আলেক্সি খোম্যাকভ, রাশিয়ান দার্শনিক এবং কবি: জীবনী, সৃজনশীলতা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:26

আলেক্সি খোম্যাকভ, যার জীবনী এবং কাজ এই পর্যালোচনার বিষয়, তিনি ছিলেন বিজ্ঞান ও দর্শনের স্লাভোফিল প্রবণতার সবচেয়ে বড় প্রতিনিধি। তাঁর সাহিত্যিক ঐতিহ্য 19 শতকে রাশিয়ায় সামাজিক ও রাজনৈতিক চিন্তাধারার বিকাশের একটি সম্পূর্ণ পর্যায়ে চিহ্নিত করে। পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির তুলনায় আমাদের দেশের উন্নয়নের উপায় সম্পর্কে চিন্তার গভীরতা এবং দার্শনিক বোঝার দ্বারা তাঁর কাব্য রচনাগুলি আলাদা করা হয়েছে৷

সংক্ষেপে জীবনী

আলেক্সি খোম্যাকভ 1804 সালে মস্কোতে একটি বংশগত সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাড়িতে শিক্ষিত ছিলেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের গাণিতিক বিজ্ঞানের প্রার্থীর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। পরবর্তীকালে, ভবিষ্যত দার্শনিক এবং প্রচারক সামরিক চাকরিতে প্রবেশ করেছিলেন, আস্ট্রাখানে সৈন্যে ছিলেন, তারপরে রাজধানীতে স্থানান্তরিত হন। কিছুদিন পর চাকরি ছেড়ে সাংবাদিকতা নেন। তিনি ভ্রমণ করেছেন, চিত্রকলা এবং সাহিত্য অধ্যয়ন করেছেন। 19 শতকের প্রথমার্ধে, চিন্তাবিদ সামাজিক ও রাজনৈতিক চিন্তাধারায় স্লাভোফিল আন্দোলনের উত্থানের আদর্শবাদী হয়ে ওঠেন। কবি ইয়াজিকভের বোনের সাথে তার বিয়ে হয়েছিল। আলেক্সি খোম্যাকভ একটি মহামারী চলাকালীন কৃষকদের চিকিত্সা করার সময় অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং এটি থেকে তিনি মারা গিয়েছিলেন। তার ছেলে তৃতীয় রাজ্য ডুমার চেয়ারম্যান ছিলেন।

যুগের বিশেষত্ব

আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তার পুনরুজ্জীবনের পরিবেশে বিজ্ঞানীর সাহিত্যিক কার্যকলাপ এগিয়েছিল। এটি এমন একটি সময় ছিল যখন সমাজের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলির মধ্যে রাশিয়ার বিকাশের উপায়, পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির ইতিহাসের সাথে এর তুলনা সম্পর্কে প্রাণবন্ত বিরোধ ছিল। 19 শতকে, শুধুমাত্র অতীতে নয়, আন্তর্জাতিক অঙ্গনে রাষ্ট্রের বর্তমান রাজনৈতিক অবস্থান নিয়েও আগ্রহ ছিল। প্রকৃতপক্ষে, সেই সময়ে আমাদের দেশ পশ্চিম ইউরোপের সাংস্কৃতিক স্থান আয়ত্ত করে ইউরোপীয় বিষয়ে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল। স্বাভাবিকভাবেই, এই ধরনের পরিস্থিতিতে, বুদ্ধিজীবীরা আমাদের দেশের উন্নয়নের জাতীয়, মূল পথ নির্ধারণে আগ্রহ জাগিয়েছিলেন। অনেকেই দেশটির নতুন ভূ-রাজনৈতিক অবস্থানের প্রেক্ষাপটে এর অতীতকে বোঝার চেষ্টা করেছেন। এইগুলি পূর্বশর্ত ছিল যা বিজ্ঞানীর মতামত নির্ধারণ করেছিল৷

দর্শন

আলেক্সি খোম্যাকভ দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির নিজস্ব অনন্য ব্যবস্থা তৈরি করেছেন, যা মূলত, আজ পর্যন্ত তার তাৎপর্য হারায়নি। তার নিবন্ধ এবং কাজগুলি এখনও ঐতিহাসিক অনুষদে সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে, এমনকি স্কুলেও, ছাত্ররা রাশিয়ার উন্নয়নের ঐতিহাসিক পথের বিশেষত্ব সম্পর্কে তার চিন্তাধারার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়৷

