দর্শনের বিষয় হল একটি ধারণার সংজ্ঞা, অর্থ, সমস্যা

সুচিপত্র:

দর্শনের বিষয় হল একটি ধারণার সংজ্ঞা, অর্থ, সমস্যা
দর্শনের বিষয় হল একটি ধারণার সংজ্ঞা, অর্থ, সমস্যা

ভিডিও: দর্শনের বিষয় হল একটি ধারণার সংজ্ঞা, অর্থ, সমস্যা

ভিডিও: দর্শনের বিষয় হল একটি ধারণার সংজ্ঞা, অর্থ, সমস্যা
ভিডিও: দর্শন কি ? দর্শনের সংজ্ঞা , দর্শনের স্বরূপ বা প্রকৃতি | What is Philosophy? 2024, মার্চ
Anonim

দর্শনের একটি বিষয় হল একটি নির্দিষ্ট ইউনিট যা নিজের মধ্যে ক্রিয়া, চেতনা এবং জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ বহন করে, যা কোনও ক্রিয়া সম্পাদন করার সময় এটি প্রভাবিত করে। এটি হয় একজন ব্যক্তি বা মানুষের একটি গোষ্ঠী হতে পারে, সমগ্র মানবতার জন্য। দর্শনে বিষয়ের ধারণা কিছু সংজ্ঞা ছাড়া অসম্ভব।

জ্ঞানের তত্ত্ব

মানুষের চাহিদার একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, যেখানে জ্ঞানের প্রয়োজন শেষ থেকে অনেক দূরে। মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, এটি বিকাশ করছে, তার জ্ঞান এবং সীমানা প্রসারিত করছে। প্রযুক্তি এবং মানুষের দক্ষতা পাথর থেকে সরঞ্জাম তৈরি এবং আগুন তৈরি করা থেকে ইন্টারনেটে কাজ করা এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব তৈরি করার জন্য একটি দুর্দান্ত লাফ দিয়েছে৷

দর্শনে বস্তুর বিষয়ের সমস্যা
দর্শনে বস্তুর বিষয়ের সমস্যা

দর্শনের ইতিহাসের অন্যতম প্রধান বিষয় হল সমাজ। এর বিকাশকে এই পর্যায়ে একটি শিল্প সমাজ থেকে উত্তরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার ভিত্তিজ্ঞানের উৎপাদনের উপর ভিত্তি করে তথ্য থেকে বস্তুগত পণ্যের উৎপাদন ছিল।

শিল্প-উত্তর সমাজের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল জ্ঞান অর্জনের মান এবং পদ্ধতির ক্রমাগত বৃদ্ধি। প্রতিদিন মানবতা বই তৈরি করে, তথ্যের সংস্থান তৈরি করে, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং বিজ্ঞানে অবদান রাখে, তথ্যকে ডিজিটালাইজ করে।

বিজ্ঞানের দর্শনে, জ্ঞানের বিষয় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। জ্ঞান বিজ্ঞানকে জ্ঞানবিজ্ঞান বলে।

দর্শনে সমস্যা
দর্শনে সমস্যা

জ্ঞান হল একটি সৃজনশীল মানবিক ক্রিয়াকলাপ যার লক্ষ্য বিশ্ব সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রাপ্ত করা।

প্রাচীনকাল থেকে, জ্ঞান অর্জনে সাফল্য নির্ভর করত, প্রথমত, নিজের ন্যায়পরায়ণতায় ব্যক্তিগত দৃঢ় বিশ্বাসের উপর। লোকেরা কারাগারে এবং ভারাগুলিতে তাদের বিশ্বাসকে রক্ষা করেছিল, শেষ পর্যন্ত তাদের শিক্ষা ত্যাগ করেনি। এই সত্যটি জ্ঞানের সামাজিক প্রকৃতির কথা বলে: এটি সমাজের অভ্যন্তরীণ চাহিদা, এর বিশ্বাস এবং মূল্যবোধের প্রতিফলন।

জ্ঞান সম্পর্কিত কার্যক্রম

অজ্ঞান প্রক্রিয়া হল কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের সমষ্টি। তাদের মধ্যে প্রসেস যেমন:

  1. শ্রম।
  2. প্রশিক্ষণ।
  3. যোগাযোগ।
  4. গেম।

জ্ঞানের প্রয়োজন

মনের অনুসন্ধিৎসুতায় প্রকাশ করে এবং চারপাশের বিশ্বকে জানার চেষ্টা করে। এর মধ্যে রয়েছে আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান, অজানাকে জানার আকাঙ্ক্ষা, বোধগম্য ব্যাখ্যা করার জন্য।

