উইলবার কেন: উদ্ধৃতি, জীবনী, পর্যালোচনা, সমালোচনা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:17

দর্শন, মনোবিজ্ঞান, সাইকোথেরাপির আধুনিক জ্ঞান সংশোধন করা দরকার। তাই অসংখ্য বই এবং বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধের লেখক কেন উইলবার বলেছেন। আধ্যাত্মিক বিবর্তন, অজানা গোলক, চেতনার বিকাশ, রহস্যবাদ এবং বাস্তুবিদ্যা আধুনিক লেখকের আগ্রহের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র।

উইলবার কে?

পুরো নাম - কেনেথ আর্ল উইলবার II - আমেরিকান দার্শনিক, লেখক এবং প্রচারক, ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির তাত্ত্বিক। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, তিনি সবচেয়ে অনূদিত একাডেমিক লেখক। আধুনিক চিন্তাবিদদের রচনায় চেতনা ও ধর্মের বিষয়গুলো স্পর্শ করা হয়েছে। কেন উইলবারের কাজের একটি বৈশিষ্ট্য হল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি অবিচ্ছেদ্য পদ্ধতির ব্যবহার৷

প্রাচ্যের অতীতের সাথে আধুনিক পশ্চিমা ধারনাগুলিকে একত্রিত করে, মানুষ তাদের চারপাশের বিশ্বকে কীভাবে উপলব্ধি করে তা নতুন করে দেখার চেষ্টা করেছিলেন। আধুনিক সমাজে ধর্মের ভূমিকা বিবেচনা করে তিনি প্রাচ্য সাহিত্যকে অগ্রাধিকার দেন। মানব বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে আধুনিক জ্ঞানের নিকৃষ্টতা উপলব্ধি করে, লেখক গবেষণার একটি অবিচ্ছেদ্য পদ্ধতির দিকে ঝুঁকেছেন। এর জন্য বিভিন্ন এলাকা থেকে জ্ঞান প্রয়োজন, যা একটি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে সঠিক।

জীবনী। শৈশব ও যৌবন

কেন উইলবার 31 জানুয়ারী, 1949-এ ওকলাহোমা সিটি, ওকলাহোমাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন সামরিক পাইলট ছিলেন, তাই পরিবারকে ক্রমাগত সরাতে হয়েছিল। স্কুলে, তিনি একজন দক্ষ ছাত্র এবং নেতা ছিলেন - তিনি কয়েকবার শ্রেণী সভাপতি এবং স্কুল কমিটির চেয়ারম্যান নির্বাচিত হয়েছিলেন। তাকে সহজে এমন কাজ দেওয়া হয়েছিল যার জন্য প্রচুর মানসিক পরিশ্রমের প্রয়োজন ছিল৷

উইলবার কেন খেলাধুলায়ও অসামান্য অগ্রগতি করেছেন। তিনি ফুটবল, জিমন্যাস্টিকস, বাস্কেটবল, ভলিবল এবং অ্যাথলেটিক্সের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। ভবিষ্যৎ দার্শনিক তার সমবয়সীদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিলেন। যেমনটি তিনি নিজেই উল্লেখ করেছেন, শৈশবে তিনি সামাজিকতা এবং উচ্চ কার্যকলাপ দ্বারা আলাদা ছিলেন।

ভবিষ্যত দার্শনিক ওষুধে আগ্রহী ছিলেন এবং বিজ্ঞানের সম্ভাবনাগুলি জানতে চেয়েছিলেন। যখন তিনি হাই স্কুল থেকে স্নাতক হন, তখন তার আবারও চলে যাওয়ার ভাগ্য ছিল - লিঙ্কন, নেব্রাস্কায়। ভবিষ্যৎ দার্শনিক কেন উইলবার, যার জীবনীতে অনেক অপ্রত্যাশিত মোড় রয়েছে, তিনি সর্বদা তার ধারণার প্রতি সত্য ছিলেন।

হাই স্কুলের পর, তিনি ডিউক ইউনিভার্সিটিতে (ডারহাম, নর্থ ক্যারোলিনা) ভর্তি হন, যেখানে তিনি চিকিৎসা নিয়ে পড়াশোনা করেন। প্রায় অবিলম্বে, তিনি বায়োকেমিস্ট্রি অধ্যয়নের জন্য নেব্রাস্কায় ফিরে আসেন। এখন তিনি জানতেন যে তিনি ঠিক কী বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন - মনোবিজ্ঞান, দর্শন, রহস্যবাদ। স্নাতক বৃত্তি সহ, উইলবার কেন ড্রপ আউট হওয়ার পরে লেখার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

প্রাচ্যের সাহিত্য, বিশেষ করে তাও তে চিং-এর শিক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি মানুষের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের জন্য একটি অবিচ্ছেদ্য পদ্ধতির বিকাশ শুরু করেন।

