প্রতিটি স্বতন্ত্র জাতিগোষ্ঠীর পরিচয় খুবই স্বতন্ত্র। রাশিয়ান লোকেরা ব্যতিক্রম নয়, কেবল একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতিই নয়, একটি অত্যাশ্চর্য গভীর এবং সমৃদ্ধ ইতিহাস নিয়ে গর্ব করে। এক সূক্ষ্ম মুহুর্তে, আমাদের সমস্ত সম্পদ তথাকথিত রাশিয়ান ধারণার সাথে মিলিত হয়েছিল। এটি এমন একটি শব্দ যা আমাদেরকে একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে চিহ্নিত করে যার নিজস্ব ঐতিহ্য এবং ইতিহাস রয়েছে। ঠিক আছে, আসুন এই ধারণাটি এবং এর সমস্ত সূক্ষ্মতাকে আরও বিশদে মোকাবেলা করি৷
সাধারণ সংজ্ঞা
সুতরাং, সাধারণভাবে গৃহীত অর্থে, রাশিয়ান ধারণা হল সংজ্ঞাগুলির একটি সেট যা ঐতিহাসিক শিক্ষার বৈশিষ্ট্য এবং আমাদের জনগণের বিশেষ পেশাকে প্রকাশ করে। এই শব্দটি একটি গভীর দার্শনিক অর্থ আছে, এবং আরো সঠিকভাবে, এটি জাতীয় জনগণের দর্শনের ভিত্তি। রাশিয়ার জাতীয় ধারণাও এক ধরনের প্রিজমের ভূমিকা পালন করে যার মাধ্যমে আমাদের লেখক, কবি, শিল্পী এবং চিন্তাবিদরা বিশ্বকে দেখেন৷
এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণশব্দটি দৈনন্দিন জীবনে আবির্ভূত হয় একেবারেই কঠোর নীতি বা মতবাদ হিসাবে নয়। রাশিয়ান ধারণা, বরং, একটি রূপক বা এক ধরণের প্রতীক যা বহু শতাব্দী ধরে বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাপটে আমাদের জনগণের সাথে সংযুক্ত সমস্ত কিছুর প্রতিফলন হয়ে উঠেছে৷
শব্দটির উৎপত্তি
রাশিয়ান জনগণের ধারণাগুলির প্রথম অত্যন্ত আবৃত এবং অস্পষ্ট উল্লেখগুলি 16 শতকে ভিক্ষু ভিওলেথিউসের লেখায় উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি বিখ্যাত ধারণা "মস্কো - তৃতীয় রোম" এর লেখক হয়ে ওঠেন, যা এখনও সমাজে আলোচিত হচ্ছে। সংক্ষেপে, ফিলোথিউস মস্কোর রাজত্বকে তার সমৃদ্ধির সময়কালে যেমন একটি উচ্চ-প্রোফাইল উপাধি দিয়েছিলেন, অর্থাৎ জন তৃতীয়ের রাজত্ব শুরু হওয়ার মুহূর্ত থেকে। যে সমস্ত রাজকুমাররা তাদের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন তাদের ধারণার সমর্থকরা বাইজেন্টাইন এবং রোমান সম্রাটদের উত্তরাধিকারী বলে মনে করত। আমরা আরও লক্ষ করি যে, সন্ন্যাসীর কাজ অনুসারে, সেই সময়ে রাশিয়ান সংস্কৃতির সমস্ত ধারণা অন্যান্য বিদ্যমান জাতীয়তার ধারণার উপরে ছিল। তাই তারা মস্কো প্রিন্সিপ্যালিটির বাইরে একটি সুপার স্টেট তৈরি করতে চেয়েছিল, এর সমস্ত উপকরণ এবং সাধারণ, সাধারণ মানুষের ঐতিহ্যকে জনপ্রিয় করে তুলতে।
এটা অবশ্যই বলা উচিত যে রুশ ধারণার এমন একটি আমূল বিকাশ আরও জাতীয় চেতনা গঠনের জন্য একটি ভাল শক্ত ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছে। মস্কো প্রিন্সিপ্যালিটির অস্তিত্বের সময়টিকে "রাশিয়ান পবিত্রতার স্বর্ণযুগ"ও বলা হয়, যেহেতু তখন থেকেই আমাদের দেশে ধর্ম তার শীর্ষে পৌঁছেছিল এবং সাংস্কৃতিক জীবন এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এই সবই ধর্মের উপর ভিত্তি করে তথাকথিত রাশিয়ান ধারণার ক্যাটালগ তৈরি করেছে।
চাদায়েভের পটভূমি