বস্তুর বিষয়ের সমস্যা
বস্তুর বিষয়ের সমস্যা

মোটিভস

জ্ঞানের উদ্দেশ্যকে শর্তসাপেক্ষে ব্যবহারিক এবং শর্তসাপেক্ষে ভাগ করা যায়।আমরা ব্যবহারিক সম্পর্কে কথা বলছি যখন জ্ঞান একটি বিষয় অধ্যয়ন করার লক্ষ্যে তার আরও উত্পাদনশীল ব্যবহারের লক্ষ্যে। তাত্ত্বিক উদ্দেশ্যগুলি সেই মুহুর্তে উপলব্ধি করা হয় যখন একজন ব্যক্তি কিছু জটিল সমস্যার সমাধান করে, এটি উপভোগ করে।

লক্ষ্য

জ্ঞানের অন্যতম লক্ষ্য হল আমাদের চারপাশের জগত, বস্তু এবং ঘটনা সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান অর্জন করা। কিন্তু জ্ঞানের মূল লক্ষ্য হল সত্য প্রাপ্ত করা, যেখানে প্রাপ্ত জ্ঞান বাস্তবতার সাথে মিলে যায়।

ফান্ড

জ্ঞান পদ্ধতি ভিন্ন হতে পারে: অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক। প্রধানগুলো হল পর্যবেক্ষণ, পরিমাপ, বিশ্লেষণ, তুলনা, পরীক্ষা ইত্যাদি।

ক্রিয়া

অজ্ঞানের প্রক্রিয়াটি নির্দিষ্ট কিছু ক্রিয়াকলাপের একটি ক্রম নিয়ে গঠিত, প্রতিটি পদ্ধতি এবং জ্ঞানের প্রকারের জন্য আলাদা। এই বা সেই কর্মের পছন্দ অনেক কারণের উপর নির্ভর করে৷

ফলাফল

ফলাফল হল বিষয় সম্পর্কে সমস্ত অর্জিত জ্ঞানের সামগ্রিকতা। মজার বিষয় হল, এই বা সেই আবিষ্কার সবসময় একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য নির্ধারণের ফলাফল নয়। কখনও কখনও এটি অন্য কোন কর্মের ফলাফল।

ফলাফলের মূল্যায়ন

যদি সত্য হয় তবেই ফলাফল ভালো। এটি জ্ঞানের ফলাফল এবং পূর্বে জানা তথ্যের অনুপাত, অথবা যেগুলি ভবিষ্যতে স্পষ্ট হবে, এটি জ্ঞান প্রক্রিয়ার কার্যকারিতার একটি সূচক৷

মনের বিষয় দর্শন
মনের বিষয় দর্শন

জ্ঞানের বিষয়

দর্শনের বিষয় হল, প্রথমত, জ্ঞানের বিষয়, একজন ব্যক্তিচেতনা, সামাজিক-সাংস্কৃতিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত, যার ক্রিয়াকলাপ এর বিরোধী বস্তুর গোপনীয়তা বোঝার লক্ষ্যে।

বিষয়টি তার নিজের আবিষ্কারের মাধ্যমে নিজেকে চেনে। প্রচলিতভাবে, আমাদের জ্ঞানের দুটি স্তর রয়েছে: চেতনা এবং আত্ম-চেতনা। চেতনা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে আমরা ঠিক কী নিয়ে কাজ করছি, আমরা আমাদের সামনে যা দেখি, একটি বস্তু বা ঘটনার সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে। স্ব-চেতনা, অন্যদিকে, এই বস্তু বা ঘটনার সাথে সম্পর্কিত আবেগ এবং মূল্য বিচারকে বর্ণনা করে। চেতনার এই উভয় দিক সর্বদা পাশাপাশি চলে, কিন্তু এর সংকীর্ণতার কারণে কখনই সমানভাবে এবং পূর্ণ শক্তিতে অনুভূত হয় না। কখনও কখনও একজন ব্যক্তি স্পষ্টভাবে একটি বস্তু দেখেন, তার আকৃতি, টেক্সচার, রঙ, আকার ইত্যাদি বর্ণনা করতে পারেন এবং কখনও কখনও তিনি আরও সঠিকভাবে শুধুমাত্র এই বস্তু সম্পর্কে তার অনুভূতি প্রকাশ করতে পারেন।