ব্যক্তিগত জীবন

1972 সালে কেনএমি ওয়াগনারের সাথে দেখা হয়েছিল। এর পরেই বিয়েটা হয়ে গেল। এ সময় তিনি শিক্ষকতা করে জীবিকা নির্বাহ করেন। কয়েক বছর পরে, দার্শনিক তার সমস্ত সময় বই লেখার জন্য উত্সর্গ করেন। নিজের ভরণ-পোষণের জন্য, সে কম বেতনের চাকরি নেয় (থালা ধোয়ার যন্ত্র হিসেবে)।

1981 সালে, কেন এমিকে ডিভোর্স দেয় এবং রিভিশন ম্যাগাজিনে কাজ করতে থাকে। তিনি কেমব্রিজে চলে যান। 2 বছর পর, তিনি তার ভবিষ্যত স্ত্রী টেরি কিলেমের সাথে দেখা করেন। শীঘ্রই তিনি স্তন ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়েছেন, এবং লেখক 3 বছর ধরে প্রিয়জনের যত্ন নিচ্ছেন। 1984 থেকে 1987 সাল পর্যন্ত তিনি কার্যত লেখালেখি বন্ধ করে দেন।

বোল্ডার, কলোরাডো, উইলবার কে. এবং কিলেম টি. নরোপা বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ের কাছে বসতি স্থাপন করা। 1989 সালে, মহান দার্শনিকের স্ত্রী মারা যান। কেন গ্রেস এবং ফরটিটিউডে একসাথে তাদের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন৷

এতে, লেখক রোগ এবং চিকিত্সার বিভিন্ন পদ্ধতির বিষয়ে মন্তব্য করেছেন, পুরুষ এবং মহিলার সমস্যাগুলি বিবেচনা করেছেন, দুঃখ এবং নম্রতার মাধ্যমে সম্প্রীতি অর্জনের সম্ভাবনার উপর আলোকপাত করেছেন।

বই

1973 সালে, কেন উইলবার তার প্রথম কাজ, দ্য স্পেকট্রাম অফ কনসায়নেস সম্পূর্ণ করেন। এতে তিনি পশ্চিম ও প্রাচ্যের মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয়কে একীভূত করার চেষ্টা করেছিলেন। অনেক প্রকাশনা সংস্থা উপাদানের জটিলতার কারণে লেখক প্রকাশ করতে অস্বীকার করে। মাত্র 4 বছর পরে, কেনের কাজ থিওসফিক্যাল প্রকাশনা সংস্থা কোয়েস্ট বুকস দ্বারা প্রকাশিত হয়৷

বইটিতে, উইলবার চেতনার বর্ণালীতে ৫টি স্তর চিহ্নিত করেছেন:

1. মনের স্তর। শাশ্বত মতেদর্শন, এটি চেতনার একমাত্র বাস্তব স্তর। তিনি একজন ব্যক্তিকে সমস্ত সীমানা মুছে দেওয়ার অনুমতি দেন। মন বস্তুগত জিনিসের মহাবিশ্ব এবং ধারণার জগত উভয়কেই প্রতিফলিত করতে সক্ষম।
2. ট্রান্সপারসোনাল ব্যান্ড। বর্ণালীর এই সুপ্রা-ব্যক্তিগত অঞ্চলে, একজন ব্যক্তি পৃথক জীবকে অতিক্রম করে।
3. অস্তিত্বের স্তর। মানুষ নিজেকে সাইকোফিজিক্যাল জীবের সাথে যুক্ত করে। তিনি বাইরের জগত থেকে তার বিচ্ছিন্নতা বোঝেন। অন্য জীব এবং পরিবেশ থেকে একজনের পার্থক্য সম্পর্কে সচেতনতা বাস্তবতা সম্পর্কে সাধারণ ধারণা থেকে নিজেকে আলাদা করতে সাহায্য করে।
4. অহং স্তর। কল্পনার সাহায্যে, একজন ব্যক্তি নিজের একটি ছবি আঁকে এবং তার সাথে পরিচয় দেয়।
5. শ্যাডো লেভেল। ব্যক্তি নিজেকে অহং চিত্রের অংশ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। নিজের সারাংশ সম্পর্কে একটি ভুল ধারণা সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয় না।

বইটির প্রকাশনা উইলবারকে একাডেমিয়ায় স্বীকৃতি এনে দিয়েছে। একই সময়ে, তিনি রিভিশন পত্রিকার প্রধান সম্পাদক হন। প্রকাশনাটি ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির বিকাশের জন্য একটি নতুন বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত নিয়ে আলোচনা করে৷