রাশিয়ান ধারণার ইতিহাস মাত্র তিন শতাব্দী পরে অব্যাহত ছিল। মানুষ নতুন কিছুর দোরগোড়ায় দাঁড়িয়েছে, সবাই অনুভব করেছিল যে জীবনের প্রাক্তন, পরিচিত ছন্দ পরিবর্তন করা দরকার। 1825 সালে ডিসেমব্রিস্টদের যুগান্তকারী বিদ্রোহের পরে, রাশিয়ান জাতীয় ধারণার মূল প্রশ্নগুলি আবারও উত্থাপিত হয়েছিল Pyotr Chaadaev তার বিখ্যাত দার্শনিক নোটগুলিতে। তিনিই প্রথম সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে কেবলমাত্র আমাদের জনগণের সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে দুটি মাত্রায় বর্ণনা করার জন্য নয়, বরং এর উদ্দেশ্য এবং পেশা সম্পর্কে চিন্তা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল চাদায়েভ রাশিয়ান জনগণের বিচ্ছিন্নতাকে বাকিদের থেকে একচেটিয়াভাবে নেতিবাচক উপায়ে মূল্যায়ন করেছিলেন। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সত্যিকারের রাশিয়ান ধারণাটি ভাল বা খারাপ নয়, এটি অবশ্যই গ্রহণ করা উচিত এবং এর মৌলিকতা বোঝার জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে চেষ্টা করা উচিত। স্পষ্টতার জন্য, আমরা তার সংক্ষিপ্ত বিবৃতিটি উদ্ধৃত করতে পারি, যা 1836 সালে টেলিস্কোপ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল: "আমরা পশ্চিমেরও নই, প্রাচ্যেরও নই। আমরা ব্যতিক্রমী মানুষ।"
চাদায়েভ সম্পর্কে, আমরা নিম্নলিখিতটি বলতে পারি। তিনি জারবাদী পুলিশের ক্রমাগত নজরে ছিলেন, যেহেতু তার রাজতন্ত্র বিরোধী কাজ এবং খুব সাহসী যুক্তি দিয়ে, তিনি সেই সময়ে শাসক নিকোলাস প্রথমকে বেশ ক্ষুব্ধ করেছিলেন। এত কিছুর পরেও, তাঁর প্রবন্ধগুলি পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল এবং স্মৃতিকথা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল; এমন একজন মুক্তচিন্তার লেখকের বিচার-বিবেচনার সঙ্গে পরিচিত হওয়ার সুযোগ ছিল বিস্তৃত মানুষের। এটি চাদায়েভকে ধন্যবাদ, কেউ বলতে পারে যে রাশিয়ান ধারণাটি রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল, কারণ লোকেরা একে একে ভাবতে শুরু করেছিল যে তারা কে এতে ছিলবিশ্ব, তাদের ভাগ্যে কী এবং কীভাবে বেঁচে থাকা যায়।
আরো উন্নয়ন
শীঘ্রই রাশিয়ান সাহিত্যে রাশিয়ান ধারণার আবির্ভাব ঘটে। প্রথমবারের মতো, সমস্ত রাশিয়ান লেখকদের এই "আত্মা" শব্দটি ফিওদর দস্তয়েভস্কি ব্যবহার করেছিলেন, যিনি অবশ্যই জানতেন আমাদের দেশ এবং এর লোকেরা আসলে কেমন ছিল। বুদ্ধিমান লেখক 1861 সালে তাঁর দ্বারা লিখিত নিম্নলিখিত শব্দগুলির মালিক: "আমরা পূর্বাভাস দিয়েছি যে আমাদের ভবিষ্যতের কার্যকলাপের প্রকৃতি সমস্ত মানবজাতির জন্য সর্বোচ্চ মাত্রায় সর্বজনীন হওয়া উচিত, যে রাশিয়ান ধারণা, সম্ভবত, সেই সমস্ত ধারণাগুলির সংশ্লেষণ হবে। যেগুলো বিকশিত হয়েছে অধ্যবসায়ের সাথে, এমন সাহসের সাথে ইউরোপ তার স্বতন্ত্র জাতীয়তায়।"
অবশ্যই, দস্তয়েভস্কি এই শব্দটির একটি সুস্পষ্ট সংজ্ঞা তৈরি করেন না, তবে এটিকে প্রেক্ষাপটে উপস্থাপন করেছেন, যেন এই শব্দগুলিকে অবশ্যই একটি বিষয় হিসাবে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এই লেখকের রচনায় আমরা আমাদের সত্তা, আমাদের মানুষ, তাদের রীতিনীতি এবং আরও অনেক কিছু দেখতে পাই যেমনটি তারা সত্যিই। দস্তয়েভস্কির উপন্যাসগুলি 19 শতকের রাশিয়ান ধারণাকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে, যা পরে দেখা গেছে, এটি কেবল সেই সময়ের প্রতীক নয়, রাশিয়ার চিরন্তন ব্যানার।
আমাদের বিদেশের মানুষ
