"পীথাগোরিয়ান প্যান্ট সব দিকে সমান" - অতিরঞ্জন ছাড়াই, আমরা বলতে পারি যে 97% মানুষ এই অভিব্যক্তির সাথে পরিচিত। প্রায় একই সংখ্যক মানুষ পিথাগোরিয়ান উপপাদ্য সম্পর্কে জানেন। এখানেই মহান চিন্তাবিদ সম্পর্কে সংখ্যাগরিষ্ঠের জ্ঞান শেষ হয় এবং তিনি কেবল একজন গণিতবিদই ছিলেন না, একজন অসামান্য দার্শনিকও ছিলেন। পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানরা বিশ্ব ইতিহাসে তাদের চিহ্ন রেখে গেছেন, এবং এটি সম্পর্কে জানা মূল্যবান।
তাই লিখেছেন হেরাক্লিটাস
পিথাগোরাস পলিক্রেটসের অত্যাচারের সময় সামোসে জন্মগ্রহণকারী ম্যানেসারকাসের পুত্র ছিলেন। চিন্তাবিদ কোন সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। ঐতিহাসিকরা দুটি তারিখে একমত: 532 বা 529 বিসি। e ইতালীয় শহর ক্রোটোনে, যিনি সোমোজার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, তিনি তার অনুসারীদের একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
হেরাক্লিটাস লিখেছিলেন যে পিথাগোরাস তার সমসাময়িকদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন, কিন্তু একই সাথে হেরাক্লিটাস বলেছিলেন যে তার শিক্ষা ছিল একটি "খারাপ শিল্প", এক ধরনের ছলনা, কিন্তু এর বেশি কিছু নয়।
এটি ট্র্যাজেডিতে শেষ হয়েছিল
কেউ জানে না পিথাগোরাস কতদিন এবংপিথাগোরিয়ানরা ক্রোটনে ছিল, কিন্তু এটি জানা যায় যে চিন্তাবিদ অন্য জায়গায় মারা গেছেন: মেটাপন্টাসে। এই শহরেই তিনি চলে আসেন যখন ক্রোটোনীয়রা তাঁর শিক্ষার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। পিথাগোরাসের মৃত্যুর পরে, পিথাগোরিয়ানদের প্রতি শত্রুতা কেবল ক্রোটনেই নয়, ম্যাগনা গ্রেসিয়ার সমস্ত শহরেই তীব্র হয়। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে। e দ্বন্দ্ব একটি বাস্তব বিপর্যয়ে পরিণত. ক্রোটনে, অনেক পিথাগোরিয়ানকে হত্যা করা হয়েছিল এবং একই বাড়িতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল যেখানে তারা মিলিত হয়েছিল। এইরকম পরাজয় অন্যান্য শহরে হয়েছিল, যারা বেঁচে থাকতে পারে তারা গ্রীসে পালিয়ে যায়।
পিথাগোরাস নিজে কখনই তার চিন্তাভাবনা এবং গবেষণার ফলাফল লিখেননি, একমাত্র জিনিস যা আধুনিক সমাজ ব্যবহার করতে পারে তা হল তার ছাত্র এবং অনুসারীদের কয়েকটি রেকর্ড। পিথাগোরাসের মৃত্যুর পর, তার শিক্ষা তার প্রাক্তন রাজনৈতিক ও দার্শনিক তাত্পর্য হারিয়ে ফেলে, কিন্তু পিথাগোরিয়ানরা বিদ্যমান ছিল। তারা অর্ফিক সাহিত্য সৃষ্টিতে সক্রিয় অংশ নিতে শুরু করে এবং খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে। e গ্রিসে তাদের রাজনৈতিক প্রভাব বৃদ্ধি করেছে। কিন্তু ইতিমধ্যেই পরবর্তী শতাব্দীতে, প্লেটোনিজম পিথাগোরাসের শিক্ষাকে প্রতিস্থাপন করতে এসেছিল, এবং পুরানো শিক্ষা থেকে শুধুমাত্র একটি অতীন্দ্রিয় সম্প্রদায় রয়ে গেছে।
প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল থেকে