1983 সাল থেকে, গবেষক ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজির বিধানের কঠোর সমালোচনা করতে শুরু করেন। এটি নিম্ন মান নির্দেশ করে। দীর্ঘ বিরতির পরে গুরুতর কাজ হবে "সেক্স, ইকোলজি, আধ্যাত্মিকতা" (1995)। 90 এর দশকের শেষের দিকে, তিনি ইন্টিগ্রাল ইনস্টিটিউটের একজন সহ-প্রতিষ্ঠাতা। লেখকের পরবর্তী কাজগুলি অবিচ্ছেদ্য পোস্ট-মেটাফিজিক্সের ধারণার সাথে সাথে অখণ্ড পদ্ধতিগত বহুত্ববাদের সাথে সম্পর্কিত।

লেখকের সাম্প্রতিক প্রকাশিত কাজগুলির মধ্যে রয়েছে:

• "আই অফ দ্য স্পিরিট" (1997)।
• "দ্য ওয়েডিং অফ মিনিং অ্যান্ড সোল: দ্য ইন্টিগ্রেশন অফ সায়েন্স অ্যান্ড রিলিজিয়ন" (1998)।
• "এক স্বাদ" (1999)।
• "দ্য থিওরি অফ এভরিথিং" (2000)।

2006 সালে, গবেষক "অখণ্ড আধ্যাত্মিকতা" কাজটি প্রকাশ করেন। এতে, লেখক আধ্যাত্মিকতার একটি অবিচ্ছেদ্য দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন।

লেখক বর্তমানে নিউ ইটারনাল ফিলোসফি প্রকল্পে কাজ করছেন। এটি ঐতিহ্যগত রহস্যবাদ এবং মহাজাগতিক বিবর্তনের তত্ত্বকে একত্রিত করে। "মহাজাগতিক" ধারণার মধ্যে উইলবার আধ্যাত্মিক, ভৌতিক এবং নোটিক ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি আধুনিক অধিবিদ্যার কৃতিত্ব এবং জেন বৌদ্ধধর্মের তত্ত্ব উভয়কেই সম্বোধন করেছেন।

কেন উইলবারের বিস্তৃত পেশাগত আগ্রহ এবং মূল দর্শন তাকে আমাদের সময়ের সবচেয়ে অন্তর্ভুক্ত দার্শনিক করে তোলে।

ধর্মীয় বিশ্বাস

কেন কিছু সময়ের জন্য বৌদ্ধ ধ্যান কৌশল অনুশীলন করেছেন। তিনি মাধমিকা ও নাগারিউনের শিক্ষার সাথেও গভীরভাবে জড়িত ছিলেন। প্রাচ্য সাহিত্যের প্রতি কেনের মুগ্ধতা ধর্মের প্রতি তার আগ্রহকে উদ্দীপিত করেছিল।

অখণ্ড আধ্যাত্মিকতায়, কেন উইলবার আধুনিক সমাজে বিজ্ঞান, ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার ভূমিকা সম্পর্কিত সম্ভাব্য সহজতম উপায়ে প্রশ্নগুলি সেট করেছেন৷ তিনি ধ্যান অনুশীলনের গুরুত্ব, ধর্মের প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্য দৃষ্টিভঙ্গির দিকে নির্দেশ করেন। কেন উইলবার অতীতের মতামতকে আধুনিক বাস্তবতার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছেন।

বইটি মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের আধুনিক প্রবণতাগুলিতে আগ্রহী ব্যক্তিদের জন্য উদ্দিষ্ট৷ এটি প্রাচ্যের আলোকিত পথকে পাশ্চাত্যের কৃষ্টিকৃত ধারণার সাথে একত্রিত করে। লেখকের মতে, প্রতিটিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রগুলি বিশ্বের এবং এতে আধ্যাত্মিকতার একটি সামগ্রিক চিত্র তৈরিতে অবদান রাখে৷

"আপনি যদি ফ্রয়েডের সাথে বন্ধুত্ব না করেন তবে বুদ্ধের কাছে যাওয়া আপনার পক্ষে কঠিন হবে," দার্শনিক বলেছেন৷

উইলবার কেন: সমালোচনা

উইলবারের অবিচ্ছেদ্য পদ্ধতি আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার প্রধান স্রোতের মেটা-সমালোচনার চেয়ে কম কিছু নয়। অনেক সৌহার্দ্য ছাড়াই অনেক বিজ্ঞানী এটি গ্রহণ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, হ্যান্স উইলি ওয়েইস দাবি করেন যে উইলবারের সিস্টেম বন্ধ এবং তার সিন্থেটিক পদ্ধতি অযৌক্তিক। তিনি লেখকের একটি রচনায় তার ভাষ্য যোগ করেছেন: “অধিবিদ্যা এবং বিজ্ঞান ছেদ করতে পারে না। ঈশ্বরের বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নিজেই অক্ষম।"

উইলবার কেন নিজেই, যার উদ্ধৃতিগুলি বিজ্ঞান থেকে দূরে লোকেদের মধ্যে বেশ সাধারণ, একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে একজন গুরুতর দার্শনিক হিসাবে বিবেচিত হয়৷