এই বিষয়ে চিন্তাবিদদের ধারণার ব্যবস্থা সত্যিই আসল। যাইহোক, প্রথমে এটি লক্ষ করা উচিত যে সাধারণভাবে বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার মতামত কী ছিল। তার অসমাপ্ত কাজ নোটস অন ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এটিকে উৎসর্গ করেছে। আলেক্সি খোম্যাকভবিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি মানুষের নীতিগুলি প্রকাশ করার নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল। প্রতিটি মানুষ, তার মতে, একটি নির্দিষ্ট সূচনার বাহক, যা তার ঐতিহাসিক বিকাশের সময় প্রকাশিত হয়। প্রাচীনকালে, দার্শনিকের মতে, দুটি আদেশের মধ্যে লড়াই ছিল: স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনীয়তা। প্রথমদিকে, ইউরোপীয় দেশগুলি স্বাধীনতার পথে বিকশিত হয়েছিল, কিন্তু 18-19 শতাব্দীতে তারা বিপ্লবী উত্থানের কারণে এই দিক থেকে বিচ্যুত হয়েছিল।

রাশিয়া সম্পর্কে

খোম্যাকভ আলেক্সি স্টেপানোভিচ একই সাধারণ দার্শনিক অবস্থান থেকে রাশিয়ার ইতিহাসের বিশ্লেষণের কাছে গিয়েছিলেন। তার মতে, আমাদের দেশের জনগণের সূচনা হচ্ছে সম্প্রদায়। তিনি এই সামাজিক প্রতিষ্ঠানটিকে এতটা সামাজিক জীব হিসাবে নয়, নৈতিক সমষ্টিবাদ, অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা এবং সত্যের বোধ দ্বারা সংযুক্ত মানুষের একটি নৈতিক সম্প্রদায় হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন। চিন্তাবিদ এই ধারণাটিতে নৈতিক বিষয়বস্তু বিনিয়োগ করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি সেই সম্প্রদায় যা রাশিয়ান জনগণের অন্তর্নিহিত সমঝোতার বস্তুগত অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়েছিল। খোম্যাকভ আলেক্সি স্টেপানোভিচ বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ার উন্নয়নের পথ পশ্চিম ইউরোপের থেকে আলাদা। একই সময়ে, তিনি অর্থোডক্স ধর্মকে প্রধান গুরুত্ব দেন, যা আমাদের দেশের ইতিহাস নির্ধারণ করে, যখন পশ্চিম এই মতবাদ থেকে দূরে সরে যায়।

রাজ্যের শুরুতে

তিনি সমাজে রাজনৈতিক ব্যবস্থা গঠনের উপায়ে আরেকটি পার্থক্য দেখেছিলেন। পশ্চিম ইউরোপের রাজ্যগুলিতে অঞ্চল জয়ের ঘটনা ঘটেছিল, যখন আমাদের দেশে রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল আহ্বান করে। শেষলেখক পরিস্থিতিকে মৌলিক গুরুত্ব দিয়েছেন। খোমিয়াকভ আলেক্সি স্টেপানোভিচ, যার দর্শন স্লাভোফিল প্রবণতার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, বিশ্বাস করেছিলেন যে এই সত্যটি মূলত রাশিয়ার শান্তিপূর্ণ বিকাশকে নির্ধারণ করেছে। যাইহোক, তিনি বিশ্বাস করতেন না যে প্রাচীন রাশিয়ান ইতিহাস কোন দ্বন্দ্ব মুক্ত ছিল।