প্রাথমিক পিথাগোরিয়ানবাদের শিক্ষাগুলি শুধুমাত্র অ্যারিস্টটল এবং প্লেটোর কথা এবং ফিলোলাসের কিছু টুকরো থেকে জানা যায়, যা প্রামাণিক হিসাবে স্বীকৃত। যেহেতু পিথাগোরাস নিজেই তার পিছনে কোনো রেকর্ড রেখে যাননি, তাই এই ধরনের পরিস্থিতিতে মূল পিথাগোরিয়ান শিক্ষার প্রকৃত সারমর্ম নির্ধারণ করা কঠিন। এমনকি অ্যারিস্টটলের প্রমাণও পরস্পরবিরোধী এবং সমালোচনার প্রয়োজন।
পিথাগোরাসকে এক ধরণের রহস্যময় মিলনের প্রতিষ্ঠাতা বিবেচনা করার পূর্বশর্ত রয়েছে, যিনি তাঁর অনুগামীদের শুদ্ধি অনুষ্ঠান করতে শিখিয়েছিলেন। এই আচারগুলি পরকালের শিক্ষা, অমরত্ব এবং আত্মার স্থানান্তরের সাথে যুক্ত ছিল। এটি হেরোডোটাস, জেনোফেনস এবং এম্পেডোক্লিসের রেকর্ডে বলা হয়েছে।
এছাড়াও, কিংবদন্তি অনুসারে, পিথাগোরাস ছিলেন প্রথম চিন্তাবিদ যিনি নিজেকে একজন "দার্শনিক" বলে অভিহিত করেছিলেন। পিথাগোরাসই প্রথম মহাবিশ্বকে কসমস বলে অভিহিত করেছিলেন। এটি ছিল মহাজাগতিক, সমগ্র বিশ্ব যে ক্রমানুসারে রাজত্ব করে এবং যা "সংখ্যার সামঞ্জস্য" এর অধীন, এটি ছিল তাঁর দর্শনের বিষয়।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে দার্শনিক ব্যবস্থা, যাকে আজ পিথাগোরিয়ান বলা হয়, তার ছাত্রদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যদিও মূল চিন্তা এখনও বিজ্ঞানীর অন্তর্গত।
সংখ্যা এবং আকার
পিথাগোরাস সংখ্যা এবং পরিসংখ্যানের একটি রহস্যময় অর্থ দেখেছিলেন, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে সংখ্যাগুলি জিনিসের সারাংশ। তার জন্য, সম্প্রীতি ছিল শান্তি ও নৈতিকতার মৌলিক আইন। পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানরা সাহসিকতার সাথে, বরং অদ্ভুতভাবে মহাবিশ্বের গঠন ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। তারা বিশ্বাস করত যে পৃথিবী এবং অন্য কোন গোলাকার গ্রহ একটি কেন্দ্রীয় আগুনের চারপাশে ঘোরে, যেখান থেকে তারা জীবন এবং তাপ পায়। তারাই প্রথম নির্দেশ করেছিল যে গ্রহগুলি একে অপরের মধ্যে দূরত্বের অনুপাত বজায় রাখে। এবং শুধুমাত্র এই ঘূর্ণন এবং দূরত্বের জন্য ধন্যবাদ, সম্প্রীতি গঠিত হয়।
পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানরা বিশ্বাস করতেন যে মানব জীবনের মূল লক্ষ্য হল আত্মার সাদৃশ্য। একমাত্র আত্মা যে সম্প্রীতি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে চিরন্তন শৃঙ্খলায় ফিরে আসতে পারে।
শ্রেণী বিভাগ
পিথাগোরাস এবং প্রাথমিক পিথাগোরিয়ানরা একটি ধর্মীয়-রাজনৈতিক সমাজ হিসাবে বিবেচিত হত, যা কয়েকটি শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল। গুপ্ততত্ত্ববিদরা উচ্চ শ্রেণীর অন্তর্গত। তাদের সংখ্যা 300 জনের বেশি হওয়া উচিত নয়। এই লোকেরা গোপন শিক্ষায় দীক্ষিত হয়েছিল এবং ইফাগোরা এবং পিথাগোরিয়ানদের মিলনের চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি জানত। নিম্ন শ্রেণীতেও গুপ্তবিদ্যা ছিল, কিন্তু সম্প্রদায়ের রহস্যের মধ্যে সূচিত হয়নি।