1888 সালে, ইউরোপ এবং পরে সমগ্র বিশ্ব প্রথমে শিখেছিল এটি কী এবং রাশিয়ান ধারণাটি সাধারণভাবে বিদ্যমান। সলোভিভ ভ্লাদিমির - একজন গার্হস্থ্য প্রচারবিদ, দার্শনিক, চিন্তাবিদ এবং কবি একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন যা "রাশিয়ান আইডিয়া" নামে পরিচিত ছিল। তিনি ধর্মের প্রিজমের মাধ্যমে এই বিষয়ে তাঁর চিন্তাভাবনা উপস্থাপন করেছেন, আবার আমাদের জনগণের ভাগ্যের প্রশ্ন তুলেছেন। এখানে লেখকের মূল উদ্ধৃতিগুলির মধ্যে একটি রয়েছে:"জাতীয় ধারণা হল কোন জাতি সময়ে নিজেকে যা ভাবছে তা নয়, বরং ঈশ্বর অনন্তকাল ধরে এটি সম্পর্কে যা ভাবেন তা হল।"
এটি সোলোভিভের "রাশিয়ান ধারণা" ছিল যা এই বিষয়ে আন্তর্জাতিক আলোচনার কারণ হয়ে ওঠে। আন্তর্জাতিক স্তরে, চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকদের সম্প্রদায়ের মধ্যে, রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং ইতিহাস কীভাবে পশ্চিম এবং প্রাচ্যের বিকাশকে সরাসরি প্রভাবিত করেছিল তা নিয়ে প্রশ্ন উঠতে শুরু করে। এবং আমাদের জাতীয়তা কতটা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যকে শুষে নিতে সক্ষম হয়েছিল, যা নতুন কিছু তৈরির জন্য একটি শক্তিশালী ঘাঁটি হয়ে উঠেছে।
ভ্লাদিমির সলোভিভ নিজেই তিনটি সহজ নীতি অনুসারে রাশিয়ান ধারণার বিকাশ নির্ধারণ করেন:
- প্রথম নীতিটি কেন্দ্রবিন্দু, যে কোনো প্রকারকে দমন করে। এই বৈশিষ্ট্যটি পূর্ব থেকে ধার করা হয়েছে৷
- দ্বিতীয় নীতি হল কেন্দ্রাতিগ, যা ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য, স্বার্থপরতা এবং নৈরাজ্যকে স্বাধীনতা দেয়। পশ্চিম থেকে ধার করা বৈশিষ্ট্য।
- তৃতীয় নীতি হল স্লাভিজম একটি "স্পঞ্জ" এর মতো, যা পূর্বের দুটি চরমের বাহক হিসাবে, যা পশ্চিম এবং প্রাচ্যের সেরা জিনিসগুলিকে শোষণ করে এবং নতুন কিছুতে সংশ্লেষিত করে৷
চিন্তকের মতে, উপরে বর্ণিত নীতির উপর ভিত্তি করে একটি বৈশ্বিক ধর্মতন্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করা উচিত রাশিয়ার।
এই ধারণার অনুগামীরা
নতুন, বিংশ শতাব্দীর আবির্ভাব, রাশিয়ার জন্য ইতিহাসের একটি মারাত্মক সময় হয়ে উঠেছে। বিপ্লব, দুটি যুদ্ধ, ক্রমাগত ক্ষুধা এবং অভাব চিন্তাবিদদের তাদের সম্ভাব্যতাকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে এবং যন্ত্রণাগ্রস্ত মানুষের কাছে সেই উজ্জ্বল চিন্তাগুলিকে পৌঁছে দিতে দেয়নি। যাইহোক, 1946 সালে, আলোনিকোলাই বারদিয়েভের বই "দ্য রাশিয়ান আইডিয়া" প্রকাশিত হয়েছে। তাকে সলোভিভের একমাত্র অনুসারী বলা যেতে পারে, যিনি বিচক্ষণতার সাথে এবং নতুন সময়কে বিবেচনায় নিয়ে রাশিয়ান জনগণের অস্তিত্ব এবং এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে ঐকমত্য উপস্থাপন করেছিলেন।
বইটি পাঠককে ইতিহাস এবং ধর্মের প্রিজমের মাধ্যমে "রাশিয়ান ধারণা" দেখার সুযোগ দেয়। তার গবেষণার উপর ভিত্তি করে, লেখক নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকেন, যাকে তার প্রবন্ধের একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা বলা যেতে পারে: "রাশিয়ান জনগণের প্রকৃতি খুব মেরুকৃত। এটি নম্রতা এবং ত্যাগ এবং বিদ্রোহ উভয়ের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার জন্য ন্যায়বিচার প্রয়োজন। সহানুভূতির একটি জায়গা রয়েছে এবং তারা নিষ্ঠুরতা। রাশিয়ান মানুষ স্বাধীনতার ভালবাসা দ্বারা চিহ্নিত, কিন্তু তারা দাসত্বের প্রবণ। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, একজন রাশিয়ান ব্যক্তির জমির প্রতি বিশেষ ভালবাসা রয়েছে এবং তার ভূমি নিজেই তার চেয়ে আলাদা। পশ্চিমে। রক্ত বা জাতিসত্তার রহস্যবাদ তার কাছে বিজাতীয়, কিন্তু পৃথিবীর অন্তর্নিহিত রহস্যবাদ"
বের্দিয়েভের কাজের সারাংশ
এই লেখকের জন্য রাশিয়ান ধারণা, সেইসাথে তার পূর্বসূরি সলোভিভের জন্য, একটি বিশ্বব্যাপী সমস্যা। বারদিয়েভ ঈশ্বর এবং ধর্মের মাধ্যমে এটি প্রকাশ করেছেন, তবে একই সাথে তিনি রাশিয়ান জনগণের আত্ম-সচেতনতার উপর একটি বিশাল বাজিও তৈরি করেছেন। লেখক দাবি করেছেন যে রাশিয়ান জনগণ এই বিশ্বের বৈশিষ্ট্যযুক্ত আদেশ পছন্দ করে না এবং প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এটি প্রত্যাখ্যান করে। এবং তিনি ভবিষ্যতের একটি নির্দিষ্ট শহর, নতুন জেরুজালেম তৈরি করার চেষ্টা করছেন, যা সমস্ত জাতিকে একত্রিত করবে, সমগ্র গ্রহের মানুষকে একত্রিত করবে এবং পবিত্র আত্মার মূর্ত প্রতীক হয়ে উঠবে। এই সব ঈশ্বরের খুব পরিকল্পনা, খুব উদ্দেশ্য এবং ধারণা যেরাশিয়ান জনগণ এবং তারা যে জমিতে বাস করে তা বহন করে। পশ্চিম এবং প্রাচ্য উভয় ক্ষেত্রেই রাশিয়াই একটি নতুন যুগ এবং একটি নতুন বিশ্বের প্রবেশদ্বার হয়ে উঠতে পারে৷
অন্যান্য দার্শনিকদের মতামত
বিস্তারিত, একটি কাজ বা একটি বই আকারে, বা সংক্ষেপে, অনেক রাশিয়ান চিন্তাবিদ রাশিয়ান ধারণা সম্পর্কে কথা বলেছেন। তাদের মধ্যে, ইভান ইলিনের কথাগুলি বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে, যিনি সোভিয়েত শক্তির তীব্র বিরোধী ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে সরকারের এই শাসনব্যবস্থা রাশিয়ান জনগণের সারমর্ম এবং উদ্দেশ্যকে দমন করে। এটি লক্ষণীয় যে, সলোভিওভ এবং বারদিয়েভের বিপরীতে, ইলিন সত্তা এবং সংস্কৃতির সমস্ত দিক বিবেচনা করার প্রস্তাব করেন না, তবে জাতীয় ঐক্যের চিত্র তৈরি করেন, এতে অন্তর্নিহিত যা রয়েছে তার মধ্যে কেবল উজ্জ্বল এবং সেরাটি বেছে নেন। এই দার্শনিকের বিবৃতি উদ্ধৃত করা যেতে পারে: "রাশিয়ান ধারণা হল যা ইতিমধ্যেই আমাদের লোকেদের মধ্যে অন্তর্নিহিত, ঈশ্বরের মুখে এটি কী সঠিক এবং যা এটিকে মূল করে তোলে এবং অন্যান্য জাতীয়তার মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকে। একই সময়ে, এটি ইঙ্গিত দেয় আমাদের ঐতিহাসিক কাজ এবং এই সবই আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে শিখতে হবে এবং আমাদের সন্তানদের কাছে পৌঁছে দিতে হবে, যা আমাদের বেড়ে ওঠার জন্য এবং জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে বিকাশ করতে হবে - সংস্কৃতি, দৈনন্দিন জীবন, ধর্ম, শিল্প এবং আইন৷ রাশিয়ান ধারণা জীবন্ত, সহজ এবং সৃজনশীল কিছু। তিনি আমাদের দেশের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সময়গুলিকে মূর্ত করেছেন, সবচেয়ে মহৎ ব্যক্তিদের মধ্যে এর প্রতিফলন খুঁজে পেয়েছেন এবং তাদের কাজগুলি কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।"
শব্দটির সাধারণ দার্শনিক সূত্রের উদ্ভব
উপরের সবগুলোর পটভূমিতে আমরা প্রণয়ন করতে পারিরাশিয়ান ভাষায় তথাকথিত ধারণার ক্যাটালগ, রাশিয়ান জনগণ এবং রাশিয়ান ভূমি সম্পর্কে, যা রাষ্ট্র গঠনের উত্স থেকে উদ্ভূত হয় এবং আধুনিক সময়ের সাথে শেষ হয়। রাশিয়ান ধারণার মধ্যে কোন দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল?