জ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তির নিজের নয়, তার চারপাশের বিশ্বের অনুভূতি দিয়ে শুরু হয় এবং এই সংবেদনগুলি সরাসরি শারীরিক অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত। নির্দিষ্ট সংস্থাগুলি অধ্যয়ন করে, আমরা প্রথমে আমাদের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত সেগুলিকে আলাদা করি। তাদের নিজস্ব উপায়ে, তারা আমাদের কাছে একমাত্র বলে মনে হয়, অন্যান্য দেহের বিপরীতে কখনও আমাদের ছেড়ে যায় না। এই শরীরে যা ঘটে তা আমরা অনুভব করি।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বহিরাগত কিছুর সাথে এই দেহের সংস্পর্শ আমাদের দ্বারা কেবল দৃশ্যতই নয়, অনুভূতির স্তরেও অনুভূত হয়। এই বিষয় সম্পর্কিত যেকোনো পরিবর্তন আমাদের জীবনে আনন্দদায়ক বা অপ্রীতিকর ঘটনা দ্বারা প্রতিফলিত হয়। আমরা এই শরীরের মাধ্যমে আমাদের ইচ্ছা উপলব্ধি করতে পারেন. আমাদের কাছে কিছু আনতে চায়, আমরা এটিকে শরীরের কাছাকাছি নিয়ে আসি, দূরে সরাতে চাই, দূরে সরিয়ে দেই। ফলস্বরূপ, এটি বিকশিত হয়এই অনুভূতি যে আমরা এক সমগ্র, তার সমস্ত কর্ম আমাদের কর্ম, তার আন্দোলন আমাদের আন্দোলন, তার সংবেদনগুলি আমাদের সংবেদন। আত্ম-জ্ঞানের এই পর্যায়টি আমাদের শরীরের যত্ন নেওয়ার সাথে নিজের যত্ন নেওয়ার বিষয়টি আমাদের সনাক্ত করতে শেখায়৷

আমাদের মধ্যে বিক্ষিপ্ত করার ক্ষমতা একটু পরে, ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে। ধীরে ধীরে, আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ, আধ্যাত্মিক জগতের ঘটনার উপর আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, বাহ্যিক সংবেদনশীল বাস্তবতা তৈরি করে এমন চিত্রগুলি থেকে মানসিক দৃষ্টিকে আলাদা করতে শিখি। এই পর্যায়ে, আমরা নিজেদের মধ্যে চিন্তা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার একটি অসাধারণ বৈচিত্র্য খুঁজে পাই৷

এইভাবে, চেতনার দর্শনে, বিষয়টি সুস্পষ্ট কিছু, এটি একজন ব্যক্তির সারমর্ম এবং ঘটনা দ্বারা প্রকাশ করা হয় যা একজন ব্যক্তির দ্বারা সরাসরি অনুভূত হয়, কিন্তু চোখ থেকে লুকানো হয়। এটি একটি বাহ্যিক বস্তু হিসাবে অনুভূত হয়, যা কখনও কখনও মানুষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ দেখায়৷

বিষয় ধারণা

দর্শনের বিষয়ের ধারণাগুলি এই ধারণাটির ব্যাখ্যার কিছু বৈচিত্র্য। তাদের মধ্যে বেশ কিছু আছে। আসুন এই প্রশ্নটি আরও বিশদে বিবেচনা করি৷

মনস্তাত্ত্বিক (বিচ্ছিন্ন) বিষয়

এই ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে বিষয়টিকে মানব ব্যক্তির সাথে সনাক্ত করে যারা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াটি পরিচালনা করে। এই ধারণাটি আধুনিক বাস্তবসম্মত অভিজ্ঞতার সবচেয়ে কাছাকাছি এবং বর্তমানে এটি সবচেয়ে সাধারণ। এটি অনুসারে, কগনিজার হল বহিরাগত প্রভাবগুলির একটি নিষ্ক্রিয় নিবন্ধক, যা বিভিন্ন মাত্রার পর্যাপ্ততার সাথে বস্তুটিকে প্রতিফলিত করে। এই পদ্ধতিটি বিষয়ের আচরণের সক্রিয় এবং গঠনমূলক প্রকৃতিকে বিবেচনা করে না - এই সত্য যে পরবর্তীটি কেবল সক্ষম নয়প্রতিফলিত, কিন্তু জ্ঞান বস্তু গঠন. এখানে দর্শনের জ্ঞানের বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

ট্রান্সেন্ডেন্টাল বিষয়

এই ধারণাটি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে তথাকথিত অপরিবর্তনীয় (জ্ঞানমূলক) কোরের অস্তিত্বের কথা বলে। এই মূলটি বিভিন্ন যুগ এবং সংস্কৃতিতে জ্ঞানের ঐক্য নিশ্চিত করে। এই বিন্দুটি প্রকাশ করা সমস্ত তাত্ত্বিক-জ্ঞানমূলক কার্যকলাপের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়। বিজ্ঞানের দর্শনে এই বিষয়ের প্রথম ব্যাখ্যা ইমানুয়েল কান্ট দিয়েছিলেন।