গুপ্ত পিথাগোরিয়ানদের র্যাঙ্কে যোগ দিতে, একজনকে কঠোর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়েছিল। এই পরীক্ষার সময়, ছাত্রকে নীরব থাকতে হয়েছিল, সমস্ত বিষয়ে পরামর্শদাতাদের আনুগত্য করতে হয়েছিল, নিজেকে তপস্বী করতে অভ্যস্ত করতে হয়েছিল এবং জাগতিক কোলাহল ত্যাগ করতে হয়েছিল। যারা এই ইউনিয়নে ছিল তারা সবাই নৈতিক জীবনযাপন করেছে, নিয়ম মেনেছে এবং অনেক কিছুতে নিজেদের সীমাবদ্ধ করেছে। কেউ এমনও বলতে পারে যে পিথাগোরিয়ান ইউনিয়ন কিছুটা সন্ন্যাসী জীবনকে স্মরণ করিয়ে দেয়।
তারা শারীরিক ব্যায়াম করতে, মানসিক ক্রিয়াকলাপ করতে, একসাথে খাবার খেতে, বিভিন্ন পরিষ্কারের আচার সম্পাদন করতে একত্রিত হয়েছিল। পিথাগোরিয়ান ইউনিয়নে থাকা প্রত্যেকের জন্য, পিথাগোরাস স্বতন্ত্র চিহ্ন এবং চিহ্নগুলি বরাদ্দ করেছিলেন যার দ্বারা তার ছাত্ররা একে অপরকে চিনতে পারে৷
পীথাগোরাসের "সুবর্ণ বাণী" তে নৈতিক আদেশগুলি সেট করা হয়েছিল। যারা নিয়ম মানেনি তাদের ইউনিয়ন থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে। তবে এটি খুব কমই ঘটেছিল, এই সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের নেতার প্রতি এতটাই নিবেদিত ছিল যে "তিনি নিজেই বলেছেন" শব্দগুলি অবিনাশী সত্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। সমস্ত পিথাগোরিয়ানরা পুণ্যের ভালবাসায় অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং যেখানে একটি ভ্রাতৃত্বের মধ্যে ছিলমানব ব্যক্তি সমাজের লক্ষ্যের অধীনস্থ ছিল।
দর্শন এবং শক্তি
দর্শনে পিথাগোরিয়ানিজম হল সংখ্যা এবং সামঞ্জস্যের প্রতিফলন, ধারণা যা আইন ও শৃঙ্খলার ধারণার সাথে মিলে যায়। ইউনিয়নের প্রতিটি আদেশ ছিল প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে আইন ও সম্প্রীতি আনা। অতএব, পিথাগোরিয়ানরা নিবিড়ভাবে সঙ্গীত এবং গণিতে নিযুক্ত ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে এগুলিই শান্তি অর্জনের সর্বোত্তম উপায়। তারা স্বাস্থ্যের উন্নতি এবং শরীরকে শক্তি দেওয়ার জন্য জিমন্যাস্টিকস এবং ওষুধের অনুশীলনও করেছিল। সহজ কথায়, পিথাগোরিয়ানরা যে সাদৃশ্য অর্জনের চেষ্টা করছিল তা সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক প্রেসক্রিপশন ছিল না। এই ধরনের শিক্ষা একতরফা হতে পারে না: শরীর ও আত্মা উভয়কেই শক্তিশালী করতে হবে।
এটা লক্ষণীয় যে এই ইউনিয়নে কেবল সাধারণ নাগরিকই নয়, সেই সময়ের অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাই এটি জনসাধারণের এবং রাজনৈতিক জীবনে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। সংক্ষেপে, পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানরা একটি জোট তৈরি করেছিল যা শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় এবং নৈতিক সম্প্রদায় নয়, একটি রাজনৈতিক ক্লাবও ছিল। এটি একটি কঠোর অভিজাত দল ছিল। কিন্তু পিথাগোরাসের মতে অভিজাত। তিনি চেয়েছিলেন সমাজ শাসিত হোক শিক্ষার আভিজাত্য দ্বারা, আভিজাত্য নয়। তাদের ধারণাগুলিকে রাজনীতিতে প্রবর্তন করার প্রয়াসে, যা বিদ্যমান রাষ্ট্রব্যবস্থার বিরোধিতা করে, পিথাগোরিয়ানরা তাদের মাথায় বিতৃষ্ণা নিয়ে আসে।