- মাতৃভূমির প্রতি ভালোবাসা, যা দেশপ্রেমের সাথে হাত মিলিয়ে চলে।
- রাশিয়ান রাষ্ট্রের ঐতিহাসিক মিশন এবং এর উদ্দেশ্য। "মস্কো - তৃতীয় রোম" ধারণার পুনরুজ্জীবন, সেইসাথে এই দাবি যে রাশিয়ান জনগণই মশীহ৷
- রাশিয়ার ঐতিহাসিক পথের বৈশিষ্ট্য, অন্যান্য সংস্কৃতি ও জাতীয়তার সাথে ছেদ এবং ঐতিহ্যের সংশ্লেষণ।
- রাশিয়ান জনগণের অস্তিত্বের বিশেষত্ব বা, যেমন তারা বলে, "রাশিয়ান আত্মা"।
- এই "আত্মার" অন্তর্নিহিত মূল্যবোধগুলি জাতীয় এবং সর্বজনীন।
- জীবনের ভিত্তি গঠনে রাষ্ট্র ও বুদ্ধিজীবীদের ভূমিকা।
এটা দেখা যাচ্ছে যে রাশিয়ান ধারণাটি একটি অবিচ্ছেদ্য বৃত্ত যা আমাদের দেশের জীবনের সমস্ত দিককে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি শুরু হয় পাদদেশে, অর্থাৎ যেকোনো সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে। আর শেষ হয় শাসকগোষ্ঠী এবং তার ঘনিষ্ঠদের মধ্যে। এটি এই দুটির সম্পর্ক, তাই বলতে গেলে, স্তরগুলি, সেইসাথে ধর্মের সুতো যা মানুষের সমগ্র ইতিহাসকে প্রসারিত করে, যা অত্যন্ত আত্ম-চেতনা তৈরি করে এবং রাশিয়া বিশ্বে স্থান দখল করে।
রাশিয়ান পরিচয় এবং এর বৈশিষ্ট্য
যেকোন জাতিগত গোষ্ঠী এবং এর সংস্কৃতির ধারণা গঠনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রতিটি ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা দ্বারা পালন করা হয়। পছন্দ করুন বা না করুন, একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হিসাবে যতই বিশেষ এবং অনন্য হোক না কেন, তিনি বাস করেনতাই, সমাজ অনেকাংশে এই সমাজের অন্তর্নিহিত স্টেরিওটাইপ এবং রায় অনুসরণ করে। এই মানদণ্ডের মাধ্যমেই অন্য, আমাদের থেকে আলাদা, জাতিগত গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায় (বা জাতি) আমাদের সনাক্ত করে এবং আমাদেরকে আরও অনেকের মধ্যে সংজ্ঞায়িত করে। রাশিয়ান আত্ম-সচেতনতার বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? কি আমাদের বৈশিষ্ট্য?
