন ঘটেছিল।
গ্লোবাল ট্রেন্ড
আধুনিক জাতীয় ও সামাজিক উন্নয়নে, দুটি, প্রথম নজরে, আপাতদৃষ্টিতে পারস্পরিকভাবে একচেটিয়া প্রবণতাকে আলাদা করা যেতে পারে। এটাই জাতীয়তাবাদ এবং আন্তর্জাতিকতাবাদ। আধুনিক শিল্প উত্পাদন ক্রমবর্ধমান একটি আন্তর্জাতিক চরিত্র অর্জন করছে। বিশ্বব্যাপী একীকরণের এই ধরনের প্রক্রিয়াগুলি বিভিন্ন মানুষের জীবনযাত্রাকে প্রভাবিত করতে পারে না। জীবনযাত্রার ধরন এবং বস্তুগত পণ্যের ব্যবহারের মাত্রা উভয়ই আরও বেশি একীভূত এবং সমতল হয়ে উঠছে। কিন্তু একই সঙ্গে জাতীয় সংস্কৃতি ও পরিচয়ের বৈশিষ্ট্যগুলো সমতল ও ধ্বংস হয়ে যায়। এবং এটি ইতিবাচক বিবেচনা করা যাবে না।প্রবণতা এবং এটি অনেক সামাজিক গোষ্ঠী থেকে ক্রমবর্ধমান প্রত্যাখ্যানের সাথে মিলিত হচ্ছে। কিন্তু জাতীয়তাবাদের ভিত্তিতে সামাজিক উন্নয়নের কৌশল গড়ে তোলার চেষ্টাও কোনো ইতিবাচক ফল বয়ে আনে না। বিচ্ছিন্নতা ও স্বৈরাচারের অস্তিত্ব অনিবার্যভাবে সমাজ ও রাষ্ট্রের ক্ষয় ও অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়। সামাজিক উন্নয়নের জন্য সর্বোত্তম বিকল্প হল দুটি বিদ্যমান ধারণার মধ্যে একটি মধ্যরেখা তৈরি করা। তারা পারস্পরিক একচেটিয়া নয়৷