সংখ্যা সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া
Pythagoreanism-এ দর্শন, গণিত এবং ধর্ম সুসংগতভাবে একে অপরের সাথে জড়িত। বিশ্ব সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলি পরিমাপ এবং সংখ্যা সম্পর্কে ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যার সাহায্যে তারা বস্তুর আকার এবং তাদের স্থান ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল।আদিম পৃথিবীতে। পিথাগোরাসের শিক্ষায়, একক ছিল একটি বিন্দু, দুটি ছিল একটি রেখা, তিনটি একটি সমতল এবং চারটি একটি পৃথক বস্তু। এমনকি আশেপাশের বস্তুগুলি, এবং শুধুমাত্র জ্যামিতিক পরিসংখ্যান নয়, পিথাগোরিয়ানদের কাছে সংখ্যা হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। এটি সাধারণত গৃহীত হয়েছিল যে মাটির দেহের কণাগুলি একটি ঘনকের আকারে, আগুনের অণুগুলি পিরামিড বা টেট্রাহেড্রার মতো এবং বায়ুর কণাগুলি অষ্টহেড্রাল। শুধুমাত্র ফর্মটি জেনে আপনি বিষয়ের আসল সারমর্ম জানতে পারবেন, এটিই ছিল পিথাগোরিয়ানবাদের দর্শনের প্রধান শিক্ষা।
আকৃতির সাথে বস্তুর তুলনা করে, অনুপাতের জন্য নয়, বস্তুর সারাংশের জন্য সংখ্যা গ্রহণ করে, পিথাগোরিয়ানরা বরং অদ্ভুত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল।
একটি বিবাহিত দম্পতি হল দুটি ইউনিট, দুটি। আসলে দুটি আছে, কিন্তু তারা এক. একজনকে আঘাত করলে দুইজন ব্যথা অনুভব করে। তবে তারা যদি একজনকে মারধর করে, এবং অন্যটি পাত্তা দেয় না, তবে এটি একটি দম্পতি নয়। হ্যাঁ, তারা ঘনিষ্ঠ, তারা একসাথে থাকে, কিন্তু তারা একটি সম্পূর্ণ গঠন করে না। যদি এই ধরনের লোকেদের বিচ্ছেদ হয়, তবে বিচ্ছেদ তাদের সম্পর্কের পাশাপাশি পরবর্তী সংযোগে কিছুই পরিবর্তন করবে না।
তাদের শিক্ষা অনুসারে, দশের পরে আসা সমস্ত সংখ্যা 0 থেকে 9 পর্যন্ত একটি সিরিজের পুনরাবৃত্তি। 10 নম্বরটিতে সংখ্যার সমস্ত ক্ষমতা রয়েছে - এটি হল নিখুঁত সংখ্যা, যা শুরু এবং শাসক হিসাবে বিবেচিত হয়। পার্থিব এবং স্বর্গীয় জীবনের। পিথাগোরিয়ানরা সমগ্র ভৌত নৈতিক জগতকে সংখ্যায় বিন্যস্ত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, তারা বলেছিল যে ন্যায়বিচার হল সমান সংখ্যার গুন, তারা ন্যায়বিচারকে 4 নম্বর বলে, যেহেতু এটি প্রথম বর্গ সংখ্যা, এর পরে 9 আসে। 5 নম্বরটি বিবাহের প্রতীক ছিল, যেহেতু এটিএটি পুরুষ নম্বর 3 এবং মহিলা 2 এর সংমিশ্রণ থেকে গঠিত হয়েছিল। 7 নম্বরটি স্বাস্থ্য হিসাবে কাজ করেছিল এবং আটটি চিত্র প্রেম এবং বন্ধুত্বের প্রতীক। একটি ছিল মন এবং দুটি ছিল মতামত৷
সম্প্রীতি
সম্প্রীতি সম্পর্কে পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানদের মতবাদ ছিল নিম্নরূপ। সমস্ত সংখ্যাকে জোড় এবং বিজোড় এ ভাগ করা যায়। কিন্তু শুধুমাত্র জোড় সংখ্যা সীমাহীন বলে মনে করা হয়। একটি বিজোড় সংখ্যা হল বিপরীতের উপর শক্তি, তাই এটি একটি জোড় সংখ্যার চেয়ে অনেক ভালো। জোড় সংখ্যায় কোন বিপরীত নেই, তাই কোন পরিপূর্ণতা নেই।
প্রতিটি বস্তু, আলাদাভাবে নেওয়া, অসিদ্ধ, শুধুমাত্র অসম্পূর্ণ বস্তুকে একত্রিত করলেই সামঞ্জস্য অর্জন করা যায়।
মহাবিশ্ব সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া
পিথাগোরাস মহাবিশ্বের উৎপত্তি এবং গঠন ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। গণিতের ধ্রুবক অধ্যয়ন এবং নক্ষত্রের চিন্তাভাবনার জন্য ধন্যবাদ, পিথাগোরিয়ানরা মহাবিশ্বের একটি বর্ণনা দিয়েছেন যা সত্যের সবচেয়ে কাছাকাছি ছিল। যদিও তাদের ধারণাগুলি কীভাবে বিশ্ব অস্তিত্বে এসেছিল তা আশ্চর্যজনকভাবে চমত্কার ছিল৷
পিথাগোরিয়ানরা বিশ্বাস করত যে প্রথম আগুন কেন্দ্রে তৈরি হয়েছিল, এটি দেবতাদের জন্ম দিয়েছিল এবং পিথাগোরিয়ানরা একে মোনাড নামে অভিহিত করেছিল, অর্থাৎ প্রথম। পিথাগোরাস বিশ্বাস করতেন যে এই আগুন অন্যান্য স্বর্গীয় বস্তুর জন্ম দিয়েছে। তিনি ছিলেন মহাবিশ্বের কেন্দ্র, সেই শক্তি যা শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিল।
আত্মার স্থানান্তরের প্রতিফলন
পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানদের দর্শনের উদ্দেশ্য ছিল আত্মার স্থানান্তরের একটি ধর্মীয় মতবাদ তৈরি করা। মহাবিশ্বে সামঞ্জস্য রয়েছে, এটি মানুষ এবং রাষ্ট্র উভয়ের মধ্যেই হওয়া উচিত। অতএব, একজন ব্যক্তির উচিত সম্প্রীতির জন্য অবিকল প্রচেষ্টা করা, সবকিছুর অধীনে আনা।তার আত্মার পরস্পরবিরোধী আকাঙ্ক্ষা, প্রবৃত্তি এবং পশু আবেগের উপর অগ্রাধিকার নিতে।
পিথাগোরাস বিশ্বাস করতেন যে আত্মা, শরীরের সাথে সংযুক্ত, এইভাবে তার অতীতের পাপের শাস্তি বহন করে। তাকে দেহের মধ্যে সমাহিত করা হয়েছে, যেন একটি অন্ধকূপে, এবং এটি ফেলে দিতে পারে না। কিন্তু সে চায় না, সে সংজ্ঞা অনুসারে শরীরকে ভালবাসে। সর্বোপরি, এটি শুধুমাত্র শরীরের জন্য ধন্যবাদ যে আত্মা ছাপ পায়, এবং যখন মুক্ত হয়, তখন এটি একটি উন্নত বিশ্বে একটি বিচ্ছিন্ন জীবনযাপন করবে। শৃঙ্খলা এবং সম্প্রীতির বিশ্বে। কিন্তু আত্মা তখনই এতে প্রবেশ করতে পারে যখন সে নিজের মধ্যে সাদৃশ্য খুঁজে পায়, কল্যাণ ও বিশুদ্ধতায় পৌঁছায়।
একটি অপবিত্র এবং অসংলগ্ন আত্মা এই রাজ্যে পড়বে না, এটি পরবর্তী পুনর্জন্মের জন্য, মানুষ এবং প্রাণীদের দেহে বিচরণ করার জন্য পৃথিবীতে ফিরে আসবে।