- অতীন্দ্রিয়বাদ। তারা আক্ষরিক অর্থে আমাদের সমগ্র ইতিহাস এবং জীবনধারা প্রসারিত করে। রহস্যবাদের জন্মের ভিত্তি ছিল সেন্ট গ্রেগরি পালামাস (হেসিক্যাজম) এর শিক্ষা, যা বাইজেন্টাইন যুগের শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। কাজের মূল ধারণাগুলি ছিল: অতিরিক্ত সংবেদনশীল বিশ্বের জ্ঞান, মানসিক প্রার্থনা, ঈশ্বরের শক্তি উপলব্ধি করার সম্ভাবনা, নীরবতা ইত্যাদি। এই সমস্ত, এমনকি সেই দূরবর্তী সময়ে, তথাকথিত "রাশিয়ান অনুসন্ধানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। "এবং ধর্ম এবং দৈনন্দিন জীবনে প্রতিফলিত হয়েছিল। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে পরে ধর্মের এই সমস্ত উপাদানগুলি "রেশন" এবং "অনুভূতি" এর মতো ধারণাগুলির সাথে সংশ্লেষিত হয়েছিল। সম্ভবত, এই কারণেই রাশিয়ান জনগণের আধ্যাত্মিক জীবন পশ্চিমের চেয়ে বেশি ঐক্যবদ্ধ এবং অবিচ্ছেদ্য৷
- ঐতিহাসিকতা। রাশিয়ান জনগণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ট্রাম্প কার্ড, সম্ভবত এটির ইতিহাস। তদুপরি, এই জাতীয় বৈশিষ্ট্য কেবল সাম্প্রতিক বছরগুলিতেই নয়, খুব দূরবর্তী সময়েও তাঁর মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। ইতিহাস, ঘুরে, আবার ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এবং এই দুটি ধারণা একটি নতুন দর্শন তৈরি করে, যা মানুষের আয়না হয়ে ওঠে। ঐতিহাসিক এবং পবিত্র চিন্তাধারার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল সোবোরনোস্টের ধারণা।
- নান্দনিকতা। এটি ইতিমধ্যেই জীবনের আরও ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষেত্রে যেমন শিল্প, দর্শন, নৈতিকতার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। শিল্পে রাশিয়ান ধারণার প্রকাশের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ, আমরা ইতিমধ্যেই পেয়েছিসংক্ষিপ্তভাবে স্পর্শ. এগুলি হল ফিওদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভস্কির কাজ, অন্যান্য লেখকদের কবিতা এবং গল্প, সেইসাথে প্রবন্ধ এবং চিন্তাবিদদের কাজ৷
ধারণার বৈশ্বিক অর্থ
বর্তমান সময়কে বিশ্ববাদের যুগ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। এই কারণে, রাশিয়ান ধারণা এই মুহূর্তে একটি ইন্দ্রিয় গঠনকারী উপাদান হয়ে উঠতে পারে। অন্য কথায়, রাশিয়ান জনগণের একটি অনন্য, মূল এবং খুব বহুমুখী ধারণা গঠনের কারণে, পুরো গ্রহটি আধ্যাত্মিকভাবে সমৃদ্ধ হতে পারে, যা সারা বিশ্বের মানুষের ঐক্যের দিকে পরিচালিত করবে। কেন ঠিক একক রাষ্ট্রের ব্যয়ে - রাশিয়া? এই দেশের ধারণার মূলে খোঁজ করা উচিত:
- প্রথমত, সমগ্র বিশ্বের ঐক্যের অগ্রাধিকার দেখা যায়।
- রাশিয়ান ধারণা প্রচলিত যে মানগুলি সাধারণত গৃহীত হয়। এগুলো হলো স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার, ভ্রাতৃত্ব, সহনশীলতা, সংহতি, অহিংসা ইত্যাদি।
বাস্তবতা হল অন্য কোন রাষ্ট্র বা জাতিগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক অগ্রাধিকার বর্তমানে খুব বিভক্ত। লোকেরা তাদের নিজস্ব, স্বায়ত্তশাসিত, তাই বলতে গেলে, মতবাদ, বিশ্বাস এবং সত্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা প্রায়শই অন্যান্য অনেক যুক্তির বিপরীতে চলে। রাশিয়ান সংস্কৃতি, যা বহু শতাব্দী ধরে ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এটি একটি একক পদার্থে পরিণত হয়েছে। তদুপরি, এটি অন্যান্য বিভিন্ন সংস্কৃতির উত্সকে শোষণ করেছে, যা এটিকে আরও বেশি পরিমাণে সমৃদ্ধ করেছে এবং এটিকে বহুমুখী করেছে। এই কারণেই, আগে এবং এখন উভয়ই, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি রাশিয়ান ধারণা যা ঐক্যের খুব অনুমান যা সবকিছুর জন্য নতুন কিছুর দরজা খুলে দেবে।বিশ্ব, শুধু আপনার দেশের জন্য নয়।
এটির সাথে ভূরাজনীতি কীভাবে সম্পর্কিত?