দর্শনে বিষয় হল
দর্শনে বিষয় হল

যৌথ সত্তা

এই ধারণা অনুসারে, অনেক ব্যক্তিগত মনস্তাত্ত্বিক বিষয়ের সম্মিলিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে বিষয়টি বাস্তবায়িত হয়। এটি বেশ স্বায়ত্তশাসিত এবং পৃথক বিষয়গুলির একটি সেটে হ্রাস করা যায় না। এই ধরনের একটি বিষয়ের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল গবেষণা গ্রুপ, পেশাদার সম্প্রদায় এবং সমগ্র মানব সমাজ।

দর্শনের বস্তু

অবজেক্টের ধারণা অধ্যয়ন না করে দর্শনে বিষয়ের সমস্যাটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা যায় না।

দর্শনের একটি বস্তু হল একটি নির্দিষ্ট শ্রেণী যা পার্শ্ববর্তী জগত, মহাবিশ্ব এবং এতে ঘটে যাওয়া সমস্ত প্রক্রিয়া এবং এতে ঘটে যাওয়া ঘটনা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তারা বিশেষ যে বিষয়ের সমস্ত জ্ঞানীয় কার্যকলাপ তাদের নির্দেশিত হয়। দর্শনে, এই ধারণাটি সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে৷

অন্য যেকোন বিজ্ঞানের মতো, দর্শনেরও নিজস্ব গবেষণার বিষয় রয়েছে, যার প্রাসঙ্গিক বিভাগের নিজস্ব তালিকা রয়েছে। দর্শনে বিষয় ও বস্তুর সমস্যার ধারণাগুলো খুবই অস্পষ্ট,এগুলিকে সংহত করা সম্ভব নয়, যেহেতু দর্শন গাণিতিক সূক্ষ্মতা বর্জিত, এবং এর সীমানাগুলি খুব অস্পষ্ট৷

দর্শনে কি
দর্শনে কি

এটি সত্ত্বেও, সাধারণ থিসিস তৈরি করা এখনও সম্ভব। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বস্তু এবং দর্শনের বিষয়ের মধ্যে একটি বিশেষ সম্পর্ক উল্লেখ করা হয়। কখনও কখনও এই ধারণাগুলি একে অপরের সাথে সনাক্ত করা যেতে পারে। সুতরাং, উদাহরণ স্বরূপ, যখন দার্শনিক মতবাদের বস্তু হল মহাবিশ্ব, অর্থাৎ আশেপাশের জগৎ, তখন দার্শনিক বিষয় হল এই পৃথিবীতে পরিচালিত মানব ক্রিয়াকলাপ, সেইসাথে বিশ্বের সাথে মানুষের সম্পর্ক বিভিন্ন রূপে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রক্রিয়া একটি পদ্ধতিগত শিক্ষা। এর প্রধান উপাদান হিসাবে, বিষয় এবং জ্ঞানের বস্তু আলাদা করা হয়। সংক্ষেপে, আমরা জ্ঞানের তত্ত্ব সম্পর্কিত প্রধান ধারণাগুলির একটি সাধারণ সংজ্ঞা দিতে পারি।

জ্ঞানের বিষয় একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপ বহন করে, ক্রিয়াকলাপের একটি উৎস যা জ্ঞানের বস্তুর দিকে পরিচালিত হয়। বিষয় একটি পৃথক ব্যক্তি, একটি সামাজিক গোষ্ঠী হতে পারে। যদি বিষয় একজন ব্যক্তি হয়, তবে তার নিজের "আমি" এর অনুভূতি ইতিহাস জুড়ে মানবজাতির দ্বারা সৃষ্ট সমগ্র সাংস্কৃতিক স্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিষয়ের সফল জ্ঞানীয় কার্যকলাপ কেবল তখনই সম্ভব যদি তিনি সক্রিয়ভাবে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করেন।

জ্ঞানের বস্তু কোনো না কোনোভাবে বিষয়ের বিরোধী হতে পারে। এটি উপাদান এবং বিমূর্ত উভয়ই হতে পারে৷

জ্ঞানের বস্তুগুলিও জ্ঞানের ফলাফল হতে পারে: পরীক্ষা, উপসংহার, বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের ফলাফল। আরো বিস্তৃতভাবেজ্ঞানের উদ্দেশ্য হল এমন জিনিস যা একজন ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না, যা সে জ্ঞানের কোর্সে এবং যেকোনো ব্যবহারিক কার্যকলাপে আয়ত্ত করে।

দর্শনে এটি
দর্শনে এটি

একটি বস্তু এবং একটি বিষয়ের ধারণাগুলি একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, যেহেতু বিষয়টি বস্তুর শুধুমাত্র একটি দিক, যার দিকে এক বা অন্য বিজ্ঞানের মনোযোগ নির্দেশিত হয়৷

প্রস্তাবিত: