বাকপটুতা ঈশ্বরের প্রতিভা নাকি শেখা যায় এমন একটি দক্ষতা?

চিন্তাগুলির সুন্দর, বোধগম্য এবং উপযুক্ত উপস্থাপনা সর্বদা প্রশংসা করা হয়েছে। রোমান বক্তা সিসেরো তার বাগ্মীতার জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিলেন। সিসিলিয়ান গভর্নরের সাথে তার কথোপকথন, যার উদ্দেশ্য ছিল একদল অভিমানী সরকারী কর্মকর্তাদের নিন্দা করা, আজও বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অধ্যয়ন করা হচ্ছে৷

ইতিহাস থেকে

প্রাথমিকভাবে, বাগ্মীতার শিল্প, বা বাগ্মীতা, প্রাচীন গ্রীসে উদ্ভূত হয়েছিল। কয়েক শতাব্দী ধরে, অলঙ্কারশাস্ত্রের কৌশলগুলি ক্রমাগত আপডেট করা হয়েছে, রূপান্তরিত হয়েছে এবং যোগাযোগের নতুন ফর্মগুলি উপস্থিত হয়েছে। কিন্তু মানুষের মধ্যে বক্তৃতা মিথস্ক্রিয়া যত উন্নত ধরনের তৈরি করা হোক না কেন, যেমন ব্লেইস প্যাসকেল বলেছেন, বাগ্মীতা মূলত চিন্তার একটি মনোরম উপস্থাপনা৷

উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো তার শিক্ষক - সক্রেটিসের চিন্তার অসাধারণ উপস্থাপনের শক্তির জন্য অত্যন্ত প্রশংসিত ছিলেন। তিনি তার পরামর্শদাতার প্রতিভাকে গভীরভাবে সম্মান করেছিলেন, যার কাজগুলি পরিচিতি এবং আধুনিক মানুষের জন্য খুবই আকর্ষণীয়৷

শব্দে শক্তি

এটা সাধারণত বিশ্বাস করা হয়যে বাগ্মিতা হল বোধগম্য এবং সংক্ষিপ্ত সত্য। কিন্তু ফ্লোরিডলি বালাবোল এবং কয়েক ঘন্টা ধরে জনসাধারণের কান "উষ্ণ" - এটি কোনওভাবেই বাগ্মী নয়। পপুলিজম, শব্দচয়ন এবং খালি রটনা, যদিও সুন্দর শব্দ, সত্যিকারের শিল্প থেকে অনেক দূরে।

বাকপটুতা হল সত্যকে দৃঢ়ভাবে, কামড় দিয়ে এবং বিশেষ করে বোধগম্যভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতা। এই দক্ষতার গোপনীয়তা খালি, অপ্রয়োজনীয় শব্দ প্রত্যাখ্যানের মধ্যে নিহিত। এখানে একটি উদাহরণ হল পবিত্র গ্রন্থগুলি, যা এতে সফল হয়েছে। তাদের মধ্যে সত্যগুলি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। Francois La Rochefoucauld বলেছেন যে সত্যিকারের বাগ্মীতা হল আপনার যা প্রয়োজন তা বলার ক্ষমতা, কিন্তু আপনার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি নয়।

কেউ কি সুন্দর করে কথা বলা শিখতে পারে?

এই প্রশ্নটি অনেকেরই আগ্রহের। বাগ্মীতা (বাকপটুতা) অভূতপূর্ব উচ্চতায় সম্মানিত হতে পারে, যদি, উদাহরণস্বরূপ, কেউ বিখ্যাত ভ্লাদিমির মায়াকভস্কির মতো শব্দের উপর কাজ করে। কবির অভিমত নিম্নরূপ: “সত্য বাগ্মীতা, বিশুদ্ধ হৃদয় থেকে আসা, মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করে। এটি মন এবং ইন্দ্রিয়কে অভিভূত করে। মন পরে বুঝতে পারে যা বলা হয়েছে। তিনি একজন বিখ্যাত বক্তা হিসাবে পরিচিত ছিলেন, তিনি একজন প্রচারক হিসাবে বিবেচিত হন, তবে, এটি সত্ত্বেও, তিনি তার বন্ধুদের কাছে স্বীকার করেছিলেন যে কার্যকরভাবে কথা বলার ক্ষমতা কোনওভাবেই মাস্টারের ল্যাকনিক বক্তৃতার সাথে তুলনীয় নয়। মায়াকভস্কি তার পরামর্শদাতার সাথে এক সপ্তাহ অতিবাহিত করার পরে, তিনি তার গোপন রহস্য উন্মোচন করেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন: “গুরু যখন কথা বলেন, তখন তার কথাগুলি নীরবতার জন্ম দেয়। হায়রে আমার বক্তব্য চিন্তার জন্ম দেয়।"

ঈশ্বর প্রদত্ত প্রতিভা

বাকপটুতা, আড়ম্বরপূর্ণতা, উচ্চবাচ্য, বক্তৃতা সত্যকে আড়াল করেশব্দের অর্থ, ভান এবং ভণ্ড। এমনকি বুদ্ধ তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে একজন ব্যক্তির কথায় কোন লাভ নেই যদি সে তাদের অনুসরণ না করে, যারা বাগ্মিতা জাল করে, এটিকে তার গুণী গুণ বলে ফেলে দেয়। অন্যদিকে লাও জু বিশ্বাস করতেন: "যে জানে সে প্রমাণ করে না, যে প্রমাণ করে সে জানে না।"