ইউক্রেনীয় দার্শনিক সের্গেই ডাটসিউক লিখেছেন যে আমেরিকান গবেষক পশ্চিমা এবং প্রাচ্যের ঐতিহ্যের ধারণার মধ্যে পার্থক্য করেন না। তিনি চিন্তাভাবনার এই সম্পূর্ণ বেমানান উপায়গুলিকে একত্রিত করার সম্ভাবনার সমালোচনা করেন। একটি মিলন অর্জন করা, যেমনটি ড্যাটসিউক বলেছেন, শুধুমাত্র একটি বিভক্ত চেতনার ক্ষেত্রেই সম্ভব, বোঝার দ্বিগুণ ভাষার উপস্থিতি, যা জ্ঞানগত সিজোফ্রেনিয়া (চেতনা ধ্বংসের প্রক্রিয়া) এর লক্ষণ।

কেন উইলবার পর্যালোচনা

আজ, কেন উইলবারের বই ৩০টিরও বেশি ভাষায় অনূদিত হয়েছে। লেখক রাশিয়ান পাঠকদের কাছে খুব জনপ্রিয়। অনেকে বলেন, তার লেখা পড়ে তাদের জীবনে নতুন যুগ শুরু হয়েছিল। কেউ তার বইগুলিকে কর্মের নির্দেশিকা হিসাবে বিবেচনা করে। উইলবারের বইগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত ফোরামগুলির পর্যালোচনাগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে৷ইতিবাচক, প্রায়ই মানসিকভাবে চার্জযুক্ত বিবৃতি।

আমাদের সময়ের অনেক মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার বর্ণনা দিয়ে, কেন পাঠককে অসম জ্ঞানের সংশ্লেষণ এবং চেতনার পূর্বে অজানা সম্পদ ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তা বোঝাতে সক্ষম হয়েছিল। স্বচ্ছ ভাষা এবং যৌক্তিক উপস্থাপনা লেখকের কাজের নিঃসন্দেহে সুবিধা। কৃতজ্ঞ পাঠকদের নোট হিসাবে, বিখ্যাত দার্শনিকের কাজগুলি একজন ব্যক্তির উপলব্ধি পরিবর্তন করতে, এটিকে উন্নত এবং প্রসারিত করতে সহায়তা করে৷

দার্শনিকের উক্তি

আমেরিকান দার্শনিকের অনেক ক্যাচফ্রেজ নো লিমিটস এবং এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ এভরিথিং থেকে নেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি লিখেছেন যে একজন ব্যক্তি দুঃখভোগের মাধ্যমে জীবনের বাস্তবতা সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি অর্জন করে। এইভাবে তিনি আরও জীবিত হয়ে ওঠে, কেন উইলবার বলেছেন। প্রেমের উক্তিগুলি গ্রেস এবং দৃঢ়তায় বৈশিষ্ট্যযুক্ত৷

"কোন সীমাবদ্ধতা নেই" রচনায় লেখক উল্লেখ করেছেন যে প্রতিটি জিনিসই অভিজ্ঞতার একটি বিমূর্ত সীমানা মাত্র। মানব পরিবেশ সম্পর্কিত একটি আকর্ষণীয় বক্তব্য। প্রকৃতি, কেনের মতে, আমরা যা ভাবতে পারি তার চেয়ে অনেক বেশি স্মার্ট। অন্যের প্রতি ঘৃণা জন্ম নেয় নিজের গুণের প্রতি অবজ্ঞায়। আমরা একজন ব্যক্তির দিকে তাকাই এবং তাকে দেখি না, আমাদের (প্রতিফলিত) ত্রুটিগুলি। এই উদ্ধৃতিগুলি কেবল আত্ম-উন্নতির একটি উপায় নয়, বরং বিশ্বের আরও সম্পূর্ণ বোঝারও একটি উপায়৷

আকর্ষণীয় তথ্য

তার লেখার দক্ষতা বাড়াতে, কেন অ্যালান ওয়াটসের সমস্ত লেখা হাত দিয়ে আবার লেখেন। সামাজিকতা এবং একটি সক্রিয় সামাজিক অবস্থান সত্ত্বেও, বয়ঃসন্ধিকালেঅনেক পরিচিত তাকে প্রত্যাহার এবং অসামাজিক বলে মনে করত।

আমাদের সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিক এবং লেখক, অনেক জনপ্রিয় বইয়ের লেখক, উইলবার কেন, অতীত এবং বর্তমানের প্রায় বেমানান ধারণাগুলিকে একত্রিত করেছেন। যারা তাদের জীবনকে আরও ভালোর জন্য পরিবর্তন করতে চায় তাদের জন্য তিনি একটি পথপ্রদর্শক আলো হয়ে উঠেছেন৷