কিছু দার্শনিক, বিশেষ করে এ.এল. ইয়ানভ, নিম্নলিখিত ধারণাটি তুলে ধরেছেন। যদি রাশিয়ান জনগণকে সমগ্র বিশ্বের জন্য এক ধরণের মসীহা হিসাবে দেখা হয় এবং এটিকে রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সীমানা সম্পর্কিত একটি প্রেক্ষাপটে দেখা হয়, তবে এটি বিশুদ্ধ অরাজকতা। যাইহোক, এই রায় রাশিয়ান ধারণার ইতিহাসে একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠেনি। অন্যান্য অনেক চিন্তাবিদ, শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব কাজের উপর নির্ভর করে নয়, তাদের পূর্বসূরীদের অর্জনের উপরও নির্ভর করে, এই বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে এই শব্দটি রাষ্ট্রের সাথে জনগণের সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে না। এই ধারণাটি আরও গভীর, যা জীবনের সমগ্র বর্ণালী, একটি জাতীয়তা গঠন, এর রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য এবং সেইসাথে জাতীয় স্তরের গঠনকে কভার করে৷
আধুনিক প্রেক্ষাপটে রুশ ধারণা
যদি আমরা সংস্কৃতি, দর্শন এবং নৈতিকতার প্রিজমের মাধ্যমে সবকিছু দেখি, তবে কেবল আধুনিক রাশিয়াই নয়, পুরো বিশ্ব যা আমরা আজ দেখতে পাচ্ছি, একটি অতল গহ্বরের দ্বারপ্রান্তে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ হারিয়ে গেছে, বিশ্বাসের ঐক্য নেই, কোনো কিছুর প্রতি অঙ্গীকার নেই, ঐতিহ্য ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আমাদের চোখের সামনে ভেঙ্গে পড়ছে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, এটি রাশিয়ান ধারণা যা একটি বিশেষ অর্থ অর্জন করে এবং বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। যদি মানুষ সময়মতো "জেগে ওঠে" এবং ঐক্য, সম্প্রীতি এবং সমৃদ্ধির ধারণার দিকে চোখ ফেরায়, তাহলে মানবতা নতুন দরজা খুলতে, একটি নতুন যুগে যেতে, উচ্চতর, বুদ্ধিমানের আদেশে পরিণত হতে সক্ষম হবে। আধ্যাত্মিক এবং সমৃদ্ধ। আমরা নিজেদের জন্য দেখতে হিসাবে, এ পর্যন্ত এই গভীর এবং অত্যন্ত জ্ঞানী চিন্তাযদি তারা "পাপপূর্ণ" জগতে প্রবেশ করে, তবে তারা সেখানে শত শত প্রতিরোধের সাথে প্রতিযোগিতা করে। সম্ভবত অদূর ভবিষ্যতে মানুষ জাতীয় ঐক্য পুনরুজ্জীবিত করার শক্তি খুঁজে পাবে এবং তাদের জনগণের ইতিহাস কেমন ছিল এবং সংস্কৃতি কী শিক্ষা দিতে পারে তা মনে রাখতে সক্ষম হবে।
রাশিয়ান দর্শনের বিশেষত্ব
আচ্ছা, এখন সময় এসেছে রাশিয়ান দর্শনের মূল ধারণাগুলি বর্ণনা করার, যে অনুসারে লোকেরা বাস করে এবং যার ভিত্তিতে চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকরা তাদের বিখ্যাত কাজগুলি তৈরি করেছিলেন৷
- রাশিয়ান ধারণাটি হেলেনিজমের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার উত্স গ্রীক খ্রিস্টধর্মে।
- জনগণকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।
- নৈতিকতা, আইন এবং ধার্মিকতার সমস্যাগুলি বিশেষভাবে উজ্জ্বলভাবে দাঁড়ায়।
- মানুষকে বিশ্বের একটি অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এর অপরিহার্য প্রক্রিয়া হিসাবে। ব্যক্তিত্ব কখনই প্রকৃতির বিরোধী নয়।
- অভিজ্ঞতা এবং অন্তর্দৃষ্টিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়৷