বাকপটুতা অভিনয়ের সাথে বেমানান। শৈল্পিকতার সাথে, হ্যাঁ, তবে অভিনয় নয়। একজন ব্যক্তি যিনি বাগ্মীতার দক্ষতার মালিক তিনি "আঁকেন না", নিজেকে অনুকূল আলোতে উপস্থাপন করেন না। তার চারপাশের প্রত্যেকেই সন্দেহাতীতভাবে এমন একজন ব্যক্তির মধ্যে ক্যারিশমা, প্রতিভা, গভীরতা এবং মনের তেজ দেখেন, তার উজ্জ্বল আবেগতাড়িত ব্যক্তিকে বেশ কয়েকটি আকর্ষণীয় ব্যক্তিগত গুণাবলীতে সমৃদ্ধ একজন সফল ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত পড়েন।

বাকপটুতার প্রকার

যেকোন জনসাধারণের বক্তৃতা একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের সাথে আবদ্ধ এবং একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি হাইলাইট করে। একটি নির্দিষ্ট জীবনের ক্ষেত্রে বক্তার আবেদন আরও বোধগম্য এবং সঠিকভাবে উপস্থাপন করার জন্য, বাগ্মীতার ধরন তৈরি করা হয়েছিল৷

1. একাডেমিক (বৈজ্ঞানিক)। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক পর্যালোচনা, প্রতিবেদন, বক্তৃতা। এই ধরনের একটি বৈশিষ্ট্যের বৈশিষ্ট্য হল উচ্চ স্তরের বৈজ্ঞানিক কর্মক্ষমতা, উজ্জ্বলতা, আবেগপ্রবণতা, অ্যাক্সেসযোগ্যতা এবং উপস্থাপনার স্বচ্ছতার উপস্থিতি৷
2. সামাজিক-রাজনৈতিক। এই ধরনের সমাবেশে বক্তৃতা, প্রতিবেদন, অর্থনৈতিক/রাজনৈতিক বিষয়ের পর্যালোচনা অন্তর্ভুক্ত।
3. বিচারিক। এখানে বিচার বিভাগীয় প্রসিকিউটর, আইনজীবী এবং আসামিদের বক্তৃতাকে একটি বিশেষ স্থান দেওয়া হয়। মূল লক্ষ্য হল আদালতে স্পষ্ট নৈতিক অবস্থান তৈরি করা, যা হবে মৌলিকসাজা।
4. গির্জা (ধর্মতাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক)। এই ধরনের ক্যাথেড্রালে বক্তৃতা এবং ধর্মোপদেশ অন্তর্ভুক্ত। প্রধান বৈশিষ্ট্য হল শিক্ষাগত উপাদানগুলির বাধ্যতামূলক উপস্থিতি, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতি মনোযোগ দেওয়া।
5. সামাজিক এবং পারিবারিক। এর মধ্যে রয়েছে অভিনন্দন, সমবেদনা, নজিরবিহীন সংলাপ, বক্তৃতার ধরন সহজলভ্য এবং সহজ, তারা প্রায়শই বিভিন্ন বক্তৃতা ক্লিচের সাথে কাজ করে।
6. শিক্ষাগত। এই বাগ্মীতার মধ্যে রয়েছে শিক্ষকের ব্যাখ্যা, বক্তৃতা, শিক্ষার্থীদের লিখিত রচনা।
7. সামরিক। এই দৃশ্যের মধ্যে রয়েছে যুদ্ধের আদেশ, আপিল, প্রবিধান, রেডিও যোগাযোগ, সামরিক স্মৃতিকথা।
8. কূটনৈতিক। এই ধরনের কূটনৈতিক শিষ্টাচার কঠোরভাবে পালন, চিঠিপত্র এবং ব্যক্তিগত যোগাযোগের কঠোর মান মেনে চলা বোঝায়।
9. নিজের সাথে একা সংলাপগুলি হল অভ্যন্তরীণ বক্তব্য, স্মৃতি, প্রতিফলন, পারফরম্যান্সের প্রস্তুতির পর্যায়, মহড়া।

প্রতিটি নির্দেশিত প্রকারের বাগ্মিতার ক্রমাগত উন্নতি করা হচ্ছে। এই মুহুর্তে, এই গ্রেডেশনটি সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। কিন্তু যোগাযোগের আধুনিক ক্ষেত্রগুলির বিকাশের সাথে সাথে নতুন ধরণের বাগ্মীতারও আবির্ভাব ঘটবে। উদাহরণস্বরূপ, ফোরাম এবং সোশ্যাল নেটওয়ার্ক চ্যাটে ইন্টারনেট চিঠিপত্রও ইতিমধ্যেই অলঙ্কারশাস্ত্রের একটি পৃথক বিভাগ বলে দাবি করে৷

উপসংহারে, আমরা বলতে পারি যে বাগ্মিতা এমন একটি শিল্প যা রূপান্তরিত করতে পারে, পরিবর্তন করতে পারে, কিন্তু রাতারাতি তার মৌলিক প্রাথমিক বৈশিষ্ট্যগুলি হারাতে পারে না। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে বক্তার দক্ষতা সবসময় সাহসী হওয়ার জন্য মূল্যবানযা সত্যের প্রয়োজন তা প্রকাশ করে এবং দোষী সাব্যস্ত করে এবং "যার কান আছে, সে শুনুক।"