কিছু উপায়ে, পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানিজমের স্কুলের শিক্ষাগুলি প্রাচ্যের ধারণাগুলির অনুরূপ ছিল, যেখানে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পার্থিব জীবন একটি ভবিষ্যত জীবনের জন্য শুদ্ধিকরণ এবং প্রস্তুতির সময়। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পিথাগোরাস আত্মার দেহে চিনতে সক্ষম হয়েছিল যাদের সাথে তিনি পূর্বে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি তার পূর্ববর্তী অবতারগুলি মনে রেখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি এখন তার পঞ্চম অবতারে বসবাস করছেন।
পিথাগোরিয়ানদের শিক্ষা অনুসারে, নিরাকার আত্মারা ছিল আত্মা, তথাকথিত দানব, যা বাতাসে এবং পৃথিবীর নীচে বিদ্যমান ছিল। তাদের কাছ থেকেই পিথাগোরিয়ানরা উদ্ঘাটন এবং ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিল।
মিলেটিয়ান স্কুল
পিথাগোরাস এবং পিথাগোরিয়ানদের প্রায়ই মাইলসিয়ান স্কুলে উল্লেখ করা হয়। এই হল দার্শনিক স্কুলটি থ্যালেস মিলেটাসে (এশিয়া মাইনরের একটি গ্রীক উপনিবেশ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। যে দার্শনিকরা মিলেটাস স্কুলের অংশ ছিলেন তারা গ্রীক বিজ্ঞানের গঠন ও বিকাশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। এখানে তৈরি করা হয়েছিলজ্যোতির্বিদ্যা, ভূগোল, গণিত এবং পদার্থবিদ্যার মৌলিক ভিত্তি। তারাই প্রথম বৈজ্ঞানিক পরিভাষা প্রবর্তন করেন, প্রথম গদ্য লেখেন।
মাইলসিয়ান স্কুলের প্রতিনিধিরা বিশ্বকে একক অনুপ্রাণিত সমগ্র হিসাবে দেখেছেন৷ তারা মানসিক ও শারীরিক, জীবিত ও মৃতের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য দেখতে পাননি। এটা বিশ্বাস করা হতো যে জড় বস্তুর অ্যানিমেশনের মাত্রা কম।
এই ধারণাগুলির মধ্যে প্লেটোর বিকাশ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যিনি বিশ্বের প্রথম দার্শনিক স্কুল তৈরি করেছিলেন। পিথাগোরাসের শিষ্যরা তাদের চেহারা এবং মহৎ আচরণ দেখে সহজেই চেনা যেত। কিন্তু এটি শুধুমাত্র চেহারার জন্য ছিল, তাই বলতে গেলে, দার্শনিক শিক্ষার মতামতের ফলাফল। পিথাগোরিয়ানরা শাশ্বত সম্প্রীতির জগতে প্রবেশ করার জন্য তাদের আত্মাকে শুদ্ধ করতে চেয়েছিল, এবং তাদের কল্যাণকর উদ্দেশ্যগুলিকে বাহ্যিকভাবেও পূরণ করতে হয়েছিল৷
সে জ্ঞানী ছিল না
একবার পিথাগোরাস বলেছিলেন যে তিনি একটু জ্ঞানী নন, কারণ শুধুমাত্র ঈশ্বরই জ্ঞানী, তিনি কেবল একজন মানুষ যিনি জ্ঞানকে ভালোবাসেন এবং এর জন্য চেষ্টা করেন। চিন্তাবিদ প্রায়ই ভাবতেন একজন ব্যক্তি কী? আসলেই কি সেই ব্যক্তি যে অনেক ঘুমায়, অনেক খায় এবং অল্প চিন্তা করে? এটা কি একজন ব্যক্তির যোগ্য? মোটেও না।
পিথাগোরিয়ানরা গণিতকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে তৈরি করেছিল। এমনকি ব্যাবিলনীয়রাও তরমুজের সাথে তরমুজ যোগ করতে পারত, পিথাগোরিয়ানরা একটি স্বাধীন বিষয় হিসাবে তাদের মধ্যে সংখ্যা এবং সম্পর্কগুলিকে একত্রিত করেছিল। তারা তরমুজগুলো ফেলে দিয়েছে, কিছু দর্শন এবং কিছু জীবন্ত কল্পনা যোগ করেছে।