- ক্যাথলিসিটির মতো একটি জিনিসের বিকাশ। এটি সর্বশক্তিমানের প্রতি ভালবাসার ভিত্তিতে স্বেচ্ছায় ঈশ্বরের সাথে যোগ দিতে প্রস্তুত এমন সমস্ত লোকের একীকরণকে বোঝায়। এমন অনেকগুলি আধ্যাত্মিক মান রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তিকে ঈশ্বরের পরিকল্পনার অংশ অনুভব করতে দেয় এবং একই সাথে নিজেকে থাকতে দেয়। এটি লক্ষণীয় যে পাশ্চাত্য আধ্যাত্মিক শিক্ষায়, একটি নিয়ম হিসাবে, আধ্যাত্মিকতার বাহক হলেন পিতৃপুরুষ বা যাজক। রাশিয়ান ধারণার জন্য, এই জাতীয় সংজ্ঞা এলিয়েন, তাই গির্জা নিজেই বা ঈশ্বর নিজেই ধর্মের দুর্গ হিসাবে বিবেচিত হয়৷
- অবশ্যই, রুশ দর্শনের মূল ধারণা হল ধর্ম। এটি কেবল চিন্তাবিদদের কাজেই নয়, বিশেষ করে সৃজনশীলতায়ও বিদ্যমানদস্তয়েভস্কি, বুলগাকভ এবং অন্যদের মতো লেখকদের কথাসাহিত্য।
- রাশিয়ান ধারণার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ একটি ঘটনা হল দার্শনিক এবং শৈল্পিক কমপ্লেক্সের মতো ধারণার 18 শতকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের শুরুতে গঠন।
রাশিয়ান দর্শনের ত্রুটি
একটি ধারণা যা সমগ্র বিশ্বের মানুষকে এক ব্যানারে একত্রিত করার আহ্বান জানায়, যা সহিংসতা, ভয় এবং ঘৃণা থেকে বিচ্ছিন্ন, অবশ্যই, খুব আকর্ষণীয় এবং আশাব্যঞ্জক শোনাচ্ছে। যাইহোক, তিনি, হায়, ত্রুটিগুলি খুঁজে পেয়েছেন, যার কারণে তিনি এখনও পুরোপুরি খুলতে পারেন না। কীভাবে একজন রাশিয়ান ধারণা বা দর্শনের অসুবিধাগুলিকে চিহ্নিত করতে পারে?
- শ্রেণীবিভাগের অভাব। সমস্ত ধারণা খুব অস্পষ্ট, তারা স্পষ্টতা অভাব. তাদের একটি বিশাল দার্শনিক লোড আছে, কিন্তু অনুশীলনে সর্বদা প্রযোজ্য নয়।
- অসমাপ্ত ব্যবসা। আমরা উপরে যে দার্শনিকদের কথা বলেছি তারা কেবল তাদের চিন্তাভাবনাকে কাগজে রাখার সাহস করেছিল, মানুষকে যুক্তির জন্য আধ্যাত্মিক খাবার সরবরাহ করতে। কিন্তু তারা এগুলিকে একটি একক অনুশাসনে গঠন করেনি যা নির্দেশ দিতে পারে।
- যুক্তিবাদী ডিজাইনের অবমূল্যায়ন। রাশিয়ান ধারণার পুরো সারাংশ আধ্যাত্মিকতা এবং ধর্মে নেমে আসে। কিন্তু এই প্রতিফলনের সময়, আমরা ভুলে যাই যে বাস্তব জগৎ সম্পূর্ণ আলাদা এবং বসবাস করে, বরং "পশ্চিমা" নিয়ম অনুসারে, ঐক্য ও বন্ধুত্বের নিয়ম অনুসারে নয়।
রাশিয়ান ধারণাটিকে নিঃসন্দেহে উন্নত করতে হবে, কিন্তু এর সারমর্ম হল খুব মূল যা আমাদের পৃথিবীকে আরও ভালো, উজ্জ্বল এবং সুন্দর করে তুলতে আগ্রহী প্রত্যেককে ধরে রাখতে হবে।
সারসংক্ষেপফলাফল
উপরের সবগুলোকে রাশিয়ান ভাষায় বিশ্ব ধারণার এক ধরনের ক্যাটালগ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এবং এটিকে বাস্তবতা থেকে দূরে থাকা সমমনা মানুষের একটি দলের প্রতিফলন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। তবে যাই হোক না কেন, এটি স্বীকার করা উচিত যে রাশিয়ান ধারণাটি এমন একটি চতুর জিনিস যা কেবল মানুষ, তাদের ধর্ম এবং ইতিহাসেই নয়, বরং সত্তা, প্রকৃতি এবং মানুষ যারা এর সাথে হাত মিলিয়ে জীবনযাপন করে, সৃষ্টিতে প্রতিধ্বনিত হয়েছে। এই মানুষ এবং তাদের কর্ম, গল্প তারা এই মুহূর্তে তৈরি করছেন. একজন রাশিয়ান ব্যক্তির জন্য, দার্শনিকদের মতে, আলোর একমাত্র পথ হল ঈশ্বর, কিন্তু জ্ঞান অর্জনের জন্য, আপনাকে আন্তরিকভাবে ঈশ্বরের অংশ হতে হবে এবং শুধুমাত্র অন্ধভাবে নির্দেশাবলী অনুসরণ করতে হবে না।