আলোচনা

এই বিষয়ে, তিনি স্লাভোফিলিজমের আরেকজন সুপরিচিত এবং বিশিষ্ট প্রতিনিধি আই. কিরিভস্কির সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। পরবর্তী, তার একটি নিবন্ধে লিখেছেন যে প্রাক-পেট্রিন রাশিয়া কোন সামাজিক দ্বন্দ্ব বর্জিত ছিল। খোম্যাকভ আলেক্সি স্টেপানোভিচ, যার বইগুলি সেই সময়ে স্লাভোফিল আন্দোলনের বিকাশকে নির্ধারণ করেছিল, তার রচনা "কিরিভস্কির "ইউরোপের আলোকিতকরণ সম্পর্কে" নিবন্ধে তাকে আপত্তি জানিয়েছিল। লেখক বিশ্বাস করতেন যে এমনকি প্রাচীন রাশিয়াতেও জেমস্টভো, সাম্প্রদায়িক, আঞ্চলিক বিশ্ব এবং রাজকীয়, রাষ্ট্রীয় নীতির মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছিল, যা স্কোয়াড দ্বারা ব্যক্ত হয়েছিল। এই দলগুলি চূড়ান্ত ঐক্যমতে পৌঁছাতে পারেনি, শেষ পর্যন্ত রাষ্ট্রীয় নীতির জয় হয়েছিল, যাইহোক, সমষ্টিবাদ সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং জেমস্কি সোবরসের সমাবর্তনে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, যার তাত্পর্য, লেখকের মতে, তারা এই ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। সমগ্র পৃথিবী গবেষক বিশ্বাস করেছিলেন যে এই প্রতিষ্ঠানটি এবং সেইসাথে সম্প্রদায়, যা পরবর্তীকালে রাশিয়ার উন্নয়ন নির্ধারণ করবে৷

সাহিত্যিক সৃজনশীলতা

দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক গবেষণার পাশাপাশি, খোম্যাকভ শৈল্পিক সৃজনশীলতায়ও নিযুক্ত ছিলেন। তিনি কাব্যিক কাজ "এরমাক", "দিমিত্রি দ্য প্রিটেন্ডার" এর মালিক। বিশেষভাবে উল্লেখ্য তার দার্শনিক বিষয়বস্তুর কবিতা। তাদের মধ্যে, লেখক স্পষ্টভাবে সম্পর্কে তার চিন্তা প্রকাশরাশিয়া এবং পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির উন্নয়নের উপায়। তিনি আমাদের দেশের উন্নয়নের একটি বিশেষ, জাতীয় মৌলিক পথের ধারণা প্রকাশ করেন। অতএব, তার কাব্য রচনাগুলি একটি দেশপ্রেমিক অভিমুখ দ্বারা পৃথক করা হয়। তাদের অনেকের একটি ধর্মীয় থিম রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, "রাত্রি" কবিতা)। রাশিয়ার প্রশংসা করার সময়, তিনি এর সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামোর ত্রুটিগুলিও উল্লেখ করেছিলেন ("অন রাশিয়া" কবিতা)। তার গীতিকবিতাগুলিতে, রাশিয়া এবং পশ্চিমের ("স্বপ্ন") উন্নয়নের পথের তুলনা করার একটি উদ্দেশ্যও রয়েছে। আলেক্সি খোম্যাকভের কবিতাগুলি তার ঐতিহাসিক বিকাশের ঐতিহাসিক ধারণাকে আরও ভালভাবে বোঝা সম্ভব করে৷

সৃজনশীলতার অর্থ

19 শতকের রাশিয়ার সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনে এই দার্শনিকের ভূমিকা বিশাল। তিনিই আমাদের দেশে স্লাভোফাইল আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন। তার নিবন্ধ "পুরাতন এবং নতুন" ইতিহাসের বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর অনেক চিন্তাবিদদের প্রতিফলনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। তাকে অনুসরণ করে, অনেক দার্শনিক রাশিয়ার জাতীয় বৈশিষ্ট্যের থিমের বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন (ভাই আকসাকভ, পোগোডিন এবং অন্যান্য)। ঐতিহাসিক চিন্তাধারায় খোম্যাকভের অবদান অপরিসীম। তিনি রাশিয়ার ঐতিহাসিক পথের বিশেষত্বের সমস্যাকে দার্শনিক স্তরে উত্থাপন করেছিলেন। এর আগে, বিজ্ঞানীদের মধ্যে কেউই এমন বিস্তৃত সাধারণীকরণ করেননি, যদিও লেখককে সম্পূর্ণ অর্থে ইতিহাসবিদ বলা যায় না, কারণ তিনি সাধারণ ধারণা এবং সাধারণীকরণে আগ্রহী ছিলেন, নির্দিষ্ট উপাদানে নয়। তবুও, তার অনুসন্ধান এবং উপসংহারগুলি সেই সময়ের সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা বোঝার জন্য খুবই আকর্ষণীয